作為奇葩粉，饒有興致的觀看了奇葩說總決賽。也許是準(zhǔn)備時間太倉促掸绞，總覺得兩位選手的終極辯論未觸及題目的根本。其中 肖驍強(qiáng)調(diào)了認(rèn)真的必要性耕捞，但并沒什么新鮮的觀點(diǎn)衔掸，而陳銘老師提出了一個很新奇的角度，著重強(qiáng)調(diào)了在認(rèn)真這件事上的心態(tài)和姿態(tài)俺抽，但是總覺得哪里怪怪的敞映，總覺得有些牽強(qiáng)。
對于這個辯題磷斧，個人覺得其實(shí)還是很具有實(shí)用性振愿，值得進(jìn)行進(jìn)一步的思考。
認(rèn)真你就輸了瞳抓，這里的認(rèn)真是否是說我們不應(yīng)該保持一個認(rèn)真的態(tài)度呢埃疫？ 答案一定是否定的。在絕大多數(shù)的情景下孩哑，我們一定要保持認(rèn)真的態(tài)度，這是毫無疑問的翠桦。所以横蜒，這句話告訴我們的一個道理一定是我們應(yīng)該學(xué)會分辨應(yīng)該認(rèn)真和應(yīng)該不那么認(rèn)真的場合。在該認(rèn)真的時候我們一定應(yīng)該認(rèn)真销凑，而在不應(yīng)該認(rèn)真的時候，我們要學(xué)會不那么認(rèn)真，否則認(rèn)真就變成了較真寓涨。
比如在一場游戲中宗兼，我們對于游戲的進(jìn)程應(yīng)該保持認(rèn)真的態(tài)度，否則游戲就不好玩了蜕窿，但是對于游戲的結(jié)果谋逻，我們就不應(yīng)該抱有認(rèn)真的態(tài)度，不要去計較游戲結(jié)果的高低上下桐经，否則一定會掃了大家的興毁兆。
這是從小的方面說，要讓這個辯題更有說服力阴挣，我們需要增加一些深度气堕。 這里可以用兩位歷史人物來進(jìn)行一下比較，海瑞和曾國藩。
海瑞是眾所周知的道德楷模茎芭，一生嚴(yán)于律己揖膜，但他一生的悲劇也就在于他對于自身道德近乎苛刻的認(rèn)真，容不得一點(diǎn)瑕疵梅桩，結(jié)果不為官場所容次氨，最終一輩子也無法施展自己的抱負(fù)。
而曾國藩則是升級版的海瑞摘投。在為官初期煮寡，曾國藩也是嚴(yán)于律己，有潔癖版的道德自律犀呼，這也讓他在政治生涯前期雖然取得功業(yè)幸撕，但處處掣肘，難以施展外臂。直到他丁憂之后坐儿，開悟了，突破了自己宋光，不再去和官場較真貌矿，學(xué)會了包容周圍人，這才成就了一代名相罪佳。
時間緊迫逛漫，先進(jìn)行到這里，未完待續(xù)赘艳。
