天生一對是這樣的
“從前的人與現(xiàn)在的人并不一樣峰尝，從前的人的的形體是一個圓團(tuán)偏窝，腰和背都是圓的，每人有四只手武学，四只腳祭往，頭和頸也是圓的，頭上有兩副面孔火窒，前后方向相反硼补，耳朵有兩個，生殖器有一對熏矿，其他器官的數(shù)目也是按比例加倍已骇±攵郏”以上便是柏拉圖在《會飲篇》中所描繪的關(guān)于從前的人，本人感覺很有西方的神的色彩褪储。那么他們怎么行走呢卵渴？他們走起路來其實也像我們一樣直著身子，但是可以隨便向前向后鲤竹，好似一個不倒翁奖恰。他們要快跑的時候更有意思，就像現(xiàn)在的雜技演員一樣宛裕，翻著筋斗瑟啃，全身滾動得非常快揩尸。這樣一幅畫面在腦海里繪制出來蛹屿，感覺既有意思又很奇怪。
人的體態(tài)很強壯岩榆，隨著人類力量愈發(fā)強大错负，便想和神比個高低。為了防止人類反叛勇边，宙斯和眾神決定找一個方法來對付他們犹撒，但又不能讓人類因此而滅絕，不然就沒有人類再向神犧牲祭祀了粒褒∈都眨考慮了許久，宙斯決定將人類截成兩半奕坟，因為這樣不僅能削弱他們的力量祥款，還能增加人類的數(shù)目，這樣一來月杉，人類對于眾神的犧牲和祭祀也會成倍增加刃跛，實屬良策呀！人類被截開之后苛萎，就只能用兩只腳走路了桨昙。打破了人類以前的生活方式。那其他部位呢腌歉？接下來發(fā)生的就有些恐怖了蛙酪。宙斯命令太陽神阿波羅將人的面孔和半邊頸轉(zhuǎn)到截開的一面，而把截開的皮從兩邊拉到中間究履，拉到現(xiàn)在我們的肚皮地方滤否，把縫口在肚皮中央系上，這樣便形成了人類的肚臍最仑。最后阿波羅像皮匠把皮子放在鞋楦頭上打平一樣將人類身上的皺紋抹平藐俺，人類就這樣形成了炊甲。說實話，我更寧愿自己是女媧捏出來的欲芹，那樣應(yīng)該好看點卿啡。
人被剖成兩半后，皺紋雖抹平了菱父，但有種東西似乎產(chǎn)生了颈娜，那或許就是最初的愛情吧！截開后的一半想念著另一半浙宜，這種東西便在人與人之間根植官辽，他們都想恢復(fù)成最初的整一狀態(tài)。然而沒有選擇粟瞬。
柏拉圖認(rèn)為男人由太陽生出同仆，女人由大地生出，陰陽人則由月亮生出裙品。因為柏拉圖生活的希臘時代同性戀是可以理解的俗批。因此這句話就可以理解為:由陰陽人截開的男人為女人的追求者，截開的女人為男人的追求者;由原本是男人/女人的就成為了現(xiàn)在某些地區(qū)或國家的gay(同性戀者)市怎。
婚姻是愛情的墳?zāi)?
前面所講的岁忘，無論給你帶來樂趣與否，下面的將是重點中的重點区匠。
用上面的話來說干像，我們每個人都非一個完整的人(這里單區(qū)別于一個整體，不含政治法律上的意義)辱志，每個人都想找到自己最完美的另一半蝠筑，這便是愛情】粒“天生一對”四個很熟悉的字或許用前面講的那個故事來解釋是合理的!
人生路上，我們找尋著自己的天生一對挽封。在這過程中已球，你無疑會接觸到這兩個名詞，一者是“愛情”辅愿，一者是“婚姻”但腦袋又不得不蹦出“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@樣一句話智亮，如何理解呢？當(dāng)問到人們是為什么而結(jié)婚時点待，有人認(rèn)為“當(dāng)然是因為愛情阔蛉。”可在柏拉圖看來:愛情是我們找到了那個最好的人癞埠，而婚姻是我們找到了一個合適的人状原。愛情與婚姻就好比你在田野中采花一樣聋呢，當(dāng)你選擇那朵你認(rèn)為最艷麗的花時便是愛情，你手握著不放開便是婚姻的殿堂颠区，但在人生這廣袤的田野里走著走著削锰，你或許會發(fā)現(xiàn)更鮮艷的，你丟下了先前的那朵毕莱，毫不猶豫的采下另一朵器贩，導(dǎo)致婚姻就此在愛情中破滅。事實上朋截，并不是每個人的婚姻都是愛情的墳?zāi)褂忌浴Ｏ胍幌耄腋Ｊ窃趺磥淼牟糠克痪褪?你手持著那朵最合適你的花稳摄，無論接下來ta是否枯萎，你仍視ta為最美!
“真正的愛情是一種持之以恒的情感饲宿，唯有時間才是愛情的試金石厦酬。唯有超凡脫俗的愛，才能經(jīng)得起時間的考驗”瘫想≌淘模婚姻此刻又何謂愛情的墳?zāi)鼓兀?br> 好好珍惜你現(xiàn)在擁有或?qū)碛械膖a
陌生朋友，你是否是我的天生一對呢?
