? ? ? ? 我以前心里煩亂的時(shí)候會一個(gè)人去到龍泉寺坐坐辰狡，到法海寺看看番刊，在晨鐘暮鼓聲里，在梵音佛頌的肅穆氣氛里覓得心里安寧城丧。每次前往延曙，雖不與僧眾交流，但感覺到那些對信仰執(zhí)著的人必然有不凡的世界觀亡哄，故而深感欽佩枝缔。
? ? ? ? 而前次去龍泉寺的時(shí)候，山墻冷寂蚊惯，大門緊閉愿卸，除了見一河南人偏廂值守，見我時(shí)問候一句“您來了”便沒有了言語截型。而我禮應(yīng)之后坐在石階上趴荸，環(huán)顧四周，看到的景象有一種破敗的凄涼宦焦。剛剛一坐下來发钝，門口那只被剪了毛的流浪狗狗搖了搖尾巴向我示好，我一過去招手即來波闹，感情好久沒有吃食了酝豪，而我卻沒有帶上食物，不禁遺憾地向它伸出空空的雙手精堕，狗狗倒還義氣孵淘，仍然搖著尾巴向我靠過來，跟我親近了一番歹篓。山門外低處廣場上音樂嘈雜不絕于耳瘫证，寺廟以里鎖門閉庭揉阎，只有門前的兩棵古柏?zé)o聲的聳立在那里。我那時(shí)在想痛悯，這隱于北京西郊門頭溝余黎，與城市咫尺相聞的寺廟重窟，這號稱佛教界的智庫清流载萌，被寄予未來希望的寺廟，究竟是怎樣的一種狀態(tài)與真相?這些在俗世的高知分子巡扇，入了佛門難道就一定是佛陀的大智?這網(wǎng)絡(luò)上的喧稱噪頌究竟要向世人表達(dá)什么?這龍泉寺究竟是佛的寺還是僧的寺?還是我們普羅大眾問道聞禪開明心智的去處?在得知關(guān)于龍泉寺里兩位博士弟子舉報(bào)上師的不法行為的傳聞之后扭仁，忽然心生詭譎之思：
修真性未必姓釋，俗身曾奉百家
啟智慧無須名揚(yáng)厅翔，僧眾亦是凡人
? ? ? ? 這世間的人啊乖坠，皈依佛教的初愿是希望有朝一日能有機(jī)緣窺得一點(diǎn)大道天機(jī)，然后普渡眾生刀闷，卻始終參不透萬物有靈熊泵，我心既禪。而今日所見這些寺僧甸昏，竟然大多是投機(jī)取巧之輩顽分，勾心斗角之徒，貪婪心性施蜜，熾焰欲火卒蘸，相互傾軋，與世無二翻默。
佛門修行者缸沃，
禪修做高人，
寰中居福地修械，
世外修真性趾牧，
可謂享清福，
五蘊(yùn)卻不清肯污，
六根不見凈翘单，
淫欲起紛爭，
言者是非人仇箱，
指向亦妖僧县恕，
即入清凈地，
修行為眾生剂桥，
落發(fā)是受戒忠烛，
嚴(yán)律方入林，
竟以聲名顯权逗，
聞財(cái)攫取勤美尸，
見色起意后冤议，
禪林無清明，
世觀噤寒復(fù)师坎，
萬象皆無蹤恕酸，
有知未必智，
法是修自心
……
? ? ? ? 個(gè)人以為胯陋，佛教的傳播蕊温，本應(yīng)以大智慧教化世人矿咕，所以修行人岸啡，行事應(yīng)無私撕捍，德善庇眾人瞳秽，禪修僧眾的圆，應(yīng)心無旁婺的謹(jǐn)言慎行岔绸，為的是在化外之地修真性秦忿，解世間人輪回之苦六塵之?dāng)_内颗，當(dāng)應(yīng)遠(yuǎn)離顛倒夢想捻激，大徹大悟制轰。以虔誠的心弘法，應(yīng)不受眼胞谭、耳垃杖、鼻、舌韭赘、身缩滨、意之惑，直達(dá)妙境泉瞻，自然別開生面脉漏。原本應(yīng)和男女之事沒有半毛錢關(guān)系，而這些剃度僧人袖牙，還是自奉大乘佛教“正宗”的高知分子侧巨，昨日所見今日所為則可笑至極。所以當(dāng)今世之荼糜鞭达，就連佛門這些地方現(xiàn)在也已經(jīng)是靈氣盡失司忱，鬼氣漸濃了。悲哀俺氩洹坦仍！
覺知佛門非凈地，
智識高者亦留神叨襟，
曾有疑惑觀世相繁扎，
慈航普度方智尊，
心經(jīng)二百六十字，
思辨自有邏輯循梳玫，
……
一聲嘆息爹梁！
