武大倡明國故十有余年矣：長執(zhí)牛耳顾翼，儒者歸之。白生蒙陽邱子有志于道,慕慕不已奈泪，謹(jǐn)奉文諸公以自薦适贸。
余姓邱名朋字仲鯤灸芳，鯤化而為鳥，鳥飛(隨朋)取逾，其名為鵬耗绿，故銘之曰“恨不能苹支，長擊水三千砾隅，望乘風(fēng)，扶搖上九萬债蜜，”家居蒙陽晴埂，去山百里，舊南武城也寻定，曾子出焉儒洛，鄭子注焉，孝乃昭然狼速。此亦所以號(hào)為蒙陽邱子也琅锻，非負(fù)如此，乃法乎其上向胡，學(xué)之所需恼蓬。
邱也，世耕于畝僵芹，鮮于學(xué)業(yè)处硬，欣逢盛時(shí)，沐浴教化拇派；又賴科技昌榮荷辕，得獵電版諸書。知圣賢之作件豌，首正人倫疮方，告以“賢賢以易色，竭力
以事親茧彤，恭行以待長骡显，投身以報(bào)國，信義以交友棘街，敬鬼神而遠(yuǎn)之蟆盐。”學(xué)也遭殉，道也：道正則德不衰石挂。既約之以此，而后可學(xué)文矣险污。詩以抒情言志痹愚，書以記事詠言富岳，禮以節(jié)人導(dǎo)行，樂以致中道和拯腮，易以陰陽變化窖式，春秋以述名正義。此乃六經(jīng)之旨动壤，而余未嘗學(xué)焉萝喘，或禮以未達(dá)之故，亦或無甚家法之由琼懊。況其智平庸阁簸，其學(xué)混沌，遂寬以言之道有所悟哼丈，己有所思启妹，邱雖未學(xué)，可謂學(xué)矣醉旦。
人各有志饶米，而邱抱一為之，曰：學(xué)為君子车胡，志當(dāng)圣賢檬输；修得圣賢，化育天下吨拍，雖不能至褪猛，心往而力行焉。然化育天下羹饰，非教育不能伊滋。故欲立東蒙書院，以救國民队秩，著圣功而養(yǎng)正童蒙笑旺，則道將不泯。若化之為化馍资，潛默之行筒主，熏陶以能，急之不得鸟蟹。而晚清乌妙、民國之新式救育其實(shí)可贊，其教科書建钥、教學(xué)法猶有可鑒藤韵。于吾之志或有助焉，幸哉幸哉：又圣與賢熊经，誰得而為之泽艘，況圣人不自圣欲险，稱而皆背之，惟相近爾匹涮，雖前發(fā)化天下之宏愿天试，今又立濟(jì)蒼生之大志。然邱也微貧然低，德之不厚喜每，無力以負(fù)功名，廣吾所愿脚翘，恨恨灼卢！且邱之志學(xué)遲之以十，聞一以知半来农，其愚也極矣。雖喜書畫崇堰、愛琴簫沃于、仰于醫(yī)、慕于易海诲。于史于文皆有所好繁莹，于經(jīng)于典略有所通，終無長進(jìn)特幔，是聞道慣心傳咨演，學(xué)必師承，其緣淺其山中無人乎?愿得良師益友蚯斯、結(jié)交博士醫(yī)其孤陋薄风，整其混沌之識(shí)，以通國故拍嵌，臻于君子遭赂。乃期不誤人之子弟也，又幸矣横辆。
大學(xué)之故撇他，惟學(xué)與術(shù)，悠悠武大狈蚤，百廿年矣困肩，自強(qiáng)不已，弘毅求是脆侮；荊楚有材锌畸，斯亦為美；孝達(dá)勸學(xué)以自強(qiáng)他嚷，雪艇立教子武昌蹋绽，大乃實(shí)焉芭毙。學(xué)日隆而道日尊恰逢天時(shí)；三鎮(zhèn)繁華今為盛卸耘，九省通衢古有稱退敦，而武大雄居之；珞珈形勝蚣抗，東湖秀麗侈百，其又兼之：地之利歟?仁者歸之，學(xué)者慕之翰铡，櫻園自成蹊徑钝域，人和至之。畢三才之道锭魔，鮮有不王例证，其施必有方，學(xué)必有成迷捧。邱雖不敏织咧，愿學(xué)于斯，以就有道而正己修身漠秋。若蒙之不棄而又辱教之笙蒙，幸之又幸矣：
后生邱仲鯤拜上
