山海杯國(guó)際辯論邀請(qǐng)賽正方雙方港中文和東吳大學(xué)身诺。
正反雙方都對(duì)所追求的性自由進(jìn)行切割為得到的性自由和還未得到的性自由匀们，對(duì)還未得到的這部分性自由，正方的講法是這不叫追求耙蔑，而是保有確保摹迷，反方的講法是消極追求疟赊。盡管講法不同，但辯題的價(jià)值不在于對(duì)已經(jīng)追求到的這部分自由進(jìn)行貼標(biāo)簽峡碉，而是對(duì)那些還未追求到的自由和對(duì)這部分自由追求的行為下判斷近哟。
對(duì)于正方，由于已追求到的性自由被切割出去了鲫寄，所以留下的就是未追求到的即違背社會(huì)主流的性自由吉执，而對(duì)于離經(jīng)叛道的定義又是違背社會(huì)主流。論證了什么東西地来？不知道戳玫。其實(shí)正方可以承認(rèn)已經(jīng)得到的那部分性自由也是通過(guò)離經(jīng)叛道的路徑所得到的，承認(rèn)這一點(diǎn)的價(jià)值在于 對(duì)那些犧牲自己換取自由的斗士們行為的肯定未斑。
反方而言咕宿，先強(qiáng)調(diào)性對(duì)于人與社會(huì)的重要價(jià)值，然后在實(shí)然層面舉例反性奴是追求性自由蜡秽，而反性奴顯然不是離經(jīng)叛道的行為府阀，所以追求性自由不離經(jīng)叛道。雖然沒(méi)能論證所有對(duì)性自由的追求都不是離經(jīng)叛道的载城，但這個(gè)例子正方?jīng)]有好的回應(yīng)肌似。這個(gè)例子的正反分歧點(diǎn)應(yīng)該在對(duì)于性自由的定義。應(yīng)然層面诉瓦，反方不容易出現(xiàn)正方那種矛盾的狀況。正方對(duì)于反方在應(yīng)然層面的打擊只有 行動(dòng)比口號(hào)更重要，可就算這點(diǎn)的確成立睬澡，也不能算做正方的利益固额，因?yàn)檎降牧?chǎng)也不在于行動(dòng)。
