【原文】夢里懸金佩玉盖矫，事事逼真肺缕，睡去雖真覺后假；閑中演偈談玄废赞，言言酷似瞳浦，說來雖是用時非蔬啡。
? ? ? ? 神吹海侃蔓同，全是嘴上功夫；搖唇鼓舌损姜，豈異蟬鳴蛙噪。我去過宗下的十方叢林云居山真如禪寺殊霞，在寺院的廊柱殿堂上都貼有“止語”兩字，如果緣分具足你能進禪堂坐香汰蓉，你就知道禪堂里是多么的寂靜绷蹲，靜到連一根針掉到地下的聲音也能聽到，行香或上架房（廁所）時如果有人說話顾孽，維那師會大喝一聲“不要沖殼子”（講話）祝钢。宗門最忌諱繞舌，所謂言語道斷若厚，心行處滅拦英。
? ? ? ? 恰恰相反，有些有點文化的在家人测秸，讀過一點佛理禪書疤估，自以為智慧如海辯才無礙，逢人便喜歡說禪論道霎冯，演偈談玄铃拇。偈是偈頌，俗稱偈子沈撞，是佛家所作的短詩或簡短的韻文慷荔，玄是老子“玄之又玄”的“眾妙之門”，魏晉時士大夫階層把“老莊易”稱為玄學(xué)缠俺。演偈談玄显晶，就是演講偈頌談?wù)撔恚@種風(fēng)氣到明清時尤甚壹士，連大觀園里寶先生林小姐都能來幾句“你證我證磷雇，是無有證”的玄談。
? ? ? ? 蘇東坡自幼聰穎墓卦，學(xué)養(yǎng)深厚倦春，九流三教無所不熟，尤其深諳禪理落剪。據(jù)馮夢龍說睁本，他是高僧大德投胎轉(zhuǎn)世，對佛理禪道自然無師自通忠怖，加之他身世坎坷呢堰，對佛法的體悟更是深切。
? ? ? ? 話說東坡居士遷謫黃州凡泣，有一次他靈光獨耀枉疼，寫了一首詩:“稽首天中天皮假，毫光照大千，八風(fēng)吹不動骂维，獨坐紫金蓮惹资。”寫好后航闺，拈須吟哦甚是得意褪测，便喚來書僮，讓他送給佛印潦刃。此時東坡的方外好友佛印禪師住在對江的廬山歸宗寺侮措，佛印看完蘇詩后在詩末批了兩個字，用信封封好還給書僮帶回乖杠。東坡滿以為佛印看詩后一定大加贊賞分扎，不料拆開信一看，只見自己的詩后批了兩個大字“放屁”胧洒，東坡這一下傻了眼畏吓，頓時火冒三丈，氣不打一處出略荡，當(dāng)即攜著書僮駕一葉小舟過江去也庵佣。甫到山門，卻被門僧?dāng)r住汛兜，說今日方丈不見客巴粪，東坡正在氣頭上，一把撥開小沙彌粥谬，徑直來到丈室肛根，只見大門虛掩，門上新貼著一副對子漏策，“八風(fēng)吹不動派哲，一屁打過江”。好個東坡畢竟聰明掺喻，看到這副對子后一下子豁然醒悟芭届。
? ? ? ? 所謂八風(fēng)，是指利感耙、衰褂乍、毀、譽即硼、稱逃片、譏、苦只酥、樂褥实，是佛家所說的對待別人的四順?biāo)哪娴膽B(tài)度呀狼。佛印的意思是，你東坡大居士不是”八風(fēng)吹不動”嗎损离？怎么我說個“放屁”你就受不了呢哥艇？真正有修為的人，面對八風(fēng)的八種境界都能如如不動僻澎，那就是個頂天立地的漢子了她奥。所以說，饒你說得天花亂墜怎棱，頭頭是道，“說來雖是用時非”绷跑，如同“夢里懸金金佩玉拳恋，”醒后是竹籃打水，一場空砸捏。
? ? ? ? 永嘉大師在《證道歌》里說:“吾早年來積學(xué)問谬运，亦曾討疏尋經(jīng)論。分別名相不知休垦藏， 入海算沙徒自困梆暖。卻被如來苦訶責(zé)，數(shù)他珍寶有何益掂骏。從來蹭蹬覺虛行轰驳，多年枉作風(fēng)塵客”。永嘉大師是個悟道的人弟灼，曾在六祖惠能處得到印證级解，他把自己的證悟體驗用韻文寫成了證道歌。他用自己的真實行履告訴人們田绑，不要在理論的圈子里打轉(zhuǎn)勤哗，天下的書是讀不完的，三藏十二部浩若煙海掩驱，整天讀點書就賣嘴皮子夸夸其談芒划，只能是“入海算沙”徒勞無益，只能是“數(shù)人珍寶”空手而歸欧穴，如同銀行里的職員民逼，成天數(shù)著整捆整捆的鈔票，可是一張也不是你自己的苔可〗赏冢《三國》里的馬稷那真是好口才，說得孔明都想讓他接自己的班焚辅，可是真讓他去守街亭映屋，卻不堪一擊苟鸯。當(dāng)然當(dāng)初能掐會算的大軍師不該與他簽下生死令，年輕人應(yīng)該多給他們一些鍛煉的機會棚点，此又另當(dāng)別論早处。因此，一個人要想有作為有成就瘫析，就得下一番切實的功夫砌梆，真修實行，真抓實干贬循。古人說得好咸包，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香杖虾。
? ? ? ? 宗門有句諺語烂瘫，叫作“一句合頭語，千古系驢橛奇适》乇龋”意思是說，即使是一句正確的話嚷往，說多了天天掛在嘴邊成為口頭禪葛账，也只是一截拴驢的木樁。我們不可不警醒捌と省籍琳！
