蘇子曾經(jīng)曰過(guò)：寧可食無(wú)肉颠放，不可居無(wú)竹排惨。我看，寧可居無(wú)竹碰凶，不可室無(wú)書暮芭。
書房應(yīng)是知識(shí)分子的標(biāo)配，不管藏書多少欲低，好歹讀書人就該有書可讀才行啊≡辏現(xiàn)代人每遇到不懂的事情，總愛(ài)尋找度娘幫助砾莱，一部手機(jī)便能走遍天下皆不怕瑞筐。
而過(guò)去，不懂不會(huì)或者沒(méi)有把握的事情腊瑟，必得翻閱古籍舊書聚假，甚至查閱野史筆記块蚌，來(lái)佐證某個(gè)說(shuō)法。若是一個(gè)人博聞強(qiáng)記魔策，讀的書多匈子，記性又好，人稱行走的圖書館闯袒，像高曉松那樣虎敦，是我敬仰的。
再比如能口若懸河政敢，滔滔不絕其徙，凡事都能說(shuō)出個(gè)道理，像老梁那樣的喷户，是我所羨慕的唾那。最受不了的，是文章言之無(wú)物褪尝，內(nèi)容空洞蒼白闹获，所謂的文字空靈，裝清高的河哑，過(guò)了氣的文人避诽，一天到晚的各種調(diào)戲文字，強(qiáng)奸文學(xué)璃谨，毒害小青年沙庐，是最討厭的！
可是讀書有個(gè)副作用佳吞，那就是在一些凡俗的場(chǎng)合拱雏，一不小心，說(shuō)者引經(jīng)據(jù)典或者借用了某個(gè)典故底扳，聽(tīng)者又不大明白铸抑。這時(shí)候，便會(huì)有掉書袋的嫌疑衷模，甚至別人會(huì)怪自己拽文羡滑。比如在喝酒時(shí)，你一不小心說(shuō)了一句算芯，我愿為君浮一大白柒昏，對(duì)方一頭霧水，豈不尷尬熙揍？或者一圈兒人在打牌职祷，你在旁邊兒看，說(shuō)做壁上觀。打牌者說(shuō)有梆，那你趕緊面壁去吧是尖，豈不好笑？所以人與人交流還得是同頻共振為好泥耀，否則雙方都受累饺汹。
讀書是最省錢的休閑娛樂(lè)，當(dāng)然也有人認(rèn)為讀書沒(méi)意思痰催，簡(jiǎn)直是受罪兜辞，不如看電影，打麻將或者逛街吃美食來(lái)得痛快夸溶，這就是各花入各眼啦逸吵，無(wú)高下之區(qū)別。
關(guān)于讀書缝裁，最有名的幾句話是：書中自有黃金屋扫皱，書中自有顏如玉。且看此話之出處：
富家不用買良田捷绑，書中自有千鍾粟韩脑。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋粹污。
出門莫恨無(wú)人隨段多，書中車馬多如簇。
娶妻莫恨無(wú)良媒厕怜，書中自有顏如玉。
男兒若遂平生志蕾总，六經(jīng)勤向窗前讀粥航。
顯然，古人認(rèn)為只要把書讀好了生百，便可考取功名递雀，自然名利美女全來(lái)到。所以才有了那句：萬(wàn)般皆下品蚀浆，惟有讀書高缀程。
中國(guó)人把讀書看得這般重要，外國(guó)人也不示弱市俊。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書是人類進(jìn)步的階梯杨凑。我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣摆昧。小的時(shí)候撩满，我們總是篡改這句話說(shuō)：我撲在面包上，就像高爾基撲在書籍上一樣。如今面包的問(wèn)題解決了伺帘，親愛(ài)的朋友昭躺，你還愿意撲在書籍上嗎？
讀書應(yīng)該是一個(gè)人畢生的習(xí)慣伪嫁，可惜這個(gè)習(xí)慣不易保持领炫。尤其是現(xiàn)在，手機(jī)在手张咳，閱讀變得碎片化帝洪，多樣化，很難留下太深刻的印象晶伦。往往頭天看了一篇好文章碟狞，第二天想拿來(lái)分享，可就是無(wú)法形成一個(gè)有鮮明論點(diǎn)充足論據(jù)的完整系統(tǒng)的表達(dá)婚陪。是記憶力減退這么簡(jiǎn)單族沃？其實(shí)也是大腦沖斥太雜的東西，沒(méi)能夠留下深刻而果斷的痕跡泌参。
“少年讀書脆淹，如隙中窺月；中年讀書沽一，如庭中望月盖溺；老年讀書，如臺(tái)上玩月铣缠。皆以閱歷之深淺烘嘱，為所得之深淺耳』韧埽”不同的年齡段自然欣賞角度不同蝇庭，少年時(shí)，自然是愛(ài)讀民間傳說(shuō)兒童故事之類的捡硅。再稍大些哮内，讀書自然首推言情小說(shuō)，一口氣讀完一本書是常事壮韭，吃飯讀北发，睡覺(jué)讀，不看完結(jié)局不罷休喷屋，邊讀邊有角色代入感琳拨，感覺(jué)自己已是書中人物，同喜同悲屯曹。
放下書本時(shí)从绘，神情語(yǔ)言都變成了書中人的模樣寄疏，好一陣子才緩過(guò)來(lái)。并且還憧憬著過(guò)一段書中那樣的人生僵井。再大一點(diǎn)陕截，讀現(xiàn)實(shí)題材，讀詩(shī)批什，也讀史农曲，能略略客觀完整的看待生活，看待世界驻债，知道故事是假的乳规，道理卻是真的。最深的記憶是看完張愛(ài)玲的《半生緣》合呐，心里難受極了暮的，深感個(gè)人在歷史的潮流中，在生活的漩渦中淌实，就是一葉小舟冻辩，身不由己。顧曼楨的那句“我們回不去了”拆祈，永遠(yuǎn)是心頭的一根刺恨闪，至今依舊虐心淚目。
再年長(zhǎng)些放坏，這些講人生講道理的書也慢慢不愛(ài)讀了咙咽，知道人生沒(méi)那么多道理可講，只能往事隨風(fēng)淤年，萬(wàn)事隨緣钧敞。只愿挑自己感興趣的書來(lái)讀◆锪福看上癮時(shí)溉苛，手不釋卷，懈怠時(shí)豹休，多日不摸書本兒炊昆。但不讀書并不代表不思考桨吊，然思前慮后也不過(guò)是無(wú)能為力威根，無(wú)法改變。正印證了那句“人類一思考视乐，上帝就發(fā)笑”洛搀。別說(shuō)是凡夫俗子如你我，就連牛頓佑淀，愛(ài)因斯坦這樣的超級(jí)大牛留美，最后都走向神學(xué)，宇宙是上帝擲骰子的結(jié)果呢。
不管是窺月還是望月抑或玩月谎砾，只要心中仍有白月光逢倍，就能驅(qū)走黑暗，撫慰暗啞的心靈景图〗系瘢“一朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵”挚币，是祈愿亮蒋，是念想。
文學(xué)是讀書的初級(jí)階段妆毕，讓人先建立起完整的語(yǔ)言系統(tǒng)和表達(dá)方式慎玖。史學(xué)是讀書的中間階段，讀史使人明智笛粘，能確立穩(wěn)定的價(jià)值觀和世界觀趁怔，以史為鑒，可知興替闰蛔。哲學(xué)是讀書的終極目標(biāo)痕钢。
說(shuō)起哲學(xué)，似乎晦澀難懂序六，高深莫測(cè)任连，什么蘇格拉底，柏拉圖例诀，康德随抠，尼采之類，其實(shí)哲學(xué)沒(méi)那么遙遠(yuǎn)繁涂，我們看問(wèn)題想事情要從多方面入手拱她，避免偏聽(tīng)偏信，這就是哲學(xué)中一分為二的方法論呀扔罪。儒釋道其實(shí)都是哲學(xué)教育的一種秉沼，不管是什么宗旨和教育，終究也是教給人們善與恕矿酵。得力時(shí)能幫助別人唬复，失利時(shí)能撫慰自己。窮則獨(dú)善其身全肮，達(dá)則兼濟(jì)天下敞咧。
所以古時(shí)候，越是大儒大家辜腺，越是推崇佛教或道教休建≌Э郑孔子是儒家代表，他是老子的學(xué)生测砂，老子偏偏是道家的創(chuàng)始人茵烈。還有歷史上那么多的大名人，好多是某某居士砌些，比如蘇軾瞧毙，東坡居士；李清照寄症，易安居士宙彪；白居易，香山居士等等有巧。
他們都與佛教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系释漆。最為人津津樂(lè)道的就是東坡與佛印的故事嘛。同樣篮迎，許多的高僧大德本身就是大學(xué)問(wèn)家男图。弘一法師李叔同就是集教育、美術(shù)甜橱、戲劇逊笆、音樂(lè)、書法等于一體的大師級(jí)存在呀岂傲。
可見(jiàn)一個(gè)人無(wú)論研究什么領(lǐng)域难裆，只要通達(dá)到了極致，其他領(lǐng)域也能觸類旁通镊掖，這叫一通百通乃戈。反之是七竅通了六竅，一竅不通亩进。你看症虑，我國(guó)建國(guó)初期，有好多的大科學(xué)家归薛，原來(lái)研究的是這個(gè)專業(yè)谍憔，后來(lái)祖國(guó)需要在其他領(lǐng)域去做研究，這些人便轉(zhuǎn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)研究主籍，結(jié)果成為另一行業(yè)的大家大師习贫。
這就是一個(gè)人學(xué)習(xí)的能力。所以讀書不僅要博崇猫，還要深刻透徹沈条。唯其深刻透徹需忿，才能通達(dá)見(jiàn)性诅炉。王陽(yáng)明是明心見(jiàn)性的代表蜡歹，他從少時(shí)的格竹子開(kāi)始，格物致知涕烧，龍場(chǎng)悟道月而，最后成為出將入相的心學(xué)大家。
讀書之美议纯，不僅僅是提升修為父款，修煉智慧，改變氣質(zhì)瞻凤，而是在讀書的過(guò)程中樂(lè)趣橫生憨攒。讀書有三樂(lè)：一晚間讀，二床上讀阀参，三放松身心讀肝集。
夜半讀書，妙處不足為外人道也蛛壳。像極了閨房之樂(lè)乎杏瞻？
