我們的內(nèi)在就是矛盾的，因?yàn)槲覀兌即嬖趦蓚€(gè)身份：一個(gè)是偽裝出來(lái)的自己暂氯，一個(gè)是真實(shí)的只活在自己內(nèi)心的自己潮模。我們之所以偽裝自己，就是因?yàn)槲覀円呀?jīng)接受了社會(huì)的各種標(biāo)準(zhǔn)痴施，在我們的內(nèi)心里擎厢，已經(jīng)存在了對(duì)各種身份的評(píng)判和認(rèn)證，當(dāng)我們自己以及我們周?chē)娜顺霈F(xiàn)了違背那些身份標(biāo)準(zhǔn)的行為的時(shí)候晾剖，我們就會(huì)加以譴責(zé)和制止锉矢。比如母親的身份，我們可以用一大堆的名詞來(lái)贊美母親齿尽，那些贊美也是我們內(nèi)心對(duì)合格母親的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)周?chē)囊恍┤顺霈F(xiàn)了不合格的行為的時(shí)候灯节，我們就會(huì)生出憤怒循头，我們就會(huì)產(chǎn)生改變對(duì)方绵估、維護(hù)內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)的愿望和行動(dòng)。也就是說(shuō)卡骂，當(dāng)我們認(rèn)同了一些標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候国裳，我們也就必然維護(hù)那些標(biāo)準(zhǔn)，即使那些違背標(biāo)準(zhǔn)的人似乎跟我們自己毫無(wú)關(guān)系全跨。但是缝左，當(dāng)我們縱容一些違背標(biāo)準(zhǔn)的事情發(fā)生的時(shí)候，我們就等于放棄了我們的標(biāo)準(zhǔn)浓若。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一件非趁焐迹可怕的事情。因?yàn)槲覀儚男【鸵呀?jīng)接受了許許多多的標(biāo)準(zhǔn)挪钓，而且已經(jīng)用很多年是越、大量的時(shí)間和精力在努力的奔向那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那些標(biāo)準(zhǔn)就是我們對(duì)人生的期望和目標(biāo)碌上，如果有一天有人摧毀了我們的人生目標(biāo)倚评，那就意味著我們所有的努力將付之東流，那就意味著我們?yōu)橹⒌淖晕疑矸萘笥琛⒆晕掖嬖诟刑煳啵瑸橹⒌纳鐣?huì)地位以及自我信念會(huì)全部崩潰。于是霞丧，我們已經(jīng)不用考慮我們的選擇是否正確了腿倚，因?yàn)槲覀円呀?jīng)在路上，而且是無(wú)數(shù)的人都在路上蚯妇，我們無(wú)法停止下來(lái)回到起點(diǎn)并重新選擇一條路敷燎，我們只需要超越周?chē)娜耍^續(xù)沿著這個(gè)目標(biāo)行進(jìn)箩言，同時(shí)對(duì)于沒(méi)有在這條路上的人或者那些偏離這條路的人加以改造和糾正硬贯，讓所有的人都按照自己的目標(biāo)在前行。這樣做陨收，我們不僅可以保持自己現(xiàn)在的一切饭豹，同時(shí)還可以獲得更多，還可以做一些似乎在眾人眼中慈悲善良品德高尚的事情：拯救別人务漩，拯救世界拄衰。于是，我們先確定了一個(gè)母親身份的標(biāo)準(zhǔn)饵骨，然后努力的按照那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己翘悉，同時(shí)對(duì)于違背標(biāo)準(zhǔn)的各種行為進(jìn)行糾正和譴責(zé)。這種糾正和譴責(zé)居触，不僅針對(duì)自己妖混，同時(shí)也針對(duì)別人老赤。? 這樣做難道不好嗎？? 我們小的時(shí)候制市，都有各種淘氣頑皮抬旺，都會(huì)招惹媽媽生氣善绎，也都被媽媽用各種方式修理過(guò)谊娇。而媽媽對(duì)我們的各種行為矯正也是因?yàn)樵谒膬?nèi)心中有一個(gè)對(duì)孩子的標(biāo)準(zhǔn)。她希望孩子能夠成為一個(gè)社會(huì)認(rèn)可惹悄，并在社會(huì)獲得成功的人误褪。這當(dāng)然是一個(gè)美好的愿望责鳍。但是在這個(gè)愿望中，母親卻絲毫沒(méi)有考慮到孩子自己想要什么振坚。換句話說(shuō)薇搁，在媽媽的心中并沒(méi)有真正的尊重孩子的需要，而是希望孩子成為她內(nèi)心的那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)渡八，也就是希望孩子完成她自己內(nèi)心中對(duì)于完美的一個(gè)目標(biāo)啃洋。于是，越是完美的母親也就越是不考慮孩子的個(gè)人感受屎鳍，肆意的改變孩子宏娄，并讓孩子成為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化，讓孩子接近她內(nèi)心的完美逮壁，似乎這就是她的任務(wù)孵坚。最有意味的就是當(dāng)我們長(zhǎng)大成人之后，我們也會(huì)存在這樣的評(píng)價(jià)窥淆。我們會(huì)以我們?cè)谏鐣?huì)存在的生存能力來(lái)評(píng)價(jià)母親給我們的教育卖宠，來(lái)評(píng)價(jià)我們的母親。但對(duì)于我們內(nèi)心缺少自我忧饭，對(duì)于我們內(nèi)心的一些糾結(jié)和痛苦扛伍，卻絲毫與母親的教育無(wú)關(guān)。于是偉大的词裤、完美的刺洒、無(wú)私的母親，就誕生了吼砂。? 如果以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)逆航，我們每個(gè)人都可以做的很完美，因?yàn)槲覀儫o(wú)論在生活還是婚姻中渔肩，都會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的維護(hù)某些標(biāo)準(zhǔn)的愿望和能力來(lái)因俐。我們都喜歡去改變別人，只不過(guò)我們會(huì)偽裝那些改變。善意的提醒女揭、憤怒的譴責(zé)蚤假、慈悲的關(guān)懷栏饮、無(wú)私的奉獻(xiàn)吧兔，無(wú)論我們用什么樣的態(tài)度和嘴臉，那些行為的本質(zhì)是我們無(wú)法逃避的袍嬉，那就是我們對(duì)某些行為不滿意境蔼，因?yàn)槟切┬袨檫`背了我們心中的標(biāo)準(zhǔn)，違背了一些社會(huì)公認(rèn)的原則伺通。? 即使我們偽裝的多么巧妙箍土，那也只是在一定距離上才可以隱藏的。因?yàn)槲覀冏约憾贾拦藜啵瑑?nèi)心中的確存在自我吴藻，這兩個(gè)自我有時(shí)會(huì)和睦相處，有時(shí)會(huì)互相沖突弓柱。有很多人把其中的一個(gè)當(dāng)做自己的內(nèi)心或者靈魂沟堡，其實(shí)那都是一個(gè)自我的兩個(gè)化身，一個(gè)是偽裝的自我矢空，一個(gè)是試圖揭穿偽裝的自我航罗。偽裝總是有破綻的，那些偽裝只有在遠(yuǎn)距離的時(shí)候我們才會(huì)覺(jué)得完美屁药，只要接近粥血、再接近，那些偽裝就會(huì)暴露原形酿箭。于是复亏，我們會(huì)看到很多人在社會(huì)公眾面前是一個(gè)樣子，在朋友面前是另一個(gè)樣子缭嫡。其實(shí)他們還會(huì)有更多的樣子缔御。他在家里的時(shí)候還會(huì)有其他的樣子，而他自己獨(dú)處的時(shí)候也會(huì)有不同的樣子械巡。這不是因?yàn)槭裁刺囟ǖ纳矸莼蛘呤鞘裁刺厥獾沫h(huán)境刹淌，之所以呈現(xiàn)各種樣子就是因?yàn)閭窝b得多少。? 離我們?cè)浇ズ模覀兊膫窝b就會(huì)越失去作用有勾，當(dāng)距離我們非常近的時(shí)候，那些偽裝也就沒(méi)有存在的必要了古程，自然而然就會(huì)撕去那些偽裝蔼卡。偽裝的另一面就是真實(shí)，偽裝是一個(gè)讓自己很辛苦挣磨、很不舒服的狀態(tài)雇逞。所以荤懂，每一個(gè)人當(dāng)面對(duì)自己的時(shí)候都會(huì)去掉那些偽裝，以真實(shí)的面目來(lái)呈現(xiàn)自己塘砸。好朋友之間相互的偽裝少一些节仿，親人之間偽裝更少一些，愛(ài)人之間偽裝很少了掉蔬，對(duì)自己偽裝就都沒(méi)有了廊宪。人與人的感情就是逐漸暴露自己而產(chǎn)生的，婚姻中的愛(ài)就是兩個(gè)人逐漸暴露本性而形成的女轿。真正的好朋友箭启，一定不是高談闊論炫耀自我，因?yàn)槟切〇|西都是吹牛蛉迹、都是偽裝傅寡。當(dāng)兩個(gè)人互相了解的時(shí)候，那些偽裝就沒(méi)有必要存在了北救。偽裝沒(méi)有了本性就出來(lái)了荐操。于是，真正的好朋友之間的話題都會(huì)逐漸回歸到本性中來(lái)扭倾，回歸到食色的縱欲當(dāng)中淀零。所以在軍營(yíng)、在大學(xué)宿舍膛壹、在一些常年生活在一起的群體當(dāng)中驾中，“性”就是永遠(yuǎn)的中心話題。而對(duì)于相互關(guān)系超級(jí)密切的朋友之間模聋，就會(huì)把自己丑惡的一面肩民，把自己認(rèn)為的錯(cuò)誤的思想慢慢暴露出來(lái)。? 人與人的溝通到底是什么链方？如果相互之間講道理持痰、講人生、講歷史祟蚀、講家長(zhǎng)里短工窍，并且能夠交流的很和睦，那么一定有人在忍讓前酿、在裝糊涂患雏。因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)于世界的看法都是不一樣的，如果兩個(gè)人都是以毫不隱藏的狀態(tài)來(lái)溝通罢维，估計(jì)溝通不了幾句就會(huì)吵起來(lái)淹仑。這一點(diǎn)在婚姻中是可以體現(xiàn)的淋漓盡致的。因?yàn)榛橐龅年P(guān)系是所有關(guān)系中最近的，婚姻的關(guān)系又是長(zhǎng)期相處的匀借。同時(shí)因?yàn)榛橐鲋邢嗷サ睦骊P(guān)系颜阐，就會(huì)造成兩個(gè)人只能有限的放開(kāi)自己，如果兩個(gè)人都完全開(kāi)放自己隱藏的思想和行為吓肋，估計(jì)在一起就生活不了幾天凳怨。? 我們都在刻意的隱藏本性，同性之間的一些開(kāi)放是因?yàn)闆](méi)有利益沖突蓬坡。比如“性”的話題猿棉。同性之間必然交流這個(gè)話題磅叛，而且相互會(huì)很有同感屑咳，這也是同性能夠拉近關(guān)系的必要溝通。因?yàn)樵诮涣鞯倪^(guò)程中弊琴，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的本性是如此的相同兆龙，自然信任就增加了，感情就加深了敲董。如果異性之間交流“性”紫皇，那就必然會(huì)隱藏真實(shí)的目的。這個(gè)異性不僅僅包括夫妻關(guān)系的腋寨，也包括所有的異性關(guān)系聪铺。因?yàn)樵凇靶浴钡脑掝}中存在太多的個(gè)人愿望，也存在太多與社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)相違背的地方萄窜。產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的原因是來(lái)自于全社會(huì)對(duì)于“性”的回避铃剔。越是有意回避“性”的社會(huì)環(huán)境，異性之間的溝通就會(huì)越差查刻。因?yàn)橥灾g并不存在“性”的相互關(guān)系键兜，但在異性之間，雙方都是“性”的主體穗泵，這種話題的溝通如果過(guò)于深刻普气，就會(huì)直接造成沖突的。? 如果以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)佃延，我們每個(gè)人都可以做的很完美现诀，因?yàn)槲覀儫o(wú)論在生活還是婚姻中，都會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的維護(hù)某些標(biāo)準(zhǔn)的愿望和能力來(lái)履肃。我們都喜歡去改變別人仔沿，只不過(guò)我們會(huì)偽裝那些改變。善意的提醒榆浓、憤怒的譴責(zé)于未、慈悲的關(guān)懷、無(wú)私的奉獻(xiàn)，無(wú)論我們用什么樣的態(tài)度和嘴臉烘浦，那些行為的本質(zhì)是我們無(wú)法逃避的抖坪，那就是我們對(duì)某些行為不滿意，因?yàn)槟切┬袨檫`背了我們心中的標(biāo)準(zhǔn)闷叉，違背了一些社會(huì)公認(rèn)的原則擦俐。? 即使我們偽裝的多么巧妙，那也只是在一定距離上才可以隱藏的握侧。因?yàn)槲覀冏约憾贾莉乔疲瑑?nèi)心中的確存在自我，這兩個(gè)自我有時(shí)會(huì)和睦相處品擎，有時(shí)會(huì)互相沖突埋合。有很多人把其中的一個(gè)當(dāng)做自己的內(nèi)心或者靈魂，其實(shí)那都是一個(gè)自我的兩個(gè)化身萄传，一個(gè)是偽裝的自我甚颂，一個(gè)是試圖揭穿偽裝的自我。偽裝總是有破綻的秀菱，那些偽裝只有在遠(yuǎn)距離的時(shí)候我們才會(huì)覺(jué)得完美振诬，只要接近、再接近衍菱，那些偽裝就會(huì)暴露原形赶么。于是，我們會(huì)看到很多人在社會(huì)公眾面前是一個(gè)樣子脊串，在朋友面前是另一個(gè)樣子辫呻。其實(shí)他們還會(huì)有更多的樣子。他在家里的時(shí)候還會(huì)有其他的樣子洪规，而他自己獨(dú)處的時(shí)候也會(huì)有不同的樣子印屁。這不是因?yàn)槭裁刺囟ǖ纳矸莼蛘呤鞘裁刺厥獾沫h(huán)境，之所以呈現(xiàn)各種樣子就是因?yàn)閭窝b得多少斩例。? 離我們?cè)浇廴耍覀兊膫窝b就會(huì)越失去作用，當(dāng)距離我們非常近的時(shí)候念赶，那些偽裝也就沒(méi)有存在的必要了础钠，自然而然就會(huì)撕去那些偽裝。偽裝的另一面就是真實(shí)叉谜，偽裝是一個(gè)讓自己很辛苦旗吁、很不舒服的狀態(tài)。所以停局，每一個(gè)人當(dāng)面對(duì)自己的時(shí)候都會(huì)去掉那些偽裝很钓，以真實(shí)的面目來(lái)呈現(xiàn)自己香府。好朋友之間相互的偽裝少一些，親人之間偽裝更少一些码倦，愛(ài)人之間偽裝很少了企孩，對(duì)自己偽裝就都沒(méi)有了。人與人的感情就是逐漸暴露自己而產(chǎn)生的袁稽，婚姻中的愛(ài)就是兩個(gè)人逐漸暴露本性而形成的勿璃。真正的好朋友，一定不是高談闊論炫耀自我推汽，因?yàn)槟切〇|西都是吹牛补疑、都是偽裝。當(dāng)兩個(gè)人互相了解的時(shí)候歹撒，那些偽裝就沒(méi)有必要存在了莲组。偽裝沒(méi)有了本性就出來(lái)了。于是栈妆，真正的好朋友之間的話題都會(huì)逐漸回歸到本性中來(lái)胁编，回歸到食色的縱欲當(dāng)中。所以在軍營(yíng)鳞尔、在大學(xué)宿舍、在一些常年生活在一起的群體當(dāng)中早直，“性”就是永遠(yuǎn)的中心話題寥假。而對(duì)于相互關(guān)系超級(jí)密切的朋友之間，就會(huì)把自己丑惡的一面霞扬，把自己認(rèn)為的錯(cuò)誤的思想慢慢暴露出來(lái)糕韧。? 人與人的溝通到底是什么？如果相互之間講道理喻圃、講人生萤彩、講歷史、講家長(zhǎng)里短斧拍，并且能夠交流的很和睦雀扶，那么一定有人在忍讓、在裝糊涂肆汹。因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)于世界的看法都是不一樣的愚墓，如果兩個(gè)人都是以毫不隱藏的狀態(tài)來(lái)溝通，估計(jì)溝通不了幾句就會(huì)吵起來(lái)昂勉。這一點(diǎn)在婚姻中是可以體現(xiàn)的淋漓盡致的浪册。因?yàn)榛橐龅年P(guān)系是所有關(guān)系中最近的，婚姻的關(guān)系又是長(zhǎng)期相處的岗照。同時(shí)因?yàn)榛橐鲋邢嗷サ睦骊P(guān)系村象，就會(huì)造成兩個(gè)人只能有限的放開(kāi)自己笆环，如果兩個(gè)人都完全開(kāi)放自己隱藏的思想和行為，估計(jì)在一起就生活不了幾天厚者。? 我們都在刻意的隱藏本性咧织，同性之間的一些開(kāi)放是因?yàn)闆](méi)有利益沖突。比如“性”的話題籍救。同性之間必然交流這個(gè)話題习绢，而且相互會(huì)很有同感，這也是同性能夠拉近關(guān)系的必要溝通蝙昙。因?yàn)樵诮涣鞯倪^(guò)程中闪萄，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的本性是如此的相同，自然信任就增加了奇颠，感情就加深了败去。如果異性之間交流“性”，那就必然會(huì)隱藏真實(shí)的目的烈拒。這個(gè)異性不僅僅包括夫妻關(guān)系的圆裕，也包括所有的異性關(guān)系。因?yàn)樵凇靶浴钡脑掝}中存在太多的個(gè)人愿望荆几，也存在太多與社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)相違背的地方吓妆。產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的原因是來(lái)自于全社會(huì)對(duì)于“性”的回避。越是有意回避“性”的社會(huì)環(huán)境吨铸，異性之間的溝通就會(huì)越差行拢。因?yàn)橥灾g并不存在“性”的相互關(guān)系，但在異性之間诞吱，雙方都是“性”的主體舟奠，這種話題的溝通如果過(guò)于深刻，就會(huì)直接造成沖突的房维。? 異性之間的溝通沼瘫，偽裝遠(yuǎn)比同性要多很多。? 這樣的角度來(lái)看咙俩，夫妻之間的相處會(huì)有多難呢耿戚？在一起朝夕相處還要互相防范、刻意偽裝暴浦、隱藏本性溅话。于是，長(zhǎng)久的婚姻歌焦，雙方都會(huì)疲憊不堪飞几，婚姻中都會(huì)有意的疏遠(yuǎn)距離以獲得喘息和調(diào)整。在婚姻關(guān)系中必然存在地位的高低独撇、控制和被控制的關(guān)系屑墨。在這個(gè)關(guān)系當(dāng)中躁锁，男性往往會(huì)呈現(xiàn)被控制的狀態(tài)，因?yàn)槟腥藗窝b和隱藏的更多一些卵史。? 當(dāng)今社會(huì)就是一個(gè)以男性為主體的社會(huì)战转，對(duì)于男人的評(píng)價(jià)，往往也是以其在社會(huì)中地位為主要標(biāo)準(zhǔn)的以躯。而社會(huì)中槐秧，只有偽裝才會(huì)獲得社會(huì)的資源和地位。應(yīng)該說(shuō)越是成功的人偽裝的就越深忧设。我們可以想象刁标，社會(huì)身份繁多每日忙碌于社會(huì)繁雜事物的男人，在用大量的時(shí)間刻意的偽裝自己址晕。偽裝的收獲眾所周知膀懈，可偽裝的代價(jià)呢？就是壓抑谨垃、疲憊启搂、委屈、憤怒等等刘陶，那些壓抑狀態(tài)就是要通過(guò)釋放情緒來(lái)緩解胳赌。這種釋放不僅可以獲得調(diào)整和喘息，同時(shí)還可以積累精力再進(jìn)行更深入的偽裝易核。于是男人一方面喜歡應(yīng)酬匈织，同時(shí)也會(huì)用一些應(yīng)酬作為理由，與一些同性朋友在一起狂歡釋放牡直。當(dāng)然，這個(gè)狂歡的對(duì)象一定是異性纳决，因?yàn)樵谕灾g碰逸，“性”永遠(yuǎn)是永恒的主題。? 家是什么阔加？就是一個(gè)調(diào)整饵史、釋放和休息的地方。但在家庭中夫妻的身份就決定了兩個(gè)人無(wú)法暴露最本能的東西胜榔，也就是對(duì)性的思想和行為胳喷。夫妻之間能夠溝通的本性，也就跟“食”有關(guān)系夭织。也因此才會(huì)有這樣一句話:留住男人的胃吭露，也就可以留住男人的心。其實(shí)尊惰，美食不僅可以讓人果腹讲竿，也是本性泥兰。當(dāng)兩個(gè)人交流共同的本性，發(fā)現(xiàn)本性相同的時(shí)候题禀，就等于在增進(jìn)相互的信任和感情了鞋诗。這種狀態(tài)不僅僅存在于婚姻當(dāng)中，戀愛(ài)當(dāng)中也是一樣迈嘹。在戀人的溝通當(dāng)中削彬，相互了解就是一個(gè)逐漸深入的過(guò)程。從交流經(jīng)歷到交流思想秀仲，再到交流隱私融痛，當(dāng)然，“性”的隱私永遠(yuǎn)是需要隱藏的啄育。于是酌心，吃喝玩樂(lè)就是戀愛(ài)的主題，因?yàn)楫?dāng)兩個(gè)人在一起吃喝玩樂(lè)的時(shí)候挑豌，也就不需要再通過(guò)溝通隱私來(lái)增進(jìn)感情了安券。? 夫妻關(guān)系當(dāng)中，女人的偽裝也是一樣的深刻氓英。只不過(guò)因?yàn)榕说男詣e特性侯勉，決定了女人在道德上的制高點(diǎn)。表面看女性對(duì)于感情的忠誠(chéng)會(huì)比男性強(qiáng)很多铝阐，在這一點(diǎn)上男性似乎更花心的多址貌。男人可以同時(shí)喜歡多個(gè)女人，而女人卻無(wú)法同時(shí)喜歡多個(gè)男人徘键。而這一點(diǎn)练对，又正好符合了社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)：一夫一妻，忠貞不渝吹害。在家庭情感當(dāng)中螟凭，女人不需要太多的偽裝，在“性”的話題中它呀，女人也遠(yuǎn)沒(méi)有男人那么豐富螺男。于是，在家庭情感生活中纵穿，女性往往成為了主體下隧，成為了實(shí)際的控制者。而男人也由于隱藏了太多谓媒，自然而然就會(huì)變成被控制者淆院。所謂的控制與被控制，用另一個(gè)角度說(shuō)就是誰(shuí)站在更高處篙耗。在社會(huì)上迫筑，男人更容易站到高處宪赶，所以在社會(huì)上男人往往會(huì)成為女人的控制者。而在情感上女人往往容易站到高處脯燃，所以在家庭生活中女人往往成為男人的控制者搂妻。? 當(dāng)人的隱藏太多了就會(huì)覺(jué)得很疲憊，就會(huì)產(chǎn)生放松和自由的愿望辕棚。這個(gè)自由就是遠(yuǎn)離人群與自己獨(dú)處欲主，因?yàn)橹挥信c自己?jiǎn)为?dú)在一起的時(shí)候，偽裝才是最少的逝嚎。? 在社會(huì)中扁瓢，女人的偽裝比較薄弱容易被戳穿。女人往往會(huì)選擇疏遠(yuǎn)和逃離补君。很多女人更喜歡一種社會(huì)邊緣的生活引几。在一個(gè)充滿情調(diào)的咖啡館，看著窗外人來(lái)人往挽铁，自己似乎正置身事外伟桅。? 在家庭中，男人的偽裝也比較薄弱叽掘。在近距離的情況下楣铁，男人的偽裝很容易被女人戳穿。于是當(dāng)男人遇到了目光敏銳的女人的時(shí)候更扁，男人往往會(huì)選擇疏遠(yuǎn)和逃離盖腕。在遠(yuǎn)離家庭和女人的地方與同性朋友縱情狂歡。? ? 這就是現(xiàn)在社會(huì)的生活狀態(tài)浓镜，每個(gè)人都在刻意的偽裝自己溃列，當(dāng)偽裝面臨被戳穿、隱藏面臨被暴露的時(shí)候膛薛，無(wú)論是憤怒還是悲傷哭廉，無(wú)論是對(duì)抗還是逃離，都意味著我們承認(rèn)了偽裝相叁，都意味著我們?cè)诳桃獾谋Ｗo(hù)那些偽裝。因?yàn)閷?duì)于生命來(lái)說(shuō)辽幌，事業(yè)和生活就都不重要了增淹。? 我們似乎把偽裝的自我當(dāng)成了我們自己，那就意味著當(dāng)偽裝失去的時(shí)候乌企，我們的自我也將失去虑润，我們將會(huì)失去存在的意義了。? 異性之間的溝通加酵，偽裝遠(yuǎn)比同性要多很多拳喻。? 這樣的角度來(lái)看哭当，夫妻之間的相處會(huì)有多難呢？在一起朝夕相處還要互相防范冗澈、刻意偽裝钦勘、隱藏本性。于是亚亲，長(zhǎng)久的婚姻彻采，雙方都會(huì)疲憊不堪，婚姻中都會(huì)有意的疏遠(yuǎn)距離以獲得喘息和調(diào)整捌归。在婚姻關(guān)系中必然存在地位的高低肛响、控制和被控制的關(guān)系。在這個(gè)關(guān)系當(dāng)中惜索，男性往往會(huì)呈現(xiàn)被控制的狀態(tài)特笋，因?yàn)槟腥藗窝b和隱藏的更多一些。? 當(dāng)今社會(huì)就是一個(gè)以男性為主體的社會(huì)巾兆，對(duì)于男人的評(píng)價(jià)猎物，往往也是以其在社會(huì)中地位為主要標(biāo)準(zhǔn)的。而社會(huì)中臼寄，只有偽裝才會(huì)獲得社會(huì)的資源和地位霸奕。應(yīng)該說(shuō)越是成功的人偽裝的就越深。我們可以想象吉拳，社會(huì)身份繁多每日忙碌于社會(huì)繁雜事物的男人质帅，在用大量的時(shí)間刻意的偽裝自己。偽裝的收獲眾所周知留攒，可偽裝的代價(jià)呢煤惩？就是壓抑、疲憊炼邀、委屈魄揉、憤怒等等，那些壓抑狀態(tài)就是要通過(guò)釋放情緒來(lái)緩解拭宁。這種釋放不僅可以獲得調(diào)整和喘息洛退，同時(shí)還可以積累精力再進(jìn)行更深入的偽裝。于是男人一方面喜歡應(yīng)酬杰标，同時(shí)也會(huì)用一些應(yīng)酬作為理由兵怯，與一些同性朋友在一起狂歡釋放。當(dāng)然腔剂，這個(gè)狂歡的對(duì)象一定是異性媒区，因?yàn)樵谕灾g，“性”永遠(yuǎn)是永恒的主題。? 家是什么袜漩？就是一個(gè)調(diào)整绪爸、釋放和休息的地方。但在家庭中夫妻的身份就決定了兩個(gè)人無(wú)法暴露最本能的東西宙攻，也就是對(duì)性的思想和行為奠货。夫妻之間能夠溝通的本性，也就跟“食”有關(guān)系粘优。也因此才會(huì)有這樣一句話:留住男人的胃仇味，也就可以留住男人的心。其實(shí)雹顺，美食不僅可以讓人果腹丹墨，也是本性。當(dāng)兩個(gè)人交流共同的本性嬉愧，發(fā)現(xiàn)本性相同的時(shí)候贩挣，就等于在增進(jìn)相互的信任和感情了。這種狀態(tài)不僅僅存在于婚姻當(dāng)中没酣，戀愛(ài)當(dāng)中也是一樣王财。在戀人的溝通當(dāng)中，相互了解就是一個(gè)逐漸深入的過(guò)程裕便。從交流經(jīng)歷到交流思想绒净，再到交流隱私，當(dāng)然偿衰，“性”的隱私永遠(yuǎn)是需要隱藏的挂疆。于是，吃喝玩樂(lè)就是戀愛(ài)的主題下翎，因?yàn)楫?dāng)兩個(gè)人在一起吃喝玩樂(lè)的時(shí)候缤言，也就不需要再通過(guò)溝通隱私來(lái)增進(jìn)感情了。? 夫妻關(guān)系當(dāng)中视事，女人的偽裝也是一樣的深刻胆萧。只不過(guò)因?yàn)榕说男詣e特性，決定了女人在道德上的制高點(diǎn)俐东。表面看女性對(duì)于感情的忠誠(chéng)會(huì)比男性強(qiáng)很多跌穗，在這一點(diǎn)上男性似乎更花心的多。男人可以同時(shí)喜歡多個(gè)女人虏辫，而女人卻無(wú)法同時(shí)喜歡多個(gè)男人瞻离。而這一點(diǎn)，又正好符合了社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)：一夫一妻乒裆，忠貞不渝。在家庭情感當(dāng)中，女人不需要太多的偽裝鹤耍，在“性”的話題中肉迫，女人也遠(yuǎn)沒(méi)有男人那么豐富。于是稿黄，在家庭情感生活中喊衫，女性往往成為了主體，成為了實(shí)際的控制者杆怕。而男人也由于隱藏了太多族购，自然而然就會(huì)變成被控制者。所謂的控制與被控制陵珍，用另一個(gè)角度說(shuō)就是誰(shuí)站在更高處寝杖。在社會(huì)上，男人更容易站到高處互纯，所以在社會(huì)上男人往往會(huì)成為女人的控制者瑟幕。而在情感上女人往往容易站到高處，所以在家庭生活中女人往往成為男人的控制者留潦。? 當(dāng)人的隱藏太多了就會(huì)覺(jué)得很疲憊只盹，就會(huì)產(chǎn)生放松和自由的愿望。這個(gè)自由就是遠(yuǎn)離人群與自己獨(dú)處兔院，因?yàn)橹挥信c自己?jiǎn)为?dú)在一起的時(shí)候殖卑，偽裝才是最少的。? 在社會(huì)中坊萝，女人的偽裝比較薄弱容易被戳穿孵稽。女人往往會(huì)選擇疏遠(yuǎn)和逃離。很多女人更喜歡一種社會(huì)邊緣的生活屹堰。在一個(gè)充滿情調(diào)的咖啡館肛冶，看著窗外人來(lái)人往，自己似乎正置身事外扯键。? 在家庭中睦袖，男人的偽裝也比較薄弱。在近距離的情況下荣刑，男人的偽裝很容易被女人戳穿馅笙。于是當(dāng)男人遇到了目光敏銳的女人的時(shí)候，男人往往會(huì)選擇疏遠(yuǎn)和逃離厉亏。在遠(yuǎn)離家庭和女人的地方與同性朋友縱情狂歡董习。? ? 這就是現(xiàn)在社會(huì)的生活狀態(tài)，每個(gè)人都在刻意的偽裝自己爱只，當(dāng)偽裝面臨被戳穿皿淋、隱藏面臨被暴露的時(shí)候，無(wú)論是憤怒還是悲傷，無(wú)論是對(duì)抗還是逃離窝趣，都意味著我們承認(rèn)了偽裝疯暑，都意味著我們?cè)诳桃獾谋Ｗo(hù)那些偽裝。因?yàn)閷?duì)于生命來(lái)說(shuō)哑舒，事業(yè)和生活就都不重要了妇拯。? 我們似乎把偽裝的自我當(dāng)成了我們自己，那就意味著當(dāng)偽裝失去的時(shí)候洗鸵，我們的自我也將失去越锈，我們將會(huì)失去存在的意義了。