柳哲
我有幸在清道光年間的一套《包氏宗譜》中综慎，發(fā)現(xiàn)了一份北宋名宦、大清官包拯手書的《包拯家訓》勤庐，抄錄在這里示惊，與大家分享。一是字少埃元，只有37字涝涤；二是包拯手書家訓，字如其人岛杀，頗為罕見阔拳；三是言簡意賅，振聾發(fā)聵类嗤『Γ《包拯家訓》：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者遗锣，不得放歸本家货裹；亡歿之后，不得葬于大塋之中精偿。不從吾志弧圆，非吾子孫赋兵。”
包拯告誡后世子孫搔预，當官不得貪贓枉法霹期，否則開除族籍，不準再回包家拯田；死后历造，不得入葬包氏祖墳；不遵家訓船庇，不從吾志吭产，就不承認他為包氏子孫⊙悸郑“削譜”“革族”臣淤，這在封建時代，是十分嚴厲的家法懲治手段张弛。包拯囑咐家人荒典，把《家訓》刻石，豎立在堂屋東壁吞鸭，警誡后人寺董。如今，我們重溫包拯家訓刻剥，目睹包拯手跡遮咖，其凜然正氣、清廉之風造虏，仿佛仍在身邊御吞，無不鼓舞世人。包拯手書家訓漓藕，可謂傳家至寶陶珠，字字珠璣，教化子孫享钞！
今天的人們揍诽，已經(jīng)很少有人學家訓了。作為一名長期研究譜牒與家訓的學者栗竖，鄭重建議讀者暑脆，不妨多看看家譜，學學家訓狐肢，從先人身上添吗，汲取精神營養(yǎng)，讓我們的生活更加有質(zhì)量份名、有生機碟联、有意義妓美。
何謂家訓？家訓玄帕，別稱家誡部脚、家范、庭訓裤纹，是指族中長輩對子孫的垂誡與訓示。家訓是隨著家庭的產(chǎn)生而出現(xiàn)的一種教育形式丧没，隨著家庭的發(fā)展而不斷地豐富鹰椒、完善，與社會制度也有著密切聯(lián)系呕童。每個家族漆际，一般都有族規(guī)、家訓夺饲，內(nèi)容也因家族而異奸汇。周公家訓、諸葛亮《誡子書》往声、顏氏家訓擂找、唐太宗《帝范》、柳玭敘訓浩销、司馬光《家范》贯涎、朱子家訓等名人家訓，可謂澤被后世慢洋，光照千秋塘雳！
家訓內(nèi)容一般都會涉及國法家法，嚴格遵守普筹；同族和睦败明，閭里友好；敬賢尊長太防，撫孤助困妻顶；合乎禮教，以正名分杏头；尊祖敬宗盈包，規(guī)范祭祀；修身齊家醇王，約束言行呢燥。家訓，治家之儀軌寓娩，修身之準則叛氨，必須人人遵守呼渣，堪為“一家之法”。
“家國”文化告訴我們?nèi)绾巍靶奚砟骸R家屁置、治國、平天下”仁连。家風傳承蓝角，不妨從看家譜、學家訓入手饭冬，各級政府使鹅、各級領(lǐng)導都要積極推動民間修家譜、學家訓昌抠、傳家風的家族活動患朱。弘揚家族文化，繼承先祖美德炊苫，以家訓裁厅、家規(guī)、家誡約束自身侨艾，自覺踐行社會主義核心價值觀执虹。
炎黃一脈，萬姓歸宗蒋畜，協(xié)和萬邦声畏，天下一家。家風正姻成，民風淳插龄，國風清】普梗可見《包拯家訓》仍有現(xiàn)實意義均牢！家家修家譜，人人學家訓才睹，個個傳家風徘跪，讓“家國”文化深入人心，讓傳統(tǒng)文化走向世界琅攘！
