研究者提出一個(gè)關(guān)于大腦三個(gè)層次的描述仲墨，這三個(gè)描述是建立在保羅?馬克廉早期的先驅(qū)理論——“三位一體的腦”——從低層的腦干到較高層的大腦皮質(zhì)和額葉皮質(zhì)俩由，同時(shí)描繪出大腦的演化史和信息處理能力與精細(xì)程度。
大腦信息處理的三個(gè)層次，本能的痘系，行為的饿自，意識(shí)的昭雌。
情緒的意識(shí)層次對(duì)我們自身的經(jīng)驗(yàn)加以檢討，然后給予肯定的或負(fù)面的評(píng)價(jià)呈宇。目前，機(jī)器還沒(méi)有這種處理能力炬搭，但相信有一天它們也能做到宫盔，那就會(huì)大大增加他們學(xué)習(xí)和預(yù)測(cè)的能力灼芭。
未來(lái)產(chǎn)品的關(guān)鍵就在其移動(dòng)的能力，物理上控制環(huán)境的能力以及能感知到它們旁邊的人和其他機(jī)器并且與之溝通的能力句狼。
過(guò)去筹吐，人們傾向?qū)⑿叛觥⑶榫w和人格特質(zhì)套用在其他東西上邦危，這被認(rèn)為是一種擬人論希坚。當(dāng)機(jī)器在認(rèn)知和情緒方面增進(jìn)時(shí)，擬人論也許就不會(huì)那么牽強(qiáng)茬底。這些被賦予的特質(zhì)或許非常恰當(dāng)而準(zhǔn)確桩警。
人類(lèi)還具有許多不能再機(jī)器上復(fù)制的獨(dú)特能力飞崖。當(dāng)我們把自動(dòng)化和智能引進(jìn)目前使用的機(jī)器時(shí)固歪，我們需要謙虛的認(rèn)識(shí)到可能面臨的問(wèn)題與失敗逢防。也需要充分了解人與機(jī)器的工作機(jī)制存在極大的差別局嘁。
所有的智慧都存在于設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的大腦中晦墙，他們仔細(xì)的預(yù)設(shè)可能發(fā)生的所有狀況，然后把電腦程序輸入系統(tǒng)中，以便根據(jù)不同狀況做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。
機(jī)器的感應(yīng)器不僅有限反粥，而且它們測(cè)量的跟人的感官接收到的也很不一樣，心里的知覺(jué)和物理的感測(cè)不一樣尾组。
共同領(lǐng)域：人機(jī)溝通的基本限制
溝通和談判需要語(yǔ)言學(xué)家所謂的“共同領(lǐng)域”，即作為人與人之間互動(dòng)平臺(tái)的一種理解的共同基礎(chǔ)。
缺乏功能領(lǐng)域就是我們無(wú)法與機(jī)器溝通的主要原因勇婴。目標(biāo)拘悦，行動(dòng)和感覺(jué)上的基本差別意味著機(jī)器和人甚至不能在一些基本的問(wèn)題上達(dá)成一致椭盏。缺乏共同領(lǐng)域是個(gè)超級(jí)鴻溝，將人和機(jī)器彼此分離乌叶。
人要成功地與機(jī)器互動(dòng)求橄，基本的困難在于沒(méi)有共同領(lǐng)域。共同領(lǐng)域的缺失使很多自然談話式的互動(dòng)不可能發(fā)生涵亏，然而臂聋，如果將假定和共通處都弄清楚的話艾君，也許通過(guò)人與機(jī)器都能闡釋的內(nèi)在行為和自然互動(dòng)隅要，就能實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器的互動(dòng)。
