作者：夫子音
【原文】
? ? ? 子曰：舜其大知也與吏垮！舜好問(wèn)而好察邇言。隱惡而揚(yáng)善关串。
? ? ? 執(zhí)其兩端，用其中于民课兄。其斯以為舜乎！
【譯文】
孔子說(shuō)：“舜這個(gè)人可真是具有大智慧俺考獭烟阐！他喜歡向別人問(wèn)問(wèn)題，又善于分析別人話語(yǔ)里的深層含義（從這里可以看出紊扬，舜與人交談的時(shí)候蜒茄，總是能站在交談?wù)叩牧?chǎng)，不去牽扯其他人的是非對(duì)錯(cuò)餐屎，只是分析他的話語(yǔ)檀葛，這樣才能不動(dòng)性傷情）。他能做到隱藏他人話語(yǔ)里的是非話啤挎，而去宣揚(yáng)他人說(shuō)到做到的好事和善事（這種智慧能避免一切紛爭(zhēng)驻谆，能改良一種習(xí)慣卵凑，就是喜歡搜集別人對(duì)他人的評(píng)價(jià)庆聘，甚至自己用固執(zhí)的是非觀一衡量，立刻就會(huì)散播這種是非話勺卢，引起他人之間不必要的矛盾伙判，所以這一類(lèi)人都是遠(yuǎn)離中庸之道，圣人境界的人）黑忱。
? ? ? ? 他能廣泛的聽(tīng)取別人的意見(jiàn)宴抚，不論這種意見(jiàn)是否偏離中正之道勒魔，有時(shí)于私有時(shí)于公，他都能做到智慧處理菇曲，并及時(shí)采納對(duì)于老百姓有利益的意見(jiàn)（因?yàn)樗说脑捳Z(yǔ)總是帶著自我的心去衡量一切人和事冠绢，所以有智慧的人就只會(huì)選取對(duì)民眾生活有價(jià)值的話語(yǔ)，而對(duì)于他人的抱怨訴苦常潮，他們不會(huì)傳播弟胀，只會(huì)在心里消化，而為他人引導(dǎo)中庸之道喊式，這才是最大的賢善行為）孵户。這就是舜之所以能成為明君的原因吧！”
【原文】
? ? ? ? 子曰：人皆曰予知岔留，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中夏哭，而莫之知辟也。人皆曰予知献联，擇乎中庸竖配，而不能期月守也。
【譯文】
孔子說(shuō)：“人人都會(huì)認(rèn)為他們自己是最有智慧的酱固，但是被驅(qū)趕到羅網(wǎng)陷阱中去卻不知道怎么躲避械念。人人都會(huì)認(rèn)為他們自己是最聰明的，可是選擇了中庸之道卻連一個(gè)月時(shí)間也不能堅(jiān)持下來(lái)运悲×浼酰”（對(duì)于中庸之道的重要性，這里說(shuō)的很明白班眯，認(rèn)為自己有智慧希停，但是不懂得用中庸之道去幫助自己化解危險(xiǎn)的事，認(rèn)為自己聰明署隘，但是將中庸之道堅(jiān)守卻不能超過(guò)一個(gè)月宠能。說(shuō)明這種達(dá)道是天地之道的根，人人都離不開(kāi)它）
【原文】
? ? ? ? 子曰磁餐，回之為人也：擇乎中庸违崇，得一善，則拳拳服膺诊霹，而弗失之矣羞延。
【譯文】
孔子說(shuō)：“顏回就是這樣的一個(gè)人：他選擇了中庸之道，得到了它的好處脾还，就牢牢地把它放在心上伴箩，再也不會(huì)讓它失去”陕”（顏回踐行中庸之道是一生都沒(méi)有違背的嗤谚，他對(duì)孔子的言傳身教是從來(lái)沒(méi)有絲毫背離的棺蛛，所以說(shuō)顏回一生尊師重教堪稱(chēng)典范，他的內(nèi)心從來(lái)沒(méi)有絲毫的分別巩步，不斷在得到中庸之道的智慧旁赊，他的一生都沒(méi)有離開(kāi)這條中正之路）
