? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?創(chuàng)造漆诽、擁有加叁、分享哥力，生存的全部意義

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?▲思想者風(fēng)

〔1〕

由來

人一出生由父母撫養(yǎng)糯景，后來接受教育走入社會(huì)，亦或直接步入社會(huì)。逐漸習(xí)得謀生的本領(lǐng)和手段蟀淮，熟知人情世故最住，成長為一個(gè)飽經(jīng)時(shí)世的人。

通過人的社會(huì)化怠惶，我們獲得了一項(xiàng)或者幾項(xiàng)技能涨缚，謀得一個(gè)或者幾個(gè)較為穩(wěn)定的工作，也贏得了自我的認(rèn)同和社會(huì)的認(rèn)可策治，組建家庭脓魏、開始新的生活，完成一個(gè)成年人的自我通惫、家庭茂翔、社會(huì)責(zé)任。

〔2〕

概念

百度漢語履腋，關(guān)于謀生的解釋是討生活,營求生計(jì)珊燎。生存，是謀生的同義詞遵湖。

謀生之道悔政，這是一個(gè)對(duì)我來說不得不思考的問題。生存始終艱難延旧，這是大部分人日日面對(duì)的事實(shí)谋国。于每一個(gè)人來說，無論貧窮迁沫、富有芦瘾，我們都會(huì)面臨艱難、困苦集畅、挫折和不解旅急。有人歡喜，有人悲傷牡整。有人一蹶不振藐吮，有人越戰(zhàn)越勇。

柴米油鹽醬醋茶逃贝，衣食住行用谣辞，生存必須面對(duì)的幾件大事°灏猓婚喪嫁娶泥从、生老病死，生活中我們必須面對(duì)的問題沪摄。我們一日之中躯嫉，至少要花費(fèi)三分之一的時(shí)間在讀書纱烘、在勞動(dòng)、在動(dòng)腦筋祈餐。這是為了什么擂啥？只為了一件事——為現(xiàn)在和以后的生計(jì)而努力。

〔3〕

安身帆阳、立命

為了生計(jì)哺壶，我們接受教育，學(xué)習(xí)知識(shí)和相關(guān)技能蜒谤，獲得文憑山宾、進(jìn)修學(xué)位、發(fā)表論文鳍徽、科學(xué)研究资锰。這個(gè)我在前文《讀書那些事》里論述過，這里不做過多的闡釋阶祭。從父母绷杜、老師和社會(huì)學(xué)習(xí)如何做人、做事胖翰，如何在社會(huì)變遷接剩、社會(huì)流動(dòng)日益加快的今天切厘，求的一己安身之所萨咳，這是我們生存必須面對(duì)的課題。

自古以來疫稿，安身培他、立命，是人們的生活信仰遗座。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“僧問：‘學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何舀凛？’師云：‘汝向什么處安身立命？’”只希望生活有著落途蒋，精神有所寄托猛遍。生活溫飽基本解決，小康與否那是奢望号坡。家庭沒有什么大的災(zāi)禍懊烤，平平穩(wěn)穩(wěn)就好。事業(yè)有進(jìn)展宽堆，不求大紅大紫腌紧。內(nèi)心平安靜閑適，沒有大的波瀾畜隶。這是大部分國人的普遍心理壁肋，也是幾千年來形成的文化心態(tài)号胚。

〔4〕

手段

當(dāng)今的時(shí)代，考試是一塊敲門磚浸遗。升學(xué)猫胁、就業(yè)、資格證乙帮、職業(yè)技能鑒定必須通過考試杜漠，這樣順利通過大大小小的考試，也成了謀生的手段察净。

謀生的手段很多驾茴，有溜須拍馬的，有阿諛奉承的氢卡，有耍嘴皮子的锈至，有自食其力的。有的走上層路線译秦，靠權(quán)貴峡捡、善專營、謀前途筑悴。有的自謀職業(yè)们拙，勤奮斗、練內(nèi)功阁吝、廣結(jié)緣砚婆。

不同的路徑，不同的人生突勇。

〔5〕

全球化下的個(gè)體

我為人人装盯，人人為我。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體甲馋，有個(gè)體化的生活體驗(yàn)和行動(dòng)湖员，有差異化的物質(zhì)精神需求丽旅、欲望，有模式化的心理定勢(shì)和表達(dá)，有對(duì)象化的生存方式和邏輯逆趋。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中涡扼，每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的細(xì)胞伸头，相互交織成一個(gè)跨越不同地域今瀑、種族、民族拗引、人口借宵、性別、年齡矾削、信仰的龐大的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)壤玫。其表現(xiàn)是全球化豁护、一體化、異質(zhì)性的出現(xiàn)和向全球蔓延欲间。

現(xiàn)代性楚里、后現(xiàn)代性并存于世界，經(jīng)濟(jì)一體化猎贴、資本的全球化班缎、市場的革命性，全人類結(jié)成了一個(gè)命運(yùn)共同體她渴。人口达址、資源、環(huán)境趁耗、生態(tài)沉唠、消費(fèi)、思維等方面互相整合苛败，形成了一個(gè)大規(guī)模满葛、多維度、超價(jià)值的生態(tài)鏈罢屈。

貧困嘀韧、落后、暴力缠捌、不公锄贷、歧視等存在于部分國家和地區(qū)，婦女鄙币、兒童等弱勢(shì)群體的生存狀況肃叶、發(fā)展訴求蹂随、生活愿景堪憂十嘿。個(gè)體的生存、發(fā)展岳锁、生活權(quán)利根本得不到保障绩衷，個(gè)體的成長和全面發(fā)展難以延續(xù)。

〔6〕

個(gè)體的存在

人激率，先生存咳燕、再生活。生存乒躺，首先是一種存在招盲。一種獨(dú)立的存在，亦是社會(huì)的存在嘉冒。個(gè)體性的生存表達(dá)曹货，與社會(huì)的網(wǎng)格化咆繁，可否一致并行，這個(gè)很難顶籽。其次玩般，是一個(gè)過程。生老病死礼饱，從幼年到終老坏为，接受教育，努力工作镊绪，堅(jiān)強(qiáng)生活匀伏，是生命歷程的幾乎全部內(nèi)容。我們一步步經(jīng)歷蝴韭，時(shí)時(shí)處處感受帘撰、體悟，享受生命中的美好時(shí)光万皿，感知人世間的陰晴冷暖摧找。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?用文字溫暖人心

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?理性 客觀 深度

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?思語：不以物喜，不以己悲

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文：思想者風(fēng) 圖：pixabay