一爐沉香痴晦，一壺清茶南吮；
一曲古琴，幾點繁花誊酌。
聞香品茗部凑，聽琴賞花。
幾叢修竹术辐，無數(shù)風雅砚尽。
不理他俗世煙塵，懶管他冷月寒霜辉词，
只將這一抹幽香賦風雨必孤，滿爐沉香暖年華。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——題記
香道師吳江：一脈幽香暖華年
? ? ?他瑞躺，是80后敷搪，具有這個年代生人典型的文藝氣質，深沉淡定幢哨，從容內斂赡勘。
? 他，喜歡攝影捞镰、戶外闸与、射箭毙替，還喜歡讀書、寫詩践樱、書法厂画、品茶。
? ? ?是浪漫情懷拷邢，沉穩(wěn)氣質才有這些愛好袱院？還是諸多愛好塑造了一個人的情懷與氣質？當雅致生活融入香道瞭稼，演繹出的將是怎樣一番風景忽洛？吳江，這位80后文藝青年环肘，用他對傳統(tǒng)文化欲虚，尤其是香文化的癡迷和專注做了最生動的詮釋。
緣起：與香結一世不了情緣
? ? ?吳江是廣西人廷臼，遠赴河北上大學苍在，學的是電氣工程及其自動化專業(yè)。2007年大學畢業(yè)后荠商，順理成章地進入一家大型鋼鐵企業(yè)寂恬，成為了一名電氣工程師。整日與鋼鐵廠房莱没、自動化生產(chǎn)線打交道初肉，與他“做自己喜歡的事情”的夢想相距甚遠∈味悖苦悶牙咏、彷徨，唯有寄情于詩嘹裂、書化解自己內心對夢想難以實現(xiàn)的憂傷和迷茫妄壶。2010年，他來到宜昌開始新的工作寄狼。一個偶然的機會丁寄，他通過朋友結識了臺灣百年制香世家第三代傳人。隨后的幾年泊愧，他慢慢浸染在香的世界里伊磺。尤其是中國傳統(tǒng)香席更令他深深著迷。香席的整個過程删咱，不徐屑埋，不疾，渾然忘我痰滋，怡然自得摘能。香道師的舉手投足续崖，嫻靜、優(yōu)雅团搞，冷靜卻又不顯疏遠袜刷。在略帶表演性的程序中，堅守令人愉悅和規(guī)矩的秩序莺丑，通過眼觀、手觸墩蔓、鼻嗅完成對名貴香料進行全身心的鑒賞和感悟梢莽，將在坐的人們帶入了美妙無比的寂靜安定之中。接觸了真正的香道奸披，吳江被深深吸引了昏名。閉目遐思，感覺自己仿佛就是古代楚江邊上的一個翩翩公子阵面，焚香作詩轻局，飲酒揮毫。無數(shù)曾讀過的有關香的詩詞一句句從腦海中跳出來样刷，李白的“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光”仑扑；李商隱情到深處時讓人動容的“春心莫共花爭發(fā),一寸相思一寸灰”；辛棄疾因事赴東陽途中“撲面征塵去路遙,香篝漸覺水沉銷”置鼻；納蘭性德的“兩地凄涼多少恨,分付藥爐煙細” ……镇饮。古人寫詩填詞,撫琴賞花,宴客會友,獨居默坐,案頭枕邊,燈前月下,熏衣熏被,可謂香影相隨,無處不在。那種對焚香境界的追求,不正是對生活極致熱愛的最熱烈表達箕母？這也正應和了吳江內心深處對自由储藐、優(yōu)雅生活的渴望。那顆埋在心底的“做自己喜愛的事情”的夢想被點燃嘶是。如果說钙勃，過去他的夢想是抽象的、不清晰的聂喇，而此刻辖源，在香氣氤氳中，那個夢想開始一點點具象授帕。
? ? 現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快同木，人心浮躁，偷得浮生半日閑跛十，焚香彤路、品茗、彈琴芥映，或許是件“奢侈”的事情洲尊。但每個人都來自于塵土必歸于塵土远豺，能好好地活著就是幸福；生活得有品位有質量坞嘀，則是極致的幸福躯护。用香來慰藉這易傷的紅塵，用香來溫暖這艱辛的人生丽涩，“香”了自己棺滞，同時也“香”了他人。這不正是香文化的精髓矢渊？
? ? ? 就讓自己如臺灣香道老師一樣继准，做一名香道師，傳承中國優(yōu)秀的香文化矮男，“修得三世緣移必，方聞奇楠香”，讓自己的人生從此與香結緣毡鉴，靜心崔泵，慢活，尋求傳統(tǒng)文化自信與深度復歸吧吳江的夢想之旅就此展開猪瞬。
緣深： 在悠遠清香里癡迷不返
? ? 2015年憎瘸，吳江開始了將愛好與事業(yè)完美結合的第一步：在宜昌市青年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園成立了工作室。工作室的裝修幾乎是他一個人獨自完成撑螺，從地板含思、天花板、墻面甘晤、大門含潘，就連墻面的數(shù)百根竹子都是他親自上山砍伐、運輸回來线婚。據(jù)他說遏弱，親自動手，是為了節(jié)約裝修成本塞弊，也是為了做出自己的特色漱逸。用竹席做天花板，用數(shù)百根竹子布滿墻面等等游沿，這些顯得如此古樸自然饰抒，清凈幽雅【魇颍“楚溪雅舍”的名字非常雅致袋坑。他曾在媒體采訪時說，“楚”眯勾，取自《楚辭》枣宫，借指香道鼻祖——屈原婆誓；“溪”，取自“香溪”也颤，借指香草美人——王昭君洋幻；楚是源，溪是流翅娶。楚溪文留，寓意中國香道文化博大精深，源遠流長竭沫。也寄托著他對這份事業(yè)“香傳萬里”的美好心愿厂庇。楚溪雅舍成立數(shù)月，通過他的推廣输吏，身邊識香、用香的人越來越多替蛉。人們一度認為香只是佛教用品或供奉祭祀才會用到贯溅。殊不知，宗教用香只是香料應用的“冰山一角”躲查，更多的是在生活它浅、學習、工作镣煮、養(yǎng)生養(yǎng)性等中的應用姐霍。說到香的好處和應用，他似乎有說不完的話題典唇。他經(jīng)常說的一句話是——真香通三界镊折，假香入鬼門。要是對香不了解介衔，咋一聽恨胚，真讓人摸不著頭腦。慢慢的炎咖，通過他的介紹赃泡，許多人才知道，香也有真假之分乘盼。筆者聽他介紹的時候升熊，看到他說的非常自信，而自信的背后绸栅，又似乎有一絲難以言表的無奈级野。他的香來自臺灣百年制香世家，所有的香都經(jīng)過國際專業(yè)機構檢測認證阴幌。他說勺阐，現(xiàn)在市場上卷中、網(wǎng)絡上假香泛濫，或以次充好的占了絕大多數(shù)渊抽。假香蟆豫，即化學香的成本低、利潤高懒闷，是暴利十减。 “堅持做真香、好香愤估，是我不變的初衷帮辟！”對于市場的亂象，他說出了自己的態(tài)度玩焰。只有真正天然的香由驹，才能起到驅蟲除濁，凈化空氣昔园，提高身體免疫力蔓榄，令人安神、靜心默刚，達到養(yǎng)生保健的效果甥郑，而化學合成的香不僅對人無益，反而有害身心健康荤西。堅守全天然澜搅，這是對自己的承諾，更是對愛香人的承諾邪锌。只要人們有了解的愿望勉躺，他都會耐心地從專業(yè)角度介紹如何鑒別天然香料的方法。鑒別香的方法很多觅丰，而直接品聞香氣是最直接也是較為可靠的鑒別方法赂蕴。他說：“人之喜香，如蝶之戀花舶胀、木之向陽概说，天性使然”，就算不懂香的人嚣伐，靠自己的生理本能糖赔，就能做出初步判斷。天然香一般都具有以下特點：清新轩端，爽神放典，久用也不會有頭暈的感覺；醒腦提神，有愉悅之感奋构，香味醇和壳影，濃淡適中，深呼吸也不覺得刺鼻弥臼；香味即使?jié)庥粞邕郑膊粫杏X氣膩，即使恬淡径缅，其香也清晰可辨掺栅。
? ? ?對于自己創(chuàng)立的工作室，他也遇到了一個創(chuàng)業(yè)者和一個初創(chuàng)企業(yè)都會遇到的難題纳猪。產(chǎn)品的包裝氧卧、宣傳、營銷氏堤，還有新產(chǎn)品的研發(fā)沙绝，以及資金的壓力等等，這些都接踵而至鼠锈。他說“與其它企業(yè)不同宿饱，做香是善業(yè)，如果一味追求高利潤脚祟、高回報，是做不好的强饮，只要相對合理的利潤就可以了由桌！”盡管識香、用香的人越來越多邮丰，但對于一個企業(yè)而言行您，仍不能保持理想的盈利收入。這個過程剪廉，或許還需要一年娃循、兩年，或更長時間斗蒋“聘“要么不做，要做就做真香泉沾，真要到了做不下去的時候捞蚂，我就通過別的途徑賺錢來維持工作室的運轉。我這輩子就與香結緣了跷究⌒昭福”創(chuàng)業(yè)從事香行業(yè)，既是興趣所在，也有對未來市場的判斷丁存。他說肩杈，最難的就是創(chuàng)業(yè)初期的資金壓力和經(jīng)營模式。對于經(jīng)營模式解寝，只有通過親身感受扩然，逐步探索，才能摸清摸透编丘，闖出一條路來与学。“顧客嘉抓、香友的反饋和建議索守，也給了我很大幫助。我常常懷著感恩的微笑回饋他們抑片。因為我在做善業(yè)的同時卵佛，也無形中影響他們做了善業(yè)〕ㄕ”為了拓寬更廣泛的銷售渠道截汪，他還開通了淘寶店，開通了微信公眾號植捎。正如他所說衙解，這些潛移默化的影響，就如一縷幽香焰枢，慢慢的影響和帶動著身邊越來越多的人開始愛香蚓峦，用香。通過百年老店+手作+互聯(lián)網(wǎng)的方式济锄，讓更多人識香暑椰、用香、品香的夢想開始逐步實現(xiàn)荐绝。每天工作之余一汽，于皓月清宵中坐雨閉窗，于爐熱情暖低滩，青煙翠霧中召夹，通過朋友圈給大家介紹香的知識也成為他每日必不可少的生活內容。堅持做自己喜歡的事恕沫，過自己喜歡的精致慢生活戳鹅，他的夢想正在逐步實現(xiàn)。
緣聚：用香記錄一段時光記憶
? ? ?俗語說昏兆，春種秋收枫虏。對于剛開始創(chuàng)業(yè)的吳江來說妇穴，香路漫漫，遠沒有到收獲的時候隶债，但成效還是非常顯著腾它。幾個月的時間，前后舉辦過多次以香為主題的活動死讹、雅集瞒滴，這些也都成了一段段美好的記憶。如赞警，今年農(nóng)歷二月初二妓忍，舉辦花朝節(jié)雅集，把香道愧旦、古琴世剖、茶道、漢服笤虫、剪紙等等與傳統(tǒng)節(jié)日花朝節(jié)拜花神融為一體旁瘫，這在宜昌屬首次，值得欽佩琼蚯。之后還有各類品香會酬凳、琴香雅會、茶香雅會遭庶、九一八國恥日香會宁仔、中秋節(jié)拜月香琴雅會，并且多次應邀參加茶館峦睡、社區(qū)的活動翎苫，展示中國的香道〈退祝“這是非常可喜的弊知，不單單是我在宣傳介紹阻逮，也有人開始主動來了解香，也開始有人在書房秩彤、臥室叔扼、汽車、賓館漫雷、茶樓瓜富、瑜伽館、會所等等場所用香降盹，有的用線香与柑、盤香，也有用電熏香、香囊价捧、香油等等丑念。”他又補充道结蟋，“天然香并不像社會流傳的那樣高不可攀脯倚，比如一盒沉香，100塊錢就可以用三個月嵌屎，這個大家都能消費得起推正。”古代文人雅士愛香宝惰，也愛調香植榕，更能依據(jù)節(jié)氣、場合制作應景的合香用以助興掌测，真正的香道師是能夠親自調香研制香的内贮。“香文化博大精深汞斧，先賢給我們留下了許多珍貴香學典籍夜郁，足夠我們這代人去整理與傳承了，如《香乘》粘勒、《陳氏香譜》等等竞端，甚至所有的醫(yī)書和圣賢之書都會有香的介紹，如《本草綱目》庙睡、《黃帝內經(jīng)》事富、《易經(jīng)》、《論語》《不可思議解脫經(jīng)》《楞嚴經(jīng)》等等乘陪⊥程ǎ” 每當夜深人靜，整個園區(qū)的人們都已下班回家啡邑，只有楚溪雅舍的燈還亮著贱勃。他在靜夜中獨擁一室清香，細致研習著作典籍中所載香方谤逼，以嚴謹?shù)膽B(tài)度在體系范圍內遵循文化導引贵扰，學習傳承。掌握合香精髓后方開始實踐流部，嘗試主題性的合香制作戚绕，為朋友及自己調制獨特的香味記憶。
? ? “和香者枝冀，和其性也舞丛；品香耘子，品自性也。自性立則命安瓷马，性命和則慧生拴还，智慧生則九衢塵里任逍遙∨菲福”合香研制的樂趣非同道中人難以明了片林。香文化，是雅生活怀骤、慢生活文化费封，更是一種愛的文化，“玩”不是要有多少錢才玩的起蒋伦，而是強調一種品性弓摘，一種自在，是與自己痕届、與朋友的無聲交流韧献。不需過多的言語，一款特意調制的專屬合香研叫，香味揮發(fā)的瞬間锤窑，已足夠訴說滿滿的愛與溫暖。與香結緣嚷炉，因香聚緣渊啰，吳江在不斷的習香、制香申屹，演繹香道的過程中绘证，希望在這浮華紅塵里，留下每一段有關香的美好記憶哗讥，為中式傳統(tǒng)雅致生活的復歸尋求更多同行人嚷那，同道者。
? ? 寂寞華年里杆煞，一只香爐魏宽，一柱香，靜坐索绪，閉目湖员，任香裊裊撲面贫悄，緩緩回旋瑞驱，千種風情、萬般意象如聆琴音窄坦，余韻繚繞不絕唤反。古人幽靜嫻雅的日常景致正向我們緩緩而來……凳寺。
