時間雜談（二）
?時間在宇宙中是永恒的，時間也是構(gòu)建起生命的最本質(zhì)物質(zhì)捕虽。而一個人應(yīng)該如何構(gòu)建自己生命的意義？這是個很哲學(xué)的命題揽祥。
我最早知道有一部小說叫《金瓶梅》揍魂，是上初二的時候桨醋，我只記住了名字，語文老師講這部小說的價值能和《紅樓夢》相提并論现斋，可能比《紅樓夢》更有研究價值喜最。后來接觸到刪減本的《金瓶梅詞話》，就是有配圖的普通世情小說版本庄蹋，我隨手翻過幾頁瞬内，也聽同宿舍的舍友談起過讀簡易詞話本的感受，這些都是求學(xué)時代對一部作品的記憶限书。
再后來在鄉(xiāng)下當老師的時候虫蝶，看作家孫犁的一本文集，他有一篇很長的散文來寫他幾十年讀《金瓶梅》的思考倦西，對我的啟發(fā)很大能真。說來慚愧，我到現(xiàn)在還沒讀過《金瓶梅》调限，但我詳細認真的閱讀了格非寫的《雪隱鷺鷥》舟陆，總算是對我十幾歲就牢記在心的一本小說误澳，有了一個大致的了解耻矮。
直到今天聽了一個講座是關(guān)于明代文化審美的，我才豁然開朗：市民階層的興起忆谓，是奠定《金瓶梅》產(chǎn)生的土壤裆装。但《金瓶梅》最大的遺憾是將人的最終歸宿沒有交代，就是沒有終極關(guān)懷倡缠，所以到后來的《紅樓夢》哨免，對人的終極目標，做了歸屬昙沦，做了價值導(dǎo)向琢唾，這就是我十幾年前，對孫犁那篇散文記憶的回應(yīng)盾饮。
我現(xiàn)在才明白了孫犁的那一個觀點：沒有《金瓶梅》就沒有《紅樓夢》采桃。從學(xué)術(shù)而言，正是明代市民階層的崛起丘损，孕育并產(chǎn)生了《金瓶梅》普办，而清代對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，產(chǎn)生了偉大的《紅樓夢》徘钥。
像我這樣的半吊子衔蹲、喜歡文學(xué)的人，心里總有一些糾結(jié)的執(zhí)念：對哲學(xué)呈础、對歷史舆驶、對文學(xué)橱健、對文化現(xiàn)象等等，都有一個想搞清楚的意思在沙廉。最無能為力的是畴博，我只能瞎琢磨，而沒有一個機會系統(tǒng)的學(xué)習(xí)蓝仲，只能一點一滴的自己去積累和想象俱病。這樣的好處是：雜而有生機，不古板袱结，帶有濃郁的個人色彩亮隙；缺點是：不系統(tǒng)，沒有扎實的文史哲學(xué)的基礎(chǔ)垢夹，顯得凌亂而碎片化溢吻。
從去年到現(xiàn)在，我讀了《雪隱鷺鷥》后果元，就很納悶：我一個草根促王，為什么就沒有讀《金瓶梅》的沖動和積極性？其實在內(nèi)心深處而晒，是不敢讀蝇狼！我怕那種深深的幻滅感！這正是我疑惑的地方倡怎，一部沒有終極關(guān)懷的小說迅耘，如果你閱讀了，你找不到出口监署，你會很長時間的走不出來颤专，就會有一種深沉的痛苦在內(nèi)心里盤旋回繞。而《紅樓夢》讀過幾遍钠乏，幾十遍栖秕，也能找到靈魂的出口。
總要讀《金瓶梅》的晓避，只有在精神上做好了準備簇捍，就能進入一個合理安排的切口：不要怕，如孫犁那樣用幾十年的時間來研讀一本書够滑，并且記下心得感悟垦写，也是一種治學(xué)的方法。最怕的就是人的才情跟不上人的野心彰触，我顯然就是這種人梯投，但我會時時警覺，為自己的人生愛好和趣味找到安慰和蘊藉。
人不管是在自己有限的時間尋找到慰藉人生精神的藝術(shù)分蓖，還是不斷的通過思考尔艇、累積，從想象到本質(zhì)么鹤，從具象到抽象终娃，思想的縝密，都有一個過程蒸甜。希望在時間的鐘擺上棠耕，自己能找到自己靈魂自由的歸途，也是激勵自己積極向上的一條路柠新。
