前段時(shí)間讀完東野圭吾的《嫌疑人X的獻(xiàn)身》，心中久久不能平靜。閑話少敘，直入正題什荣。
中年女子靖子長期受前夫騷擾泞辐，一次在糾纏中失手殺死了前夫。鄰居石神是個數(shù)學(xué)天才肌幽，但性格孤僻執(zhí)拗糕簿。他為了幫助母女二人逃避法律的制裁殃恒，設(shè)計(jì)了種種詭計(jì)，使整個案件撲朔迷離荚醒。
“幫助母女倆芋类，對石神來說乃是理所當(dāng)然。沒有她們泡躯，就沒有現(xiàn)在的他较剃。他不是頂罪啊送，而是報(bào)恩。想必她們毫無所覺婆排。這樣最好。有時(shí)候杖们，一個人只要好好活著姥饰，就足以拯救某人⌒⒅危”
之所以“報(bào)恩”列粪，小說在最后才交代石神想上吊自殺，鄰居的敲門聲使他不得不放棄這一舉動谈飒，并有了和靖子岂座，美里相見的畫面『即耄“怎么會有眼睛如此美麗的母女费什？”“單是想象母女倆的生活就令人開心”“在世界這個坐標(biāo)上，竟有靖子和美里這兩個點(diǎn)手素，那是罕見的奇跡”鸳址。
在石神心里赘那，靖子和美里的出現(xiàn)猶如一道光，讓他有了繼續(xù)活下去的勇氣和希望氯质。他找到了一種生命支撐點(diǎn)募舟，并成為了一種信仰，那是核心闻察，是掌握他一切的命脈拱礁。
“他壓根兒沒有要和她們發(fā)生關(guān)聯(lián)的欲望，她們不是他該碰觸的對象辕漂。對于崇高的東西呢灶，能沾到邊就已足夠幸福，數(shù)學(xué)也是如此钉嘹。妄想博得名聲鸯乃，只會有損尊嚴(yán)“匣粒”
日本文化中有一個重要的主題缨睡，那就是守護(hù)。在這部小說里陈辱，石神守護(hù)的“崇高的東西”奖年，并不是靖子一個人，而是靖子和美里兩個人的幸福沛贪。
所以陋守，靖子和美里從來都不是可以分開看的兩個人。她們有著相同的情感利赋，相同的良知水评，也就會有相同或相似的命運(yùn)。從某種意義上來說媚送，美里是另一個靖子中燥，美里的割腕，也就暗示著季希，即使真相未被湯川學(xué)揭露褪那，靖子也將承受不了良知的巨大壓力，走向投案自首的道路式塌。
“得知他去自首時(shí)博敬，她以為他只是替她們母女頂罪。聽了湯川的敘述峰尝，蘊(yùn)藏在這段文字中的深情偏窝，才真正強(qiáng)烈地朝她心頭涌來。”湯川學(xué)的敘述確實(shí)起著十分重要的作用祭往，但是畢竟只是催化劑伦意，而非必要的化學(xué)成分。必要的化學(xué)成分已經(jīng)準(zhǔn)備好了硼补，那就是石神的頂罪替死驮肉。而催化劑可能是靖子獨(dú)處時(shí)良心的責(zé)問，也可能是反復(fù)閱讀石神最后告白時(shí)感動的緩慢積累和猛烈爆發(fā)已骇。
也許“只要拋尸就好了”這種指責(zé)在尋常的推理小說中可以暢行無阻离钝，另殺一人反而顯得拖沓累贅。但是褪储，感情這一因素的介入卵渴，卻讓這種指責(zé)寸步難行。石神煞費(fèi)苦心切斷命案和靖子母女的一切聯(lián)系鲤竹，就必須制造另一樁命案浪读。這樣的構(gòu)思不可謂不絕妙。作案時(shí)間和殺人現(xiàn)場既是偽造也非偽造辛藻。如果不制造另一具尸體碘橘，警察勢必能夠通過各種高科技手段查處死者的實(shí)際死亡時(shí)間是三月九日。石神必須制造另一具尸體揩尸，讓一切無懈可擊蛹屿。他唯一要做的就是混淆身份。兩樁看似稀松平常的殺人案岩榆，巧妙地混為一談，警察被耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)坟瓢，卻始終碰不到一點(diǎn)邊勇边。
石神的騙局從一開始就注定了失敗。這一失敗并不表現(xiàn)為他自己深陷囚牢折联，因?yàn)檫@恰恰是他騙局中最關(guān)鍵的一步粒褒。他每一步都算的很好，但是他沒有把靖子和美里的感情算進(jìn)來诚镰，所以奕坟，從一開始，他的騙局就有致命的缺陷清笨。直到小說的倒數(shù)第二頁月杉，一切仍在石神的掌握之中，即使他的騙局本身被識破抠艾，他也能夠利用警察和起訴機(jī)制上的固有缺憾實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)—靖子和美里將不會受到起訴苛萎，她們的生活將像童話的結(jié)尾一樣，從此永遠(yuǎn)幸福下去。但是腌歉，臨到最后一頁蛙酪，這個看似完美的布局卻受到致命的一擊，頃刻間翘盖，石神的一切謀劃都灰飛煙滅桂塞，而導(dǎo)致這一后果的，正是連本人也無法控制的感情因素—靖子良心上的譴責(zé)和對石神之愛的感動馍驯。這是東野的高明之處阁危。
石神分配給靖子母女的任務(wù)只是實(shí)話實(shí)說。這是最輕松的任務(wù)泥彤，對任何演技都沒有要求欲芹。
但是石神忽略了最重要的一點(diǎn)：他能控制數(shù)學(xué)中的邏輯，但控制不了人情吟吝。靖子和美里是有感情菱父、有良知的人，不是聽任他操縱的木偶剑逃，能夠抱愧一生卻又幸福一生浙宜。這又是壓在靖子和美里身上最沉重的任務(wù)，不蛹磺，是不可能完成的任務(wù)：在感情和良知的雙重重壓下粟瞬，美里選擇了割腕，靖子選擇了自首萤捆。
另一面裙品，石神卻任憑自己宣泄感情。這個在數(shù)學(xué)上堪稱百年難遇的天才俗或，在感情上卻是個白癡市怎。可控辛慰，本身就是一種失控区匠。靖子之前就萌生過這樣的念頭：要是逃脫了前夫的糾纏，又落入了石神的魔掌帅腌，自己這一生將永無出頭之日驰弄。
我也一直以為石神要利用為母女掩蓋真相的事而去控制靖子。誰知是相反速客，看到石神最后的告白時(shí)戚篙，我的心狠狠疼了起來，無法言喻挽封。震驚于此等情感的存在以及石神的堅(jiān)忍和純情已球，又夾雜著一絲絲恐懼臣镣。
“工藤邦明先生是個誠實(shí)可靠的人。和他結(jié)婚智亮，你和美里獲得幸福的幾率較高忆某。把我完全忘記，不要有任何負(fù)罪感阔蛉。如果你過的不幸福弃舒，我所做的一切才是徒勞∽丛”
他這最后的告白聋呢，一遍一遍的敲擊靖子那脆弱的情感和良知，以至于“她從未遇到過這么深的愛情颠区，不削锰，她連這世上有這種深情都一無所知。石神面無表情的背后毕莱。竟藏著難以理解的愛器贩。”
石神的情感模式和日本武士道剖腹朋截、神風(fēng)敢死隊(duì)自殺式攻擊的獻(xiàn)祭式情感模式是一樣的蛹稍。這樣的感情讓人動容的同時(shí)又不寒而栗，越崇高部服，越殘忍唆姐。
對事物或人極致的愛，歸根到底是無可救藥的病態(tài)廓八。不能贖罪的痛苦是石神永遠(yuǎn)無法用數(shù)學(xué)來計(jì)算和衡量出靖子所可能作出的選擇的奉芦。
讓石神構(gòu)思出這個精美騙局的是他的愛，讓這個騙局徹底破產(chǎn)的也是他的愛剧蹂。難以理解的深情仗阅，甚至不惜以命相抵，其實(shí)到最后也只能自我感動罷了国夜。
