作品：八月九思? ? 惠遠(yuǎn)探秘
作者：離九思
誦讀：明明如月
丹桂飄香又一秋术羔，轉(zhuǎn)眼一年近尾聲。八月遁去乙漓，九月降臨级历。山中無(wú)甲子，塵世幾度秋叭披。
1
八月寥殖，全世界近百萬(wàn)人死于新冠肺炎，管控病毒檢測(cè)涩蜘、治療嚼贡、疫苗以及其他公共衛(wèi)生措施都已經(jīng)各施拳腳，終究還是無(wú)法抵擋病毒在世界各地的密集傳播同诫。在這一場(chǎng)人類與病毒較量的拉鋸戰(zhàn)中粤策，事物的兩面性呈現(xiàn)出來(lái)。
人類醫(yī)學(xué)的進(jìn)步得益于對(duì)病毒的征服误窖，同理叮盘，病毒和人類的征服也是此消彼長(zhǎng)秩贰。正如麥克尼爾說(shuō)，“我們?cè)绞侨〉脛倮芑В绞前褌魅静≮s到人類經(jīng)驗(yàn)的邊緣萍膛，就越是為災(zāi)難性的傳染病鋪平了道路吭服。我們永遠(yuǎn)難以逃脫食物鏈生態(tài)系統(tǒng)的局限嚷堡，吃也被吃⊥ё兀”
正如針對(duì)細(xì)菌研制出的抗生素會(huì)催生耐藥菌蝌戒，我們?cè)谂囵B(yǎng)新冠疫苗的同時(shí)也培養(yǎng)了更為狡猾善變的菌株。也許沼琉，這個(gè)世界并不是非黑即白北苟，而是如道家太極，白中有黑黑中有白打瘪。未來(lái)友鼻，尋找一種共存之路，也許是人類必要的探索之一闺骚。
2
八月彩扔，計(jì)劃已久的康定之旅終于成行。遺憾的是沒有云行筆記那樣的大手筆僻爽，無(wú)法將詩(shī)意般的遠(yuǎn)方復(fù)盤虫碉，只得挑揀在惠遠(yuǎn)寺遇到的神秘現(xiàn)象記錄一二。
惠遠(yuǎn)寺位于四川甘孜州道孚縣八美鎮(zhèn) 胸梆，始建于雍正七年敦捧。彼時(shí)蒙古準(zhǔn)噶爾部入侵西藏，藏區(qū)陷入混亂碰镜，為保障七世達(dá)賴格桑嘉措的安全兢卵，清政府撥出庫(kù)銀征地五百畝，在道孚縣泰寧鎮(zhèn)建成了這座有千余間僧舍的惠遠(yuǎn)寺绪颖。
寺廟建成后秽荤，雍正將格桑嘉措接到寺廟避難居住了七年。并派遣自己的胞弟——《甄嬛傳》中的果郡王到此與達(dá)賴促膝長(zhǎng)談月余菠发，重臣年羹堯則帶兵常年駐守在側(cè)宮闕王滤。
道光十八年，惠遠(yuǎn)寺的名號(hào)更盛滓鸠，因?yàn)樵诰嗷葸h(yuǎn)寺三公里的村莊里誕生了第十一世達(dá)賴凱珠嘉措雁乡。他帶著使命從惠遠(yuǎn)寺出川，踏上圣地拉薩糜俗。這無(wú)疑為我們的朝圣之旅更添神秘色彩踱稍。出牦牛谷曲饱，過雅拉雪山，途經(jīng)塔公草原珠月，便見到了藍(lán)天白云下泛著金光的惠遠(yuǎn)寺扩淀。
進(jìn)入寺中，四周靜謐祥和啤挎，處處透著隔絕俗世的空靈驻谆。曾經(jīng)的九重宮闕門早已損毀，但正午陽(yáng)光下色彩艷麗的主殿建筑卻依然雄偉浩大庆聘。象征皇權(quán)和代表西藏政教合一的九龍九獅門枋胜臊，檐頂?shù)慕鸫睂毱慨惈F，墻上彩繪的佛教故事伙判，鋪陳富麗的唐卡象对，寶象莊嚴(yán)的釋迦牟尼坐像布隔，清代至今的文物遺跡森书，無(wú)不彰顯這座宗教圣地的前世今生。
更為神奇的是大殿前方有一處寸草不生的圓形空地掺冠，直徑約莫四米菇曲。問起引領(lǐng)者冠绢，才知道這是傳說(shuō)中佛家法輪顯象的地方。只要冬季下雪時(shí)羊娃，任何人都可以看到雪花會(huì)在這個(gè)空地內(nèi)凝結(jié)成一個(gè)法輪的形狀唐全，久久不散，直到午后陽(yáng)光燦爛蕊玷，冰雪消融邮利，奇觀才會(huì)消失。
法輪呈圓輪形垃帅，原是古印度的一種武器延届，在佛教中代表佛法。墻上的照片也佐證了這一現(xiàn)象贸诚。以至于若干專家均來(lái)此地勘察方庭，卻并無(wú)一個(gè)確鑿的論斷。
科學(xué)發(fā)展到今天酱固，我們認(rèn)知的世界也僅僅是整個(gè)世界的5%械念，這和1000年前人類不知道有空氣，不知道有電場(chǎng)运悲、磁場(chǎng)龄减，不認(rèn)識(shí)元素，以為天圓地方相比班眯，我們的未知世界還要多得多希停，多到難以想像烁巫。
沒有任何聯(lián)系的兩個(gè)量子，可以如神一般的發(fā)生糾纏宠能。把意識(shí)放到分子亚隙，量子態(tài)去分析，意識(shí)其實(shí)也是一種物質(zhì)违崇。既然宇宙中還有95%的我們不知道的物質(zhì)阿弃，那誰(shuí)能保證在這些未知的物質(zhì)中，會(huì)不會(huì)有一些物質(zhì)通過量子糾纏亦歉，完全徹底地影響我們的各個(gè)狀態(tài)恤浪？
思維的局限，讓人終其一生都在明白與不明白之間徘徊肴楷，人性有了不明白，于是有了圖騰崇拜荠呐；人性由于太想明白赛蔫，于是有了宗教信仰；人類由于具備了明白能力泥张，于是有了尖端科學(xué)呵恢。在明白與不明白之間，人類的痛苦其實(shí)很多媚创。
3
八月渗钉，四川陷入高溫、干旱钞钙、山火鳄橘、地震等一系列自然災(zāi)害中。地球被“過度消耗”芒炼，人類面臨土地荒漠化瘫怜、溫室效應(yīng)與全球增暖、臭氧屏蔽的破壞本刽、森林銳減和物種滅絕鲸湃、淡水資源短缺等一系列前所未有的、重大而緊迫的全球環(huán)境問題子寓。
無(wú)論如何暗挑，人類自身變成了地球系統(tǒng)的一部分，并且直接成為全球變化的影響力斜友。當(dāng)這些問題被一次一次提起炸裆，身在其中的我們是否真正在反思、澄明蝙寨？
有人說(shuō)晒衩，憂天嗤瞎，人類才可以自救。不必援引枯燥的數(shù)據(jù)听系，我們只需抬眼仰望一下頭頂?shù)奶炜毡雌妫蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，它早已不復(fù)曾經(jīng)的澄澈靠胜，而我們的空間和視野里掉瞳，再無(wú)一片凈土。
在八月做出以上久思浪漠，也算是九思世界里最深的思考了陕习。雖然不能如艾青發(fā)出“因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)世界愛得深沉”那般濃郁的訴求，但也足夠證明自己的沉浸式深度思考址愿。
人在旅途该镣，愿擁有“法喜悠然”的境界。如若不然响谓，也許真是想太多损合。無(wú)奈，萬(wàn)法從心起娘纷，它令我無(wú)處逃避嫁审。行走在歲月深處，任境由心生吧赖晶。
