? ? ? ? 我以前心里煩亂的時(shí)候會一個(gè)人去到龍泉寺坐坐辰狡,到法海寺看看番刊,在晨鐘暮鼓聲里,在梵音佛頌的肅穆氣氛里覓得心里安寧城丧。每次前往延曙,雖不與僧眾交流,但感覺到那些對信仰執(zhí)著的人必然有不凡的世界觀亡哄,故而深感欽佩枝缔。
? ? ? ? 而前次去龍泉寺的時(shí)候,山墻冷寂蚊惯,大門緊閉愿卸,除了見一河南人偏廂值守,見我時(shí)問候一句“您來了”便沒有了言語截型。而我禮應(yīng)之后坐在石階上趴荸,環(huán)顧四周,看到的景象有一種破敗的凄涼宦焦。剛剛一坐下來发钝,門口那只被剪了毛的流浪狗狗搖了搖尾巴向我示好,我一過去招手即來波闹,感情好久沒有吃食了酝豪,而我卻沒有帶上食物,不禁遺憾地向它伸出空空的雙手精堕,狗狗倒還義氣孵淘,仍然搖著尾巴向我靠過來,跟我親近了一番歹篓。山門外低處廣場上音樂嘈雜不絕于耳瘫证,寺廟以里鎖門閉庭揉阎,只有門前的兩棵古柏?zé)o聲的聳立在那里。我那時(shí)在想痛悯,這隱于北京西郊門頭溝余黎,與城市咫尺相聞的寺廟重窟,這號稱佛教界的智庫清流载萌,被寄予未來希望的寺廟,究竟是怎樣的一種狀態(tài)與真相?這些在俗世的高知分子巡扇,入了佛門難道就一定是佛陀的大智?這網(wǎng)絡(luò)上的喧稱噪頌究竟要向世人表達(dá)什么?這龍泉寺究竟是佛的寺還是僧的寺?還是我們普羅大眾問道聞禪開明心智的去處?在得知關(guān)于龍泉寺里兩位博士弟子舉報(bào)上師的不法行為的傳聞之后扭仁,忽然心生詭譎之思:
修真性未必姓釋,俗身曾奉百家
啟智慧無須名揚(yáng)厅翔,僧眾亦是凡人
? ? ? ? 這世間的人啊乖坠,皈依佛教的初愿是希望有朝一日能有機(jī)緣窺得一點(diǎn)大道天機(jī),然后普渡眾生刀闷,卻始終參不透萬物有靈熊泵,我心既禪。而今日所見這些寺僧甸昏,竟然大多是投機(jī)取巧之輩顽分,勾心斗角之徒,貪婪心性施蜜,熾焰欲火卒蘸,相互傾軋,與世無二翻默。
佛門修行者缸沃,
禪修做高人,
寰中居福地修械,
世外修真性趾牧,
可謂享清福,
五蘊(yùn)卻不清肯污,
六根不見凈翘单,
淫欲起紛爭,
言者是非人仇箱,
指向亦妖僧县恕,
即入清凈地,
修行為眾生剂桥,
落發(fā)是受戒忠烛,
嚴(yán)律方入林,
竟以聲名顯权逗,
聞財(cái)攫取勤美尸,
見色起意后冤议,
禪林無清明,
世觀噤寒復(fù)师坎,
萬象皆無蹤恕酸,
有知未必智,
法是修自心
……
? ? ? ? 個(gè)人以為胯陋,佛教的傳播蕊温,本應(yīng)以大智慧教化世人矿咕,所以修行人岸啡,行事應(yīng)無私撕捍,德善庇眾人瞳秽,禪修僧眾的圆,應(yīng)心無旁婺的謹(jǐn)言慎行岔绸,為的是在化外之地修真性秦忿,解世間人輪回之苦六塵之?dāng)_内颗,當(dāng)應(yīng)遠(yuǎn)離顛倒夢想捻激,大徹大悟制轰。以虔誠的心弘法,應(yīng)不受眼胞谭、耳垃杖、鼻、舌韭赘、身缩滨、意之惑,直達(dá)妙境泉瞻,自然別開生面脉漏。原本應(yīng)和男女之事沒有半毛錢關(guān)系,而這些剃度僧人袖牙,還是自奉大乘佛教“正宗”的高知分子侧巨,昨日所見今日所為則可笑至極。所以當(dāng)今世之荼糜鞭达,就連佛門這些地方現(xiàn)在也已經(jīng)是靈氣盡失司忱,鬼氣漸濃了。悲哀俺氩洹坦仍!
覺知佛門非凈地,
智識高者亦留神叨襟,
曾有疑惑觀世相繁扎,
慈航普度方智尊,
心經(jīng)二百六十字,
思辨自有邏輯循梳玫,
……
一聲嘆息爹梁!