人們經(jīng)常說寺廟寺廟休傍，把他們連在一起使用征绎，其實(shí)，寺和廟并非是一體的磨取。
“寺”是和尚修行和居住的處所人柿，除此之外，寺院里還要供奉各類佛像忙厌。比如凫岖，隨著佛教的傳入，建于東漢永平十一年（公元68年）的白馬寺逢净，是中國(guó)歷史上第一座佛寺哥放。到南朝時(shí)期佛教發(fā)展繁榮，有“南朝四百八十寺汹胃，多少樓臺(tái)煙雨中”之說婶芭。除白馬寺外，還有聞名中外的少林寺着饥。
“廟”是指我國(guó)古代供祭祖宗神位的屋舍，也有人將皇帝的宮殿稱之為“廟堂”或“廊廟”惰赋，比如范仲淹的《岳陽樓記》中寫道宰掉，“居廟堂之高，則憂其民赁濒；處江湖之遠(yuǎn)轨奄，則憂其君【苎祝”在有些史書中挪拟，把皇帝與大臣所商討的對(duì)稱也稱為“廟算”或“廟議”』髂悖皇帝死后玉组，追贈(zèng)的謚號(hào)便也稱為“廟號(hào)”。這都與廟有關(guān)丁侄。比如“高祖”惯雳、“太祖”、“太宗”鸿摇、“高宗”石景、“世宗”等等。不管從哪方面說，廟都是一個(gè)高規(guī)格的所在潮孽。
除此之外揪荣，在中國(guó)歷史上，先秦之后有一個(gè)規(guī)定往史，凡有功于國(guó)的仗颈，死后方可入廟，享受人們祭祀禮拜怠堪。如《后漢書·梁統(tǒng)傳》描述揽乱，梁統(tǒng)之子梁竦:“嘗登高遠(yuǎn)望，嘆息言曰:‘大丈夫居世粟矿，生當(dāng)封侯凰棉，死當(dāng)廟食……’”現(xiàn)如今，從歷史上留下來的廟陌粹，幾乎都是用來供奉和祭祀有功于國(guó)的歷史人物撒犀，如關(guān)帝廟、岳飛廟掏秩、孔廟等或舞。
確切地說，寺與廟的最大不同就是蒙幻，寺里供奉的是佛映凳，而廟里供奉的則是偶像化的有功之臣。人們?cè)谒吕锲砬笥势疲蔷竦淖非笳┩悖瞧谕玫椒鹱娴谋Ｓ樱欢藗冊(cè)趶R中祭祀抒和，則往往是為了紀(jì)念國(guó)殤矫渔，表達(dá)對(duì)功臣的緬懷。
