“又是這種無用的書凉敲，沒出息！”室友Z君滿臉的不屑捐顷，脫口而出這句他用之極純的評價荡陷。我抬頭望了他一眼，沒有答話迅涮。
生活中我們遇到這種觀念太多了废赞，以“用”來評價物、評價人叮姑，總之評價的對象要是對我沒有用唉地，它（他据悔、她）便失去了生命的意義，喪失了存在的價值耘沼。這樣的價值觀念下的人是極其可悲的极颓，他們已淪落到奴隸的境地——使用工具。
讀書非得求“有用”的么群嗤？非得讀“有用”以求“有出息”的書么菠隆？在我國古代的思想里，我隱隱約約地感悟到讀書的三種境界狂秘。
讀書的第一境界：“為考試而讀書”骇径，我們也可以稱之為“為職業(yè)而讀書”。這種讀書者春，為學(xué)分破衔、為績點、為裝飾钱烟、為獲取學(xué)位證書晰筛，為謀求理想職業(yè)，總之為求一己之私拴袭《恋冢“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”拥刻，讀書求的就是外在裝飾（“顏如玉”）卦方，求的就是金錢（“黃金屋”）。我國現(xiàn)代化教育泰佳、培養(yǎng)應(yīng)用型人材的教育理念，造就的多為此種讀書人尘吗；我們只需到大四畢業(yè)生擺的舊書灘上去轉(zhuǎn)一圈逝她，立馬就會發(fā)現(xiàn)，英語睬捶、考研類書（教材除外）居十之八九黔宛。這種境界的讀書，可大用——現(xiàn)讀現(xiàn)用謂之大用擒贸；用后即棄——于我無用的東西臀晃，沒有存在的意義！
讀書的第二境界：“為中華之崛起而讀書”介劫，或可謂“為事業(yè)而讀書”徽惋。這種讀書人，擔(dān)負著國家社會人民的使命座韵，抱負既高险绘、立志亦遠踢京。“經(jīng)國濟世”“治國平天下”宦棺，此乃我中華傳統(tǒng)士大夫的精神瓣距，“為天地立心，為生民立命代咸，為去圣繼絕學(xué)蹈丸，為萬世開太平”。然而隨著傳統(tǒng)文化的破裂呐芥、丟棄逻杖，士大夫精神也隨之喪失，此種境界的讀書人贩耐，中國現(xiàn)今少有弧腥。
讀書的第三境界：“為讀書而讀書”，又可以名之“為本真而讀書”潮太。此種讀書管搪，僅為一種興趣，一種愛好铡买，一種對讀書樂趣的追求更鲁，一種對美的享受。猶如為藝術(shù)而藝術(shù)奇钞，為美而美澡为。這是一種超越，對功利的超越景埃，對“主客二分”的超越媒至，對自我的超越——人書融合為一，不知人之為人谷徙，書之為書拒啰，讀書就是讀自己，讀自己所體現(xiàn)的宇宙整體完慧。王國維“無我之境谋旦，以物觀物，故不知何者為我屈尼，何者為物”道的就是這種境界册着。這種境界的讀書人，中國現(xiàn)今更是罕見（古之佛道二家脾歧，或可達此境界甲捏，今二家修養(yǎng)處囂囂，六根難靜——“無我之靜鞭执，人唯于靜中得之”）摊鸡；或偶爾有之绽媒，即被摧殘。
前兩種境界的讀書免猾，其目的都是“用”是辕，但差異是顯著的：一為私的小功利原則，一為公的大功利主義猎提。比如同一職業(yè)的人获三，境界也有高低，有人以職業(yè)為飯碗锨苏，求一己之私利疙教；有人把職業(yè)當(dāng)事業(yè)，謀社會大眾之福利伞租≌晡剑“男兒志在四方”，“四方”者葵诈，國家社稷裸弦、天下蒼生、黎民百姓之謂作喘；“大丈夫何患無妻”理疙，“妻”者，一己之私泞坦，己欲也窖贤。志在四方的大丈夫，何來無妻之患贰锁？“匈奴未滅赃梧，何以為家”，“先天下之憂而憂豌熄，后天下之樂而樂”槽奕，此士大夫之境界！錢穆先生所創(chuàng)建的新亞書院的校規(guī)曰：“職業(yè)僅為個人房轿，事業(yè)則為大眾，立志成功事業(yè)所森，不怕沒有職業(yè)”囱持，很好地說出了讀書人的兩種不同的境界。
讀書的第三境界焕济，是美學(xué)的精神纷妆，是詩的意境∏缙“為讀書而讀書”掩幢，為真善美而讀書逊拍，完善自我以達“至真（或本真）”。我們常常說“修身齊家治國平天下”际邻，卻很少提及內(nèi)圣之道——“正心”芯丧、“誠意”、“致知”世曾、“格物”缨恒；格物者，“盡心知性知天轮听、存心養(yǎng)性事天”以認識和實踐相結(jié)合共達“天人合一”的境界骗露。物格就是天人合一，這就是“至真（或本真）”血巍。不抱功利目的但功利自在其中萧锉，不以“用”來衡量然用自在其中，所謂“內(nèi)圣外王”述寡、“本立末生”是也柿隙。朱光潛先生所謂“以出世之心做入世之事”，道的便是這種讀書的境界辨赐。只做一個“真我”“本我”优俘，不把功利作目的，不以用來衡量自己的價值掀序，須知“唯一稱得上價值的價值 帆焕，便是生命本身”！尼采堅信自己的哲學(xué)信仰而瘋狂不恭，梵高堅信自己的美學(xué)理念而窮困潦倒叶雹，這便是美學(xué)和詩意的“真”，這便是“本真”换吧，便是“本我”“真我”折晦。
“萬般皆下品，唯有讀書高”沾瓦，對于這句古話满着，我們今天應(yīng)怎么去理解？此處說的“讀書”是指哪一種境界的讀書呢贯莺？“高”者风喇，偉大、神圣之意也缕探。我想以職業(yè)為目的的讀書魂莫，以私利為目的的讀書，無論個人成就如何爹耗，窮不能獨善其身耙考，達不能兼善天下谜喊，于工匠農(nóng)夫有何區(qū)別？怎見得他的“高”處來倦始？只有讀書與國家社會人民連接起來斗遏，為社會事業(yè)而讀書，為大眾福利而讀書楣号，才能顯現(xiàn)出讀書的偉大來最易；我們應(yīng)提倡傳統(tǒng)的士大夫的精神，讀書以求“治國平天下”炫狱，以求“為天下開太平”藻懒。只有讀書與“天人合一”結(jié)合起來，超越功利意識视译，超越自我嬉荆，以求達“內(nèi)圣”達“真我（本我）”，“民胞物與”酷含，“與天地參”鄙早，才能顯現(xiàn)出讀書的神圣性來；我們應(yīng)該提倡一點佛道精神椅亚，提倡一點審美觀念一點詩意的境界限番，提升人的文化修養(yǎng)。
“人人都是詩人”呀舔！
