在上篇文章中，我從選材的角度锥涕，結(jié)合《一人》簡(jiǎn)要地談了一下優(yōu)秀國(guó)漫可以挖掘的方向——以道家文化為代表的傳統(tǒng)文化扶认。這篇文章，我想通過《一人》談?wù)剟?dòng)漫作品的靈魂粱挡，即作品本身想傳達(dá)給大眾的思想價(jià)值觀赠幕。
談到思想價(jià)值觀，其實(shí)就已經(jīng)涉及政治層面的敏感話題询筏。一個(gè)人選擇要怎么活榕堰，就取決于一個(gè)人的價(jià)值觀，當(dāng)面臨人生抉擇時(shí)嫌套，任何人都無法回避這個(gè)問題逆屡。即使是一個(gè)覺得自己絲毫不在乎怎么活這一輩子的人，到了某個(gè)時(shí)間點(diǎn)踱讨，也不得不考慮這個(gè)問題魏蔗。
就我所接觸的人來看，絕大部分人其實(shí)對(duì)于思考人生這種行為是不能理解痹筛。他們覺得沫勿，看別人怎么活自己也怎么活就行了唄挨约，勞神費(fèi)力思考不著邊際的哲學(xué)問題干嗎？有那閑功夫還不如想想怎么賺錢呢产雹。
我認(rèn)為這種想法是一種本末倒置诫惭，閑下來思考人生會(huì)讓人變得通透許多÷冢可能一時(shí)半會(huì)兒你想不明白夕土，但總比你不想強(qiáng)得多。因?yàn)閯e人所追求的東西可能并非你想要的瘟判，你當(dāng)前執(zhí)著的東西可能也并非你想要的怨绣。一邊思考人生一邊糾正自己的道路，才能走出一條屬于你自己的路拷获。
對(duì)于人要怎么活篮撑？這個(gè)社會(huì)應(yīng)該是怎樣的？這種問題匆瓜，一百個(gè)哲學(xué)家可能有一百零一個(gè)答案赢笨，而最終在于人們自己的選擇。
《一人》傳遞的是當(dāng)前主流的價(jià)值觀驮吱，而作品本身傳遞這種價(jià)值觀的方式卻讓我耳目一新茧妒。它并不是單純的說教，像洗腦一樣把主流觀念灌輸給你左冬，而是通過一種更清楚明白的方式桐筏，來讓你接受主流價(jià)值觀。
其中拇砰，第一季中有一個(gè)片段讓我印象極為深刻梅忌。一個(gè)傳承于湘西趕尸人的小姑娘，因?yàn)樾r(shí)候長(zhǎng)期受到家里人的逼迫去學(xué)習(xí)趕尸之術(shù)除破，長(zhǎng)大后特別崇尚無拘無束的自由牧氮，就加入了全性（一個(gè)不守規(guī)矩的異人組織）。之后皂岔，被全性的人拋棄蹋笼，落入哪都通公司的手中。她的價(jià)值觀在被徐四（哪都通的老板）的審問過程中躁垛，被狠狠地?fù)羲榱艘坏亍?/p>
我覺得這個(gè)片段剖毯，更像是對(duì)當(dāng)前一些崇尚國(guó)外自由的人的回?fù)簟?/p>
人生而自由，確實(shí)如此教馆，但自由是建立在一定的秩序規(guī)則之上逊谋，正如，漫畫中徐四所說：“傳統(tǒng)和規(guī)則確實(shí)束縛著你土铺，但它同時(shí)也在保護(hù)著你”胶滋。
在美國(guó)板鬓，民眾有槍支自由，有持槍證的人可以自由買賣槍支究恤，但這也釀成了諸多慘案俭令。比如，2017年拉斯維加斯村莊音樂節(jié)上的恐怖襲擊案部宿，造成了58人死亡抄腔，數(shù)百人受傷。
又如理张，在很多國(guó)外地區(qū)赫蛇，吸食大麻是合法的，政府從來都是睜一只眼閉一只眼雾叭。這一方面會(huì)給國(guó)家造成不小的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)悟耘，另一方面，特別容易造成社會(huì)不穩(wěn)定织狐，一些吸食大麻成癮的人暂幼，沒有足夠的錢，極有可能會(huì)鋌而走險(xiǎn)進(jìn)行犯罪活動(dòng)赚瘦。
想要無限的自由粟誓，可以奏寨。但是起意，自由的后果是不是你所能承擔(dān)的，這些問題考慮清楚再來批判限制你自由的規(guī)則體制病瞳。
除了這個(gè)片段揽咕，《一人》里面還間接地傳達(dá)了一種積極的人生態(tài)度，比如套菜，王也道長(zhǎng)在羅天大醮上跟張楚嵐的那段對(duì)話亲善；諸葛青與王也的那場(chǎng)打斗；等逗柴。（放到人物篇細(xì)說）
這種通過清楚地分析而非說教的方式蛹头，來傳達(dá)價(jià)值觀，確實(shí)更容易讓人接受戏溺，以小見大渣蜗，在不經(jīng)意間糾正觀眾之前的觀念，也引發(fā)更多的思考旷祸，我覺得這才是一部作品的厚重之處耕拷，這才算一部有靈魂的作品。同時(shí)托享，我覺得這種弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的方式骚烧，也值得其他作品去學(xué)習(xí)浸赫。畢竟，人都是好奇的赃绊，在告訴大家怎么做的同時(shí)既峡，最好也解釋一下為什么要這樣做。
