【原書卷三·七五】
宋人好附會(huì)名重之人，稱韓文杜詩津肛，無一字沒來歷章喉。不知此二人之所以獨(dú)絕千古者，轉(zhuǎn)妙在沒來歷身坐。元微之稱少陵云：“憐渠直道當(dāng)時(shí)事秸脱，不著心源傍古人〔可撸”昌黎云：“惟古于詞必己出摊唇，降而不能乃剽賊⊙穆常”今就二人所用之典巷查，證二人生平所讀之書，頗不為多抹腿，班班可考岛请；亦從不自注此句出何書，用何典幢踏。昌黎尤好生造字句髓需，正難其自我作古，吐詞為經(jīng)房蝉。他人學(xué)之僚匆，便覺不妥耳微渠。
附會(huì)，音fù huì咧擂。釋義：1逞盆、隨從，追隨松申。唐·張九齡《上封事書》：“或因勢附會(huì)云芦，遂忝高班∶惩埃”2舅逸、依附；附和皇筛。清·葉燮《原詩·內(nèi)篇下》：“所謂體裁格力琉历、聲調(diào)興會(huì)等語，不過影響於耳水醋，含糊於心旗笔，附會(huì)於口，發(fā)而為詩拄踪∮瘢”3、猶言融會(huì)貫通惶桐。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會(huì)》：“何謂附會(huì)撮弧？謂總文理，統(tǒng)首尾耀盗，定與奪想虎，合涯際，彌綸一篇叛拷，使雜而不越者也∑袢矗”4忿薇、勉強(qiáng)地把兩件沒有關(guān)系或關(guān)系很遠(yuǎn)的事物硬拉在一起。清·劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》卷四：“（黃鶴樓）樓南之臺(tái)曰涌月躏哩，有粗黃石大書‘涌月臺(tái)’三字署浩。高古遒媚。俗以為曹孟德所書扫尺。夫曹公未嘗至此筋栋，其說附會(huì)可笑≌ぃ”5弊攘、黏附抢腐。清·劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》卷四：“姜西溟有端硯一方……近為顧華峰醉后使酒所碎，雖以膠漆附會(huì)之襟交，非完璧也迈倍。”
韓文杜詩捣域，音hán wén dù shī啼染，又稱“杜詩韓文”，亦作“杜詩韓筆”焕梅，即指唐宋八大家之首韓愈的文和唐代詩圣杜甫的詩迹鹅。唐·杜牧《讀韓杜集》詩：“杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔”贞言。金·趙秉文：“杜詩韓文斜棚，顏書左史，皆集大成者蜗字〈蚋危”
轉(zhuǎn)，音zhuǎn挪捕，本為掉轉(zhuǎn)粗梭；轉(zhuǎn)向的意思〖读悖可作“反而”用断医。“不知此二人之所以獨(dú)絕千古者奏纪，轉(zhuǎn)妙在沒來歷鉴嗤。”意思是：不知道這二人的詩文之所以能夠獨(dú)絕千古的原因序调，不是在于“無一字沒來歷”醉锅，反而是因?yàn)槠涿钤谧詣?chuàng)“無來歷”。
元微之发绢，即元鹩菜！（779-831年），字微之边酒，別字威明经柴，河南洛陽人。唐朝大臣墩朦、詩人坯认、文學(xué)家。詳見《<隨園詩話>通注（1·16）》。
少陵牛哺，即杜甫陋气。
渠，音qú荆隘，本義指水停積處恩伺，也指人工開鑿的水道。渠可作名詞椰拒、形容詞晶渠、人稱代詞、疑問代詞燃观。此處為人稱代詞褒脯，同“佢”，他缆毁，她番川，它(吳語、粵語脊框、客家話颁督、贛語)的意思〗奖ⅲ《三國志·吳書·趙達(dá)傳》：“女婿昨來沉御，必是渠所竊≌蚜椋”《全唐詩·寒山·詩三百三首》：“蚊子叮鐵牛吠裆，無渠下嘴處±猛辏”宋·朱熹《觀書有感（其一）》：“問渠哪得清如許试疙，為有源頭活水來】衮迹”又如：渠人(他人祝旷；其他人)；渠伊(方言嘶窄。他缓屠，他們)；渠輩(他們)护侮；渠儂(方言。他,她)储耐。
昌黎羊初，即韓愈（768—824），字退之，自稱“郡望昌黎”长赞，世稱“韓昌黎”晦攒、“昌黎先生”。河南河陽（今河南省孟州市）人得哆。唐代杰出的文學(xué)家脯颜、思想家、哲學(xué)家贩据、政治家栋操。詳見《<隨園詩話>通注（1·13）》。
班班可考饱亮，音bān bān kě kǎo矾芙，班班：明顯的樣子。意思是指事情源流始末清清楚楚近上，可以考證剔宪。宋·陳亮《與韓無咎尚書》：“本朝二百年之間，學(xué)問文章壹无、政事術(shù)業(yè)葱绒，各有家法，其本末源流斗锭，班班可考地淀。”
難拒迅，音nán骚秦，此處的意思使困難；使感到困難璧微∽鞴浚《左傳·哀公十四年》：“所難子者，上有天前硫，下有先君胞得。”楊伯峻注：“今言使子為難屹电，或謂使子遭禍難也阶剑。”《荀子·富國》：“厚刀布之?dāng)恳詩Z之財(cái)危号，重田野之稅以奪之食牧愁，苛關(guān)市之征以難其事⊥饬”如：難為猪半。
自我作古兔朦，音zì wǒ zuò gǔ，意思是指由自己創(chuàng)造磨确，不沿襲前人沽甥，推陳出新，靈活多變乏奥。唐·劉知幾《史通·稱謂》：“唯魏收遠(yuǎn)不師古摆舟，近非因俗，自我作故邓了，無所憲章恨诱。”《唐大詔令集·貞觀五年封建功臣詔》：“自我作古驶悟，未必專依前典胡野。”《資治通鑒》卷二百三：“戊壬痕鳍，立皇孫重照為皇太孫硫豆。上（唐高宗）欲令開府置官屬，問吏部郎中王方慶笼呆。對(duì)曰：‘……未聞太子在東宮而更立皇太孫也熊响。’上曰：‘自我作古诗赌，可乎汗茄？’”
吐辭為經(jīng)，音tǔ cíwéi jīng铭若，意思是說出話來成為經(jīng)典洪碳。吐辭亦作“吐詞”，指說話叼屠、發(fā)言瞳腌。經(jīng)：指經(jīng)典。語出唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“是二儒者（孟子镜雨、荀子）嫂侍，吐辭為經(jīng)，舉足為法荚坞，絕類離倫挑宠，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也颓影？”古今中外各淀，各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域中的典范性、權(quán)威性著作诡挂，就是經(jīng)典揪阿。尤其是那些重大原創(chuàng)性疗我、奠基性的著作，更被單稱為“經(jīng)”南捂，如《老子》、《論語》旧找、《圣經(jīng)》溺健、《金剛經(jīng)》等。
