Concepts

自我指涉悖論

例子1：我是個騙子

例子2：例子2顯示的話是一個謊言

所有這樣的矛盾或者悖論都有一個特點或者規(guī)律：自身的指涉性沃于。造成這一問題的原因是語言用來描述語言峡蟋。語言描述語言的能力是一種自我指涉。

我想到昨天在微博看到的一條有關辯論的悖論：

某人說長得丑的都是下等人渣叛，你試圖反駁，對方說你一定是長得丑才這么反駁盯捌，假如你po出自己的照片淳衙，路人看了都說好看，但這恰好印證了ta的觀點。

非暴力者試圖與信奉暴力的人溝通箫攀，對方說你就是打不過我才信奉非暴力肠牲，這時你打贏了ta，對方擦擦嘴角的血說：“看到了吧靴跛，暴力更好用缀雳。”

與自我指涉悖論有所不同梢睛，辯論上的悖論發(fā)生在錯誤的辯論尺度肥印，但它們都反映了目前人類所用語言的局限性。

思想抑制（thought suppression)

有時绝葡，意識中當前關心的事情占了上風深碱，把日常思考和白日夢變成沉思和憂慮。反復出現的想法挤牛，或者似乎總不能成功的解決某問題的嘗試莹痢，可能會主宰意識。當這種情況發(fā)生時墓赴，人們可能會進行心理控制(mental control)竞膳，試圖改變心理的意識狀態(tài)。例如诫硕，有人在課堂上出了丑坦辟，努力不去想這些。只要這個念頭冒出來章办，這個出了丑的人就會做思想抑制锉走，刻意回避想法。

但真的有用嗎藕届？

其實思想抑制并不起作用挪蹭，它反而會使回避的想法更頻繁的出現。這叫思想抑制的反彈效應休偶，越是試圖壓抑某一思想梁厉，它越是會更強烈地返回意識。

框架效應（framing effect)

人們依靠問題的措辭（或組織）方式對同一問題給出不同的答案踏兜〈使耍框架效應能影響分配價值。

例如碱妆，如果人們被告知某種藥物有70%的概率能治愈困擾你的疾病肉盹，這聽起來很不錯。而如果改為告訴他們一種藥物有30%的失敗率疹尾，那么人們通常認為這種藥物是一種具有潛在危害的上忍、需要躲避的東西骤肛。

最引人注目的框架效應是沉沒成本悖論（sunk-cost fallacy)，當人們依據先前的投資情況對當下情境做決策時就會發(fā)生這個問題窍蓝。

這與芒格的心智模型（mental models）不謀而合萌衬。設想，政府通過公共渠道發(fā)布了一則限制房價的消息它抱，不同的人擁有不同的思維框架秕豫，因此“看”到的信息也不同。有的人想到了及早入場買房观蓄，有的人想到了房屋質量會因此而下滑混移，也有的人想到了這關乎人才引進政策。

但是單一模型終究具有局限性侮穿，哪怕這些擁有不同視角的人相互交流歌径，恐怕也大多會相互嫌棄，覺得雞同鴨講亲茅。因為沒有相匹配的模型回铛，哪怕對方再權威也難免會心生疑慮。

此外克锣，金字塔理論中也闡述了大腦會將具有共性（有相似性或位置相近)的事物聯系在一起茵肃，比如：

古代人將星星組成各種圖案（既有相似性又位置相近）

古代迷信的社會很容易犯虛假原因（false cause）謬誤，因為一個人剛好在太陽升起后病好了就認為太陽有治病的效果（時間位置相近）

「湖泊｜糖」「靴子｜盤子」「女孩｜袋鼠」看似無關聯的詞組也會被大腦強行關聯（物理位置相近）

雖說虛假原因謬誤的案例用的是古代的袭祟，其實現代人也經常犯验残。認為隨機事件的背后是“一盤大棋”，挖掘不存在的隱喻和聯系巾乳，建立沒有邏輯和科學依據的因果關系——可以視為陰謀論發(fā)酵的流水線您没。

初學者之心

日本有個禪宗術語shoshin，可翻譯為 "初學者的心態(tài)"胆绊，指的是一個悖論：你對一個主題知道的越多氨鹏，你就越有可能關閉你的心來進一步學習。正如禪宗高僧鈴木順良在他的《禪心压状，初學者的心》（1970年）一書中所說："在初學者的心智中仆抵，有許多可能性，但在專家的心智中何缓，可能性卻很少肢础。

這似乎是對達克效應(Dunning-Kruger effect)的一種延伸與反駁还栓。

許多歷史事例表明碌廓，專家心態(tài)（或感覺自己是專家）是如何導致思想封閉，阻礙科學進步的剩盒。比如1912年德國地球物理學家和探險家阿爾弗雷德-魏格納提出地球是由移動的大陸板塊組成的時候谷婆，受到了全世界專家的嘲笑。幾十年后他的理論才被承認。

更諷刺的是纪挎，這種傲慢并非只有"大師”才有期贫，攀爬在開悟之坡（或者他們很有可能依然在愚昧山丘）上的大學生們也會高估自己的認知。在2015年的一項相關研究中异袄，耶魯大學的研究人員要求畢業(yè)生估計他們對與其學位相關的各種主題的知識通砍，然后測試他們解釋這些主題的實際能力。參與者經常高估自己的理解水平烤蜕，并不能完善解釋封孙。

所以受訓者對知識的解釋能力，一定程度上能側證教育是否有效讽营。

我們所能體驗到的最美的東西是神秘的虎忌。它是所有真正的藝術和科學的源泉。對誰來說橱鹏，這種情感是一種陌生的東西膜蠢，誰再也不能停下來驚奇，站在敬畏之中莉兰，他就像死了一樣挑围，他的眼睛是閉著的。對生命奧秘的洞察糖荒，雖然加上恐懼贪惹，但也催生了宗教。要知道對我們來說不可逾越的東西確實存在寂嘉，表現為最高的智慧和最璀璨的美奏瞬，而我們遲鈍的能力只能以最原始的形式來理解--這種知識、這種感覺是真正宗教性的中心泉孩。

——愛因斯坦

那么如何才能抵抗這種知識上的傲慢呢硼端？

向自己或別人解釋一個理論或想法

與自己爭論

認識到智力不是固定的，而是通過追求知識而積累的

仰望星空（任何能喚起敬畏之心的活動都會增加謙卑感）

也有很多人認為自己是不足的寓搬，希冀于知識付費來提升珍昨。許多愛好閱讀的大V看不起知識付費，我認為這見仁見智句喷，因為不同的人思維框架不同镣典，并不一定一開始就能理解行業(yè)最先鋒的書籍內容。但是知識付費終究只能作為一個輔助功能唾琼，如果視其為真理是不可取的兄春。事實上靠譜的講師一般會附上ta認為可靠的讀物，但有多少人會在課后去讀就不得而知了锡溯。