稻盛和夫需忿，日本“經(jīng)營之圣”，是第一位將經(jīng)營與哲學結(jié)合起來的企業(yè)家蜡歹。他提出的“六項精進”屋厘，“是搞好企業(yè)經(jīng)營所必須的最基本條件，同時也是度過美好人生必須遵守的最基本條件月而『谷鳎”所以，不管是不是經(jīng)營者父款，每個人都應該讀一讀他的《六項精進》一書溢谤。

懷著虔誠的心，我打開了面前這本淺綠色的書憨攒。

稻盛和夫提出的“六項精進”分別是：

一世杀、付出不亞于任何人的努力

二、要謙虛肝集，不要驕傲

三瞻坝、要每天反省

四、活著杏瞻，就要感謝

五所刀、積善行，思利他

六捞挥、不要有感性的煩惱

我這人記東西喜歡總結(jié)浮创，我把它總結(jié)為六個字：勤、謙砌函、省蒸矛、謝、善胸嘴、拋雏掠。

“勤”是指的勤奮。稻盛和夫說：

“除了拼命工作之外劣像，世界上不存在更高明的經(jīng)營訣竅”乡话。

如果把道理移植到人生中來，那就是：

“除了拼命工作之外 耳奕，世界上不存在更高明的成功訣竅绑青∥芟瘢”

成功的人，從來都是拼命的人闸婴。有朋友曾花四個小時手抄《明朝那些事兒》里徐霞客的一章內(nèi)容坏挠，也是最后一章因，因為她實在太喜歡邪乍。當年明月想借此表達人生就是去做自己喜歡的事降狠。而我看到的，卻是徐霞客那種拼命的精神庇楞。為了探究名山大川榜配，在那個年代，作為一個沒有官府相助的平民吕晌，全靠一己之力蛋褥，攀高山，下陡坡睛驳，吃野果烙心，飲山泉，宿野地乏沸，戰(zhàn)野獸……正是這種拼命三郎的精神弃理，才誕生了《徐霞客游記》這部偉大的作品。

當然屎蜓，現(xiàn)今的人越來越意識到健康的重要性痘昌，聰明的人們在健康和勤奮之間尋求著平衡。那種用身體健康來換取事業(yè)的成功路徑炬转，越來越不被推崇辆苔。

稻盛和夫還談到，“全力投入工作就會產(chǎn)生創(chuàng)意”扼劈。他把自己發(fā)明的靈感歸咎為“上帝”驻啤，

“真摯、認真荐吵、不懈地努力骑冗，走投無路也不言放棄。上帝看到我這么努力先煎，這么執(zhí)著贼涩，便不嫌我愚笨，慷慨賜予我新的智慧薯蝎、新的靈感遥倦、新的啟示≌季猓”

前幾年大火的《秘密》一書袒哥，以及我曾經(jīng)看過的《潛意識的力量》一書缩筛，都談到了稻盛和夫所說的“上帝”顯靈般的神奇。其實堡称，這種神奇就是潛意識的力量瞎抛。當你滿腦子都想一件事情的時候，意識就會從表層深入到潛意識却紧，不知不覺間與“宇宙”產(chǎn)生同頻桐臊，吸引你想要的東西，這也是現(xiàn)今流行的“吸引力法則”啄寡，名目不同，實質(zhì)一樣哩照。

“謙”就是謙虛挺物。稻盛和夫非常推崇中國的“惟謙受福”飘弧。在我拿到的這本書里识藤，在“六項精進”中謙似乎占的分量很小，但后面卻用整整一章的內(nèi)容來談謙虛次伶。除了老生常談的“謙虛使人進步”痴昧、“滿招損、謙受益”之外冠王，稻盛和夫還指出：人一旦傲慢必定滅亡赶撰，從個人的謙虛上升到了人類需要對自然抱有知足、謙遜的態(tài)度：

“歷史上凡是失卻謙虛的文明柱彻，全部滅亡了豪娜。……科學技術(shù)的發(fā)展哟楷，讓人類覺得自己的一切理想都能實現(xiàn)瘤载。”

“與其說是我們活著卖擅，不如說是自然讓我們活著鸣奔。”

是的惩阶，自然為了懲罰人類挎狸，給我們帶來了地震、大風断楷、海嘯伟叛、霧霾。然而脐嫂，自私的人類妄圖改造自然统刮，“人定勝天”的現(xiàn)在看來多么可笑紊遵！努力了幾千年、幾萬年侥蒙、幾十萬年暗膜，人類到現(xiàn)在都不能準確預報各種自然災害，甚至連普通的天氣預報都存在不小的誤差鞭衩，談什么“人定勝天”学搜！

稻盛和夫還由此聯(lián)想到，國家的存在帶來了人類的傲慢论衍，“國益”即“以國家為單位的私利”瑞佩，各國為爭奪自國的私利而陷入傲慢”。放眼地球坯台，只要有人的地方就有戰(zhàn)爭炬丸，就有紛爭，說到底是人類自私自利的劣根性蜒蕾。如果人人都像稻盛和夫先生主張的那樣稠炬，抱有“利他之心”，考慮別人的利益咪啡，那我們這個藍色星球就會真如它的顏色那樣美好首启。

“省”指的是自省。現(xiàn)在流行“復盤”撤摸，選擇合適的時機毅桃，對自己過去的生活進行盤點，總結(jié)得失准夷，有錯則改疾嗅，及時調(diào)整，這與稻盛和夫先生提倡的“每天反省”實在是異曲同工冕象。書中代承，稻盛和夫借用詩句來比喻反省的重要：人的心靈是一個庭園，如若理智耕耘渐扮，將會開出美麗的花论悴；如若旅途荒蕪，將會長出茂盛雜草墓律。

他還借用泰戈爾的詩膀估，來說明如何用自省這一武器來戰(zhàn)勝每個人心靈中的“自我”，放飛“真我”耻讽，磨練自己的盡數(shù)察纯，磨煉自己的意志，從而取得事業(yè)和人生的成功。比喻非常生動恰當饼记，以致于我合上書香伴，似乎就看到了一座等待耕耘的庭園，看到自己內(nèi)心中兩個打架的小人具则。

“謝”就是感恩即纲。感謝周圍的一切，“不管多么微不足道的事博肋，我們都要表示感謝低斋，這是最優(yōu)先、最重要的”匪凡。感謝膊畴、感恩的話題我們說得太多了，就不贅述了病游。

“善”即是做善事唇跨。前幾天看到一篇文章，印象深刻礁遵。一個富人想幫助非洲背咖啡的兒童轻绞，想通過呼吁國際社會不讓非洲使用童工來解決采记。有人勸他：“你這樣做佣耐，不僅不能幫助他們，反而會使他們生活得更悲慘唧龄〖孀”富人很奇怪，那人又說：“不使用童工的話既棺，童工家庭就沒有生活來源讽挟，他們只能去懇請雇主，雇主就會用更低的工錢來雇傭他們丸冕。所以耽梅，你不是幫他們，而是在害他們胖烛⊙劢悖”富人感嘆：“要做好事太難了！”

稻盛和夫在書中也講到了這個觀點佩番，做好事很難众旗，不能做老好人攒庵。

“在需要作出判斷的時候筒愚，不能感情用事，判斷的基準是‘大善’還是‘小善’,這才是問題的關(guān)鍵探膊。”

有人賭博，向你借錢利朵，你借給他律想，自認為在行善，殊不知其實是在幫他陷入泥淖不能自拔哗咆。這樣的善蜘欲，是‘小善’，不值得提倡晌柬。

“孩子可愛也要讓他經(jīng)風雨姥份、見世面“，這種對孩子的”大善”近乎無情年碘。

經(jīng)吵呵福看到日本孩子冬天光著腿，想來這也是鍛煉孩子經(jīng)風雨的“大善”吧屿衅。

“拋”指的是拋開過往埃难。過去之事不可追，既然已經(jīng)發(fā)生涤久，就應該在“反省之后涡尘，把過去的失敗堅決忘掉，將精力投進新的工作”响迂。

同樣是日本人考抄，有川真由美在《極簡生活》里談到相同的觀點：極簡身心，定期釋放感情蔗彤，掃除不良情緒川梅。

雖然表達不同，但意思都一樣：放下過去的包袱然遏，輕裝上陣贫途，走向更美好的未來。

總而言之待侵，這本書值得一品再品丢早。我想有空的時候，把它錄下來秧倾，放給自己一聽再聽怨酝，畢竟這是一個人50年工作生活經(jīng)驗的精髓。