講講太平的三個(gè)村子

要說(shuō)在徽州文化要素方面,相比黃山市其它幾個(gè)縣失受,太平要相對(duì)淡薄些讶泰,沒(méi)有什么特別有名的人文景觀,我講的是現(xiàn)在拂到,至于以前的痪署,我不了解。

我下面講的這三個(gè)村子不是什么景點(diǎn)兄旬,別說(shuō)外地人狼犯,就算太平當(dāng)?shù)厝艘参幢囟贾溃裆咸锎逑绞裕嘈乓矝](méi)什么久遠(yuǎn)的歷史辜王,只是好看,適合攝影愛(ài)好者拍照罐孝,僅此而已。

嶺下村

我去過(guò)嶺下村三次肥缔,這里講得是第二次莲兢,走的是青陽(yáng)縣陵陽(yáng)鎮(zhèn)往東去的一條水泥路。這座荒廢的拱橋在半道上续膳,很精致改艇,不知道什么年代,很是喜歡坟岔,但愿別拆了谒兄,留下它,也是不錯(cuò)的景觀雕塑社付。

嶺下村又名嶺下蘇村承疲,位于太平湖北岸,距離黃山區(qū)永豐鄉(xiāng)約3公里鸥咖。

下圖左側(cè)為村中的蘇氏宗祠燕鸽,該祠建于明萬(wàn)歷年間,乾隆與同治年間重修啼辣,整個(gè)建筑保存的還算完好啊研。

嶺下村亦是當(dāng)代著名文學(xué)家、學(xué)者蘇雪林故居,蘇氏上世紀(jì)末病逝于臺(tái)灣党远,骨灰安葬于家鄉(xiāng)削解。

她曾這樣描述嶺下蘇:“安徽太平嶺下有一座老屋,四周風(fēng)景沟娱,分得相離不遠(yuǎn)的黃山的雄奇秀麗氛驮,隱居最為相宜』ǔ粒”

蘇雪林年輕時(shí)照片(取自網(wǎng)絡(luò))

誰(shuí)曾想到柳爽,這看似孱弱的女子竟然把當(dāng)時(shí)尊貴的魯迅先生罵了半輩子,真是不可思議碱屁,而這個(gè)特立獨(dú)行的女子竟然出自皖南這么個(gè)偏遠(yuǎn)又閉塞的山村磷脯,沒(méi)想到啊沒(méi)想到。

雖說(shuō)當(dāng)?shù)卣度肓艘恍┵Y金娩脾,一直想打造嶺下赵誓,但苦于村中旅游資源相對(duì)較少,又位于黃山區(qū)的偏遠(yuǎn)地帶柿赊,交通不便俩功,游客還是很少光顧,真像塊“雞肋”碰声。

這是村里的巷道诡蜓,看上去是整修過(guò),沒(méi)有破壞徽派的基本格調(diào)胰挑,是“修舊如舊”的改造蔓罚,看著整潔一些,生活可以清貧瞻颂,可以簡(jiǎn)約到極致豺谈,但不能邋遢。

捶打贡这,漂洗茬末,小丫頭干起活來(lái)有模有樣,和奶奶不相上下盖矫。太平湖北岸的小溪流的河床看上去和南岸有些不同了丽惭,前者是沙子,后者是石子炼彪。

此別致的建筑叫“海寧學(xué)社”吐根,建于1924年,中西合璧辐马,三開(kāi)間兩層樓房拷橘,磚木結(jié)構(gòu)局义,雕有花格門(mén)窗,潺潺溪水從窗前流過(guò)冗疮,又有遠(yuǎn)處山巒起伏萄唇,顯得格外優(yōu)雅寧?kù)o,難怪蘇雪林說(shuō)“隱居最為相宜术幔×碛”

過(guò)了永豐鄉(xiāng)的嶺上村以后,有條土路去往涇縣厚岸鎮(zhèn)诅挑,厚岸也是中共早期領(lǐng)導(dǎo)人王稼祥的故居四敞。

有些地段的路被雨水沖蝕的坑坑洼洼,機(jī)動(dòng)車(chē)難以通行拔妥,不知道現(xiàn)在怎樣忿危。沿路的這條小溪很干凈,我兩次走過(guò)這條路没龙。

上田村

上田村位于黃山區(qū)218省道賢村附近的路邊上铺厨,地勢(shì)較高,掩映在一片綠色的海洋里硬纤,每次路過(guò)都駐足觀望一陣子解滓,置身其中,似有“不知有漢何論魏晉”之感筝家。

村邊有麻石條鋪的路洼裤,蜿蜒迂回,拾級(jí)而上溪王,皖南鄉(xiāng)村在這個(gè)季節(jié)逸邦,可謂枝頭掛果,丹桂飄香在扰,出游是件愜意的事,事實(shí)上雷客,回來(lái)的路上芒珠,我坐在石板上歇了一會(huì)兒,伴著竹林搅裙,又聽(tīng)路邊溝渠里流水涓涓皱卓,感覺(jué)自己平添了些許魏晉風(fēng)骨。

石階歪巴斜扭的部逮,走起來(lái)娜汁,高一腳,低一腳兄朋,但掐禁,就是覺(jué)得好看。什么東西若是太規(guī)整了,就失去拙氣和天真傅事,變得生硬缕允、無(wú)趣,或如筆直的通衢大道蹭越,只是方便障本,沒(méi)有美感。

從村子向東望响鹃,可以看到黃山驾霜。

粉墻黛瓦,石墻石階买置,菜地雞舍粪糙,井然有序。鄉(xiāng)村整治是個(gè)技術(shù)活堕义,得懂點(diǎn)人文吧猜旬。上田村不是什么旅游景點(diǎn),甚至都百度不到倦卖,村里出錢(qián)幫各家的房子外墻粉刷了一下洒擦,做起了“馬頭墻”上的翹腳,整體感覺(jué)不錯(cuò)怕膛,這樣做熟嫩,也可能是想凸顯徽派建筑的美感,為下步搞旅游做準(zhǔn)備褐捻。

現(xiàn)在皖南的農(nóng)舍基本都是現(xiàn)代版本的徽派建筑掸茅,我不是一個(gè)頑固的守舊者,皖南民居只需保持徽派建筑的基本格局便可柠逞,不是非得固守那些繁文縟節(jié)昧狮,眼前這就很好,素凈而淡雅板壮,與周?chē)h(huán)境很般配逗鸣。

我看過(guò)一些西南少數(shù)民族鄉(xiāng)村的照片,密密匝匝的板房依山而建绰精,裸露的石灰?guī)r撒璧,逼仄的通道,生活肯定是不方便的笨使,要說(shuō)從遠(yuǎn)處看還有一些美感卿樱,但若是硬要從中聯(lián)想到所謂人類生存的“智慧”,再進(jìn)而衍生出幾個(gè)典故硫椰,真是有些牽強(qiáng)繁调。還不如說(shuō)是人類在自然匱乏條件下的一種無(wú)奈選擇萨蚕,是不得已而為之的尷尬,竊以為實(shí)在不適合現(xiàn)代人居住涉馁,我只會(huì)像觀摩標(biāo)本一樣獵奇一下门岔,很難由衷地?zé)釔?ài)。

走出上田村不遠(yuǎn)有一塊高地烤送,可以看到下面這塊開(kāi)闊地寒随,太陽(yáng)快落山了,余暉灑落在原野上,田埂勾勒出一條條優(yōu)美的曲線,遠(yuǎn)處有一片林子每辟,想那鳥(niǎo)兒歸巢時(shí)搁痛,嘰嘰喳喳泌辫,歡歌唱晚,用手機(jī)拍了一段小視頻,并配上了曹芙嘉《彈起我心愛(ài)的土琵琶》,甚美好渠。


郭村

郭村現(xiàn)隸屬于安徽省黃山市黃山區(qū)焦村鎮(zhèn)。

郭村歷史悠久节视,古時(shí)處在徽州府拳锚、池州府和寧國(guó)府通道的交叉處。下圖你可以看到寻行,村中的石板路和石橋都是以后修的霍掺。

南來(lái)北往的人往往在郭村打點(diǎn)住宿,這樣在清三代形成了長(zhǎng)約1公里的街道拌蜘,飯莊杆烁、旅店、雜家店鋪一片繁華景象简卧。

后來(lái)村莊衰敗兔魂,集鎮(zhèn)規(guī)模趨于銳減。

郭村在S218旁举娩,我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的路過(guò)郭村入热,但只進(jìn)去過(guò)一次,雖然它還保了古村落的基本格局晓铆,但感覺(jué)它存在的很蹊蹺,缺乏真正徽州鄉(xiāng)村的內(nèi)涵绰播,或者說(shuō)缺乏歷史的沉淀感和歷史的延續(xù)性骄噪,似乎只是空有一個(gè)軀殼。油鹽醬醋的生活沒(méi)有了蠢箩,趣味性大打折扣链蕊。

要說(shuō)太平現(xiàn)存可供觀瞻的古村落事甜,大概就是嶺下村和郭村了,真是有些對(duì)不住這一方山水滔韵。

上面講得村子不需要專門(mén)去看逻谦,只是說(shuō)路過(guò)時(shí)順便停車(chē)看看。其實(shí)陪蜻,我對(duì)太平這一帶并不充分了解邦马,太平以東如龍門(mén)、仙源宴卖、三口滋将、譚家橋、湯口諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)不常去症昏。

太平這兒有個(gè)挺奇特也很普遍的現(xiàn)象随闽,就是在很多偏僻大山里的荒野處,都可以看到遍布的殘?jiān)珨啾诟翁罚鞘裁磿r(shí)候留下的掘宪?為什么后來(lái)又消失了?連住在附近的村民都說(shuō)不出個(gè)所以然攘烛,如同忽然消失的南美瑪雅文明魏滚。

在太平一帶,存在著文化歷史斷層医寿。

記得去年初冬栏赴,我去了一趟焦村的武備村,武備村是西黃山邊上218省道由十八姓村進(jìn)入到里的最后一個(gè)村子靖秩,村子雖小须眷,附近卻有兩座古橋和和一條延伸至黟縣的石板路,一個(gè)僅僅幾十口人的偏遠(yuǎn)小村子沟突,附近居然有那么多殘存的古跡花颗,不會(huì)是偶然的。

焦村鎮(zhèn)武備村

村子附近一帶古時(shí)候曾經(jīng)繁盛一時(shí)惠拭,當(dāng)?shù)卮迕窈苄蜗竦母艺f(shuō)扩劝,武備村附近古時(shí)杵著一千多條煙囪,想想吧职辅,那至少得有幾千人口棒呛,這話不是亂說(shuō)的,附近的荒野和田間至今仍殘存的大量墻基能證明這一點(diǎn)域携。

至于后來(lái)為什么又變得這般寥落簇秒,想蓋因清咸豐年間長(zhǎng)毛所為,除此以外秀鞭,無(wú)法解釋趋观。就像荒野中的殘?jiān)珨啾诳盖荨⒐诺缐瀴L莫名其妙的消失在荒野的蒿草間,沒(méi)留下只言片語(yǔ)皱坛。

現(xiàn)在的歷史教材對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)還是很正面编曼,絕口不提對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的毀滅性破壞,而在皖南一帶剩辟,自晚清以來(lái)掐场,仿佛村村有本屠城史,凡提起長(zhǎng)毛抹沪,便千夫所指刻肄、人人皆曰可殺。

武備村的古石拱橋

根據(jù)我了解到的融欧,太平縣近一百多年的人口變遷的大致情況是:經(jīng)過(guò)清朝末年太平天國(guó)的洗劫敏弃,整個(gè)縣的人口銳減到只有兩三萬(wàn),到解放初期噪馏,安慶麦到、六安、合肥一帶所謂江北人陸續(xù)南遷欠肾,人口才慢慢恢復(fù)到現(xiàn)在瓶颠,而村莊的人口一般都為雜姓,村里人往往說(shuō)不上村中幾輩子的事刺桃,真正在此繁衍四五代以上的本地人是少數(shù)粹淋,極少有傳統(tǒng)徽州聚族而居的情形。而在休寧瑟慈,婺源一帶桃移,幾乎每個(gè)村子都有個(gè)大姓,有宗族家規(guī)和獨(dú)有的文化葛碧,有可追溯的族譜和傳承借杰,徽州文化在那兒表現(xiàn)的很濃郁。

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