本文只是展示觀點(diǎn)肉康，全無半點(diǎn)鄙夷闯估，我本身也是尋虎老師的一名粉絲，我欣賞老師的理論吼和，但我不贊同老師的觀點(diǎn)涨薪，讀老師的文章，然后萌生了一些不同的想法炫乓，我想某種程度上也能夠教學(xué)相長刚夺，愛因斯坦曾經(jīng)不同程度的否定過牛頓三大定律，當(dāng)然老師也不是業(yè)界的牛頓末捣，而我除了身高可能能趕上愛因斯坦外侠姑，其他的也沒法和大師并論。
從寫文的角度箩做，如果單純的把輸入和輸出分離開莽红，二者都將失去存在意義，在這種假設(shè)下邦邦，只輸入安吁，不去想著思考和下筆，當(dāng)然無法輸出燃辖，單獨(dú)的輸出鬼店，不輸入這本身就是一種錯(cuò)誤的假設(shè)，沒有一個(gè)寫者黔龟，不保有一個(gè)良好的讀書習(xí)慣妇智，老師是讀過大量的小說作品的确沸，我相信他現(xiàn)在還有著良好的讀書習(xí)慣，時(shí)間久了俘陷，讀書都會(huì)成為一個(gè)碼字人的生活方式的罗捎。
再說下輸入的問題，讀書是輸入拉盾，但是輸入的外延卻遠(yuǎn)大于讀書桨菜，讀萬卷書肯定是輸入，行萬里路也是輸入捉偏，閱人無數(shù)更是一種輸入倒得，遇見欣喜，收貨感動(dòng)夭禽，捕捉靈感霞掺，需要引子，沒有那些料讹躯，我總覺得巧婦也是難為無米之炊的菩彬，當(dāng)老師寫那篇文章前，又何嘗不是讀到了：輸入才能輸出的觀點(diǎn)呢潮梯。
其實(shí)不斷輸入是很重要的骗灶，有時(shí)候我們無法做到大量的行路和閱人來獲取直接經(jīng)驗(yàn)，但是這些東西都可以從書本里通過間接經(jīng)驗(yàn)的方式來獲取秉馏，讀多了我們就會(huì)傾向于模仿耙旦，而在不斷的模仿與改進(jìn)下，就會(huì)誕生創(chuàng)新萝究，創(chuàng)新是脫胎于模仿的免都，任何創(chuàng)新都有前人的影子，商品如此帆竹，作品也如此绕娘，就說作品把，當(dāng)年古龍寫武俠馆揉，早期作品业舍，都有金庸的影子抖拦，那時(shí)他肯定是輸入好多金庸的作品的升酣，他筆耕不輟，也不忘閱讀态罪，不斷打磨自我噩茄，最終形成自己的風(fēng)格。
牛頓說复颈，他是站在巨人的肩上才達(dá)成自己的偉大成就绩聘，而我們讀經(jīng)典沥割，然后產(chǎn)出，又何嘗不是站在巨人肩上思考的結(jié)果呢凿菩。
輸出可貴机杜，輸入也不能停。
