【我 我 我】
一個(gè)【我】字奸远，折煞了多少善男信女以及無(wú)數(shù)的俗子凡夫选侨。
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《論語(yǔ)》記載孔子“絕四”的處事原則：“毋意，不胡亂猜想然走；毋必，不持絕對(duì)的態(tài)度戏挡；毋固芍瑞，不固執(zhí)拘泥；毋我褐墅，大公無(wú)我拆檬，最終還是以“無(wú)我”終結(jié)。
這是因?yàn)榍懊嫒摺拔阋馔椎省⑽惚鼐构帷⑽愎獭笔轻槍?duì)有我來(lái)說(shuō)的；惟有【我】沒(méi)有了逝钥，則“毋意屑那、毋必、毋固”也一齊沒(méi)有了艘款。
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【我】是所有私心雜念的根源持际！【無(wú)我】則是杜絕私心雜念，從而使之不生的源泉哗咆！
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現(xiàn)代人用心良苦地去制定各種各樣的行為準(zhǔn)則蜘欲，有哪一個(gè)不是為【我】的呢？
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那些不利于我的晌柬，即便功高蓋世姥份、謀略超群郭脂，也因?yàn)槠渑c【我】不是一路人，而置之不理澈歉；如果有利于我展鸡，即便是那么一丁點(diǎn)兒利于我者，寧愿破壞形象闷祥、損害身體娱颊，亦要想方設(shè)法地將其得到。
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可見(jiàn)【我】的危害有多么巨大凯砍。
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一個(gè)修煉者唯有【無(wú)我】箱硕，才能化掉私心雜念致形象端正，久之進(jìn)而連形骸也忘記了悟衩，哪里還有什么物質(zhì)可以拖累的呢剧罩？
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大家試著遍尋身體的內(nèi)五臟六腑、四肢百骸座泳，哪一個(gè)是【我】惠昔？
一旦達(dá)至【我】的見(jiàn)地均沒(méi)有了，也就真正的得到了大解脫挑势！
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永嘉玄覺(jué)禪師所著的《永嘉集》里說(shuō)：如果愚癡無(wú)智慧不去掉镇防，執(zhí)著于四大五蘊(yùn)虛幻【我】的存在；由于【我】的見(jiàn)地牢固潮饱，就會(huì)貪嗔邪見(jiàn)来氧，橫豎計(jì)較，從而派生出許多的執(zhí)著來(lái)香拉。
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一旦明白知曉了我們這個(gè)身體啦扬，是由地、水凫碌、火扑毡、風(fēng)四大和色、受盛险、想瞄摊、行、識(shí)五蘊(yùn)假合組成苦掘，也就沒(méi)有了一點(diǎn)自己的個(gè)性泉褐。色也就是空，空也即是色鸟蜡，哪個(gè)是真實(shí)的【我】呢膜赃？
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一切有為法，只是個(gè)虛假名稱(chēng)而已揉忘，沒(méi)有一個(gè)是真實(shí)的跳座。地端铛、水、火疲眷、風(fēng)四大禾蚕，以及色、受狂丝、想换淆、行、識(shí)五蘊(yùn)几颜，全都不是我的倍试，即便因緣和合在一起也是空無(wú)。倘若從內(nèi)到外的推理求證蛋哭，終究沒(méi)有我的存在县习。
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再詳細(xì)看看那個(gè)【我】字，由兩個(gè)戈字組成：
一個(gè)正寫(xiě)的戈谆趾，加一個(gè)反寫(xiě)的戈躁愿。狠毒殺身的禍源，皆因【有我】而起沪蓬。
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因此凡是有心學(xué)道的人彤钟，必須先要【無(wú)我】。
白鬢老人說(shuō)：
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世間人所說(shuō)的【我】跷叉，不是真正的我呀逸雹！那些個(gè)所謂的【我】都是【識(shí)神】在那里作怪呀！
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曾經(jīng)有人說(shuō)：“【我】是無(wú)量劫以來(lái)性芬，生與死的根本；愚癡的人卻將其看作是真正的【我】剧防≈诧保”
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又說(shuō)：“去掉后面來(lái)的元神孫悟空，搶先讓識(shí)神六耳獼猴作主人峭拘。如果不將那個(gè)識(shí)神六耳獼猴用金缽罩住俊庇，金箍棒打死；那么取經(jīng)和降伏妖魔鬼怪鸡挠，都成了六耳彌猴識(shí)神干的事了辉饱。亦即是說(shuō)倘若【我執(zhí)】甚深，取經(jīng)降魔非但無(wú)望拣展，還恐遭【假我】之害也彭沼！
覚明居士：
大道生我一真人，識(shí)神障礙陷無(wú)明备埃；
貢高我慢貪嗔癡姓惑，諸般染著侵性靈褐奴；
唯利是圖分彼此，我見(jiàn)堅(jiān)固徇私情于毙；
正反二戈狠毒我敦冬，八方爭(zhēng)戰(zhàn)烽火頻；
人我是非沒(méi)間斷唯沮，六耳獼猴鬧天庭脖旱；
無(wú)量劫來(lái)生死本，苦集滅道喪元神介蛉；
認(rèn)假為真混不覺(jué)萌庆，無(wú)常到來(lái)追悔遲；
今知此身皆是幻甘耿，色空不二法喜盈踊兜；
勤而行將真人養(yǎng)，聚精會(huì)神無(wú)我鄞佳恬；
金猴奮起金箍棒捏境，降妖除魔仙佛迎！
無(wú)戒21天日更寫(xiě)作挑戰(zhàn)營(yíng) RULAI333? 覚明
2017年7月30日於美茵茨靜心齋
