世事洞明皆學(xué)問撮弧，人情練達即文章。
不要被書本以及那么多的知識付費所忽悠了姚糊，所有的學(xué)習(xí)贿衍、領(lǐng)悟，都來自生活救恨，來自實踐贸辈；書本最多只是一個指引，要想得到真知還是需要躬行忿薇。
智慧都是從小事累計的裙椭，從來就不存在光看書聊天，就能直接生智的事情署浩。悟性越低揉燃，才越需要感受生活。
書本只是催化筋栋、導(dǎo)向炊汤，代替不了人本身的感觸，你看的書，那只是前人所思抢腐」檬铮可以稱之為信息，或者叫知識迈倍，但不是智慧伤靠；所以就有了盡信書則不如無書；何況成年人再也不像上學(xué)期間有大把的時間和精力去死磕一本書啼染，成年人要面對現(xiàn)實世界里的林林總總宴合，耗費了太多太多。
所以只有大量生活感悟的累積迹鹅，疊加經(jīng)典的指引卦洽，指導(dǎo)自己的生活和工作；才能有屬于自己能用的智慧斜棚，也就是所謂的量變引起質(zhì)變阀蒂。重點，理論與實踐相結(jié)合的才叫智慧弟蚀；否則只是信息的疊加蚤霞、知識的堆砌，更厲害的人舉一反三义钉。
另外為人處事少一些情緒争便，不以自己喜惡去參與現(xiàn)實的評判才能讓客觀的更加客觀，很多事情都會變得容易解決断医。
現(xiàn)在人們做出的判斷滞乙，主要是：一，建立在自我認知的基礎(chǔ)上鉴嗤；二斩启，建立在好壞利害的基礎(chǔ)上。好壞利害又會轉(zhuǎn)化醉锅，因此判斷也不一定是對的兔簇。
覺醒者在觀照肉體的時候，就不再是加強某一個局部硬耍，而是鞏固某種平衡垄琐。從思想上，就是從二元對立上升到架構(gòu)平衡了经柴。
就讀書而言狸窘，主要就是有兩種境界：一種就是多數(shù)人的學(xué)習(xí)行為仰視讀書法，書本上說什么就聽什么坯认，從不主動思考其中的緣由翻擒；另一種則是比較叛逆的俯視讀書法氓涣，則讀者按照自己的認知來審視推導(dǎo)課本上的知識。
當然在未成年心智發(fā)育不全低年級的時候陋气，不適合俯視讀書法劳吠；如果說已經(jīng)是大學(xué)以上的學(xué)歷還在仰視讀書，那么也很難成氣候巩趁，永遠是學(xué)生成不了學(xué)者痒玩、大師、大家......
讀書培養(yǎng)的议慰，一個是專注力凰荚，一個是觀察力；最重要的是獨立思考褒脯、換位思考能力，從觀察力上去自會生成獨立思考缆毁，再去應(yīng)用于各種實踐當中番川。
本身讀書，對于我們大多數(shù)人來說脊框，就是違背客觀條件的一個存在颁督。既要提升認知維度浇雹，又要從海量的書籍價值里篩選辨別選出哪些是有用的或無用的，這個工作量根本不是大多數(shù)人的力所能及的昭灵。
在有限的時間里面和在有限的資源里面烂完，什么有用，學(xué)什么抠蚣，別怕跟別人不一樣，也不要怕跟別人一樣怀跛，明白自己需要什么就足夠了柄冲。人情世故现横，生活哲學(xué)什湘，工作經(jīng)驗晦攒，人生閱歷，都是慢慢累積成了每個人的人生智慧哟旗；這有時候比讀書更真實栋操、更直接、更有效矾芙。“吾生也有涯拂铡，而知也無涯葱绒。以有涯隨無涯感帅，殆已地淀！”
多讀書，明事理实苞；多實踐烈疚，長見識硬梁；多積淀荧止，知進退阶剑。共勉！
