戀愛可以不靠譜擒权，結(jié)婚一定要靠譜
加拿大社會(huì)心理學(xué)家Lee等人提出了一個(gè)愛情量表。他認(rèn)為愛包含三種基本形式：激情阁谆、游戲碳抄、友誼，它們分別對(duì)應(yīng)于顏色中的紅色场绿、黃色和藍(lán)色剖效。Lee認(rèn)為這些三原色可以構(gòu)成愛情的次級(jí)形式：
? 實(shí)用式的愛情 (pragma 實(shí)用式) 包含游戲和友誼的成分
? 占用式的愛情 (mania 占有式) 包含激情和游戲的成分
? 利他式的愛情 (agape 利他式) 包含激情和友誼
Lee測(cè)量六種愛情成分的題目如下，仔細(xì)閱讀下列項(xiàng)目焰盗，看看你的愛情屬于哪一種形式：
激情式(Eros)：
我和我的愛人一見鐘情璧尸。
我們的愛情強(qiáng)烈且令人滿意。
我愛人的長(zhǎng)相很漂亮熬拒。
游戲式(ludus)：
我不能保證對(duì)愛人的承諾爷光。
有時(shí)候我會(huì)同時(shí)與兩個(gè)人保持關(guān)系，以便從中選擇適合我的人澎粟。
我喜歡與不同的伴侶玩愛情游戲蛀序。
友誼式(Storge)：
隨著時(shí)間的推移，我們由朋友變成戀人活烙。
愛情實(shí)際上是一種深層的親密關(guān)系徐裸，不是神秘的情緒。
最令我滿意的愛情是從好朋友發(fā)展而來的啸盏。
實(shí)用式(Pragma)：
在向?qū)Ψ阶龀龀兄Z前重贺，我已經(jīng)做了仔細(xì)的考慮。
在選擇愛人之前，我會(huì)盡量對(duì)自己的生活加以計(jì)劃气笙。
在選擇戀愛對(duì)象的時(shí)候次企，我會(huì)考慮其是否與我家人的要求相符。
占有式(Mania)：
戀愛時(shí)我很興奮健民，有時(shí)候都睡不著抒巢。
一旦墜入愛河贫贝，我在干其他事情的時(shí)候注意力難以集中秉犹。
如果我的愛人忽略了我，我常常會(huì)干一些傻事來引起其注意稚晚。
利他式(Agepe)：
我寧可自己受罪崇堵，也不愿我的愛人受苦。
除非愛人幸福客燕，否則我就不會(huì)幸福鸳劳。
為了愛人，我愿意忍受一切痛苦也搓。
一夜之間赏廓，Selina與自己相戀九年，結(jié)婚五年的愛人分開了傍妒；井柏然終于等到了他的“風(fēng)”——倪妮幔摸；舉債20萬對(duì)植物人女友不離不棄的“癡情”男竟是致殘兇手。我們一面批判著曾令我們感動(dòng)的愛情故事颤练，一面祝福著新戀人并憧憬他們能符合我們對(duì)愛情的期望既忆。繁忙的生活簡(jiǎn)化了我們的生活工作方式，簡(jiǎn)化了我們的娛樂交流方式嗦玖，簡(jiǎn)化了我們的思想行為方式患雇，卻從沒有簡(jiǎn)化每個(gè)人心中的愛情。
我們?cè)谡務(wù)搻矍榈臅r(shí)候宇挫，我們?cè)谡務(wù)撌裁?/p>
心理學(xué)家羅洛?梅指出愛情是一種奉獻(xiàn)苛吱，而不是一種索取，它是主動(dòng)的情感器瘪，而不是被動(dòng)的接受翠储。不可或缺的四個(gè)要素：關(guān)心、責(zé)任娱局、尊重彰亥、理解。
對(duì)愛情進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的Rubin指出愛情是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的某種特殊的想法與態(tài)度衰齐，它是親密關(guān)系的最深層次任斋，它不僅包括審美、激情等心理因素，還包含生理激起與共同生活愿望等復(fù)雜的因素废酷。
最有影響力的斯滕伯格愛情理論認(rèn)為愛情由三個(gè)成分構(gòu)成：激情——情緒上著迷瘟檩，它是動(dòng)機(jī)性的，激情與生理喚醒有關(guān)澈蟆，有些和性有關(guān)墨辛，有些則源于需要和個(gè)性特征；親密——心理上喜歡的感覺趴俘，要和對(duì)方加強(qiáng)聯(lián)系睹簇，包括善待對(duì)方和給予支持等，它是情緒性的寥闪；承諾——激情太惠、親密、承諾指心理或口頭的預(yù)期疲憋。
并由此組合構(gòu)成了7種愛情形式：喜歡式愛情凿渊，迷戀式愛情，空洞式愛情缚柳，浪漫式愛情埃脏，伴侶式愛情，愚蠢式愛情秋忙，完美式愛情彩掐。
無論是已婚多年的夫妻還是正往婚姻路上善男信女眼中的“愛情”似乎都沒有具化的描述詞句。如果非要以一個(gè)詞來形容理想的愛情翰绊，“墜入情網(wǎng)”是不是符合了多數(shù)人心中的答案佩谷？然而M?斯科特?派克指出“墜入情網(wǎng)，是情感和心靈的退化現(xiàn)象”监嗜。
與心愛的人結(jié)合在一起谐檀，跟童年時(shí)與父母相伴的記憶彼此呼應(yīng)，仿佛體驗(yàn)到幼年時(shí)無所不能的快感裁奇，我們有感覺到強(qiáng)大有力桐猬，似乎沒有什么能阻止我們實(shí)現(xiàn)愿望。我們感覺愛無比強(qiáng)大刽肠，能夠征服一切溃肪，我們的前途充滿光明。但我們沒有意識(shí)到音五，這樣的感覺是虛幻的惫撰，常常與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。這種感覺就和一個(gè)兩歲大的幼兒躺涝，自認(rèn)為能稱霸世界一樣不可理喻厨钻。
真正的愛，是自我完善的特殊體驗(yàn)，跟自我界限有著密切關(guān)聯(lián)夯膀。陶醉在愛的情感里诗充，我們感覺靈魂無限延伸，奔向心愛的對(duì)象诱建。我們渴望給對(duì)滋養(yǎng)蝴蜓，我們希望對(duì)方成長(zhǎng)。被自我界限之外的對(duì)象吸引俺猿，迫使我們產(chǎn)生沖動(dòng)茎匠，想把激情乃至生命獻(xiàn)給對(duì)方，心理學(xué)家把這樣的激情狀態(tài)辜荠，稱為“精神關(guān)注”汽抚。我們貫注的對(duì)象，正是所愛的人或所愛的事物伯病。傾向于自我界限以外的某個(gè)對(duì)象，就會(huì)使之占據(jù)我們的心靈否过。
你選擇沒有約會(huì)的婚姻還是普遍的交往戀愛結(jié)婚
在尼泊爾首都加德滿都西南部100英里的地方有一個(gè)小山村午笛，這里的年輕男女和世界上所有其他地方的同齡人一樣，擁有同樣的希望和目標(biāo)——找到屬于自己的愛人并且與之共度一生苗桂。但是他們通往結(jié)婚殿堂的道路有著驚人的差異药磺。在這里約會(huì)是被禁止的，甚至連年輕男女的普遍見面也會(huì)被認(rèn)為是不恰當(dāng)?shù)拿何啊８鶕?jù)傳統(tǒng)癌佩，一個(gè)人未來的配偶是由父母決定的，父母往往是從候選對(duì)象的社會(huì)背景——家庭便锨、社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)來源等方面考慮围辙。在這些被安排的婚姻里，新娘和新郎通常是在結(jié)婚當(dāng)天才和對(duì)方第一次交談放案。這一切看上去是一個(gè)不幸的開始姚建，但是許多這樣的結(jié)合最后卻是成功的。
社會(huì)心理學(xué)家注意到吱殉，對(duì)個(gè)人主義社會(huì)而言掸冤，浪漫的愛情在婚姻十分重要，甚至是不可或缺的基礎(chǔ)友雳。但他在集體主義社會(huì)則沒有如此重要的地位稿湿。在個(gè)人主義社會(huì)里，浪漫的愛情是令人興奮的押赊、高度個(gè)人化的經(jīng)歷饺藤。個(gè)體將完全沉浸在和新伴侶的關(guān)系中，一時(shí)間忽略了朋友和家庭。相比之下策精。在集體數(shù)以社會(huì)里舰始，戀愛的個(gè)體必須充分考慮到家庭和群體的意愿。
換句話說咽袜，現(xiàn)在人們默認(rèn)的愛情形式似乎越來越趨向“集體主義社會(huì)”愛情丸卷。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景询刹、家庭環(huán)境谜嫉、外在條件、內(nèi)在修養(yǎng)凹联、生活習(xí)慣等成為了人們戀愛結(jié)婚的砝碼沐兰。
究竟是什么原因造成尼泊爾這種“沒有約會(huì)的婚姻”離婚率低，還沒有相關(guān)的研究說明蔽挠。那么你會(huì)選擇這種“先結(jié)婚后戀愛”式的婚姻還是“先戀愛后結(jié)婚”式的婚姻住闯？
把你的選擇分享給我們吧。
希望已婚的妳擁有幸福的家庭澳淑，希望單身的妳遇到相宜的伴侶比原。
