今天讀羅翔老師《法治的細節(jié)》中《在讀書中超越有限的今生》一文靶病，摘錄了一些讓我深有啟發(fā)的句子溃睹，寫點自己的體會。
我們因為無知而讀書，讀書又讓我們真正地承認自己的無知與淺薄昌屉。拒絕讀書當然是一種愚蠢钙蒙，但是因為讀書而滋生出驕傲與傲慢是一種更大的愚蠢。
“吾生而有涯间驮，而知也無涯”躬厌。正因為讀書，才讓我們知道山外有山竞帽，人外有人扛施。在吸取更多知識之后，更加明白自身的不足屹篓，提高自己虛心求知的態(tài)度疙渣。而不是覺得比他人博學而變得傲慢，而覺得有優(yōu)越感堆巧，讀書也不過是消耗時間的一種方式妄荔，并不會比看小視頻的人更加高貴。而加入產(chǎn)生這種優(yōu)越感谍肤，恰恰走入了讀書的誤區(qū)啦租，顯得自己更加的淺薄。知識永無止境荒揣，時刻保持謙遜篷角。
羅翔老師在文中談到讀書的四種境界。分別是：在書籍中逃避世界系任、在書籍中營造世界恳蹲、在書籍中理解世界、在書籍中超越世界俩滥。
在書籍中逃避世界
一個在購物節(jié)通宵購物的人嘉蕾，和一個讀一夜書的人，難道不都是帶著暫時的興奮举农，和事后的疲倦荆针，乘興而來、敗興而歸颁糟？逃避可能有用航背，但現(xiàn)實世界的困境并不會因為逃避而消失。
讀書可以暫時地離開現(xiàn)實棱貌，文字里也有描述現(xiàn)實的記錄玖媚，還是離不開現(xiàn)實的生活，這樣做可以加強對現(xiàn)實的理解婚脱。所以讀書還是為了回歸現(xiàn)實吧今魔。但其實短暫的逃離(不是逃避)還是可以接受的勺像，在書中重新積攢一些希望與勇氣，再去面對這個不那么美好的世界错森。
在書籍中營造世界
當你像鴕鳥一樣吟宦，把腦袋埋進書籍的沙土之中，這個世界并不真正變得完美涩维。這種營造的美并不真實殃姓，而且?guī)в袕娏业奶搨魏妥晕移垓_。
想象我以前也是瓦阐，讀武俠小說經(jīng)常就把自己帶入到情節(jié)中的快意恩仇蜗侈，把自己當作是大俠，除暴安良睡蟋，嫉惡如仇踏幻，黑就是黑，白就是白〈辽保現(xiàn)實世界不完美该面，就在書中構建一個完美的世界，符合自己價值觀的世界信卡。然而吆倦，如果我們沉浸在自我的世界，而并不關心真實世界中他人真實的苦楚坐求，我們的閱讀還有意義嗎？這需要我們反思晌梨。
在書籍中理解世界
總之桥嗤，每一部偉大的作品都是對你心靈的追問，都在幫助你反思自我仔蝌、走出偏見泛领，引發(fā)你思考那些自以為是的觀念是否真的無懈可擊。
讀書是對自己固有思維的一種沖擊敛惊，讓自己可以在不同的角度看到不同的世界渊鞋，書中任何一種矛盾的觀點都可能引起我們的深思∏萍罚看書會對自己有更深的自我覺察锡宋，從而逐漸完善我們的認知。反思自己特恬，走出偏見执俩，這很重要。
在書籍中超越世界
如果書籍無法賦予我們對抗黑暗的力量癌刽，那么役首，讀書就毫無意義尝丐。
世界上只有一種英雄主義，那就是在認清生活的本質(zhì)之后衡奥，卻依舊熱愛生活爹袁，在接受現(xiàn)世的不美好以后，卻依舊擁抱現(xiàn)世矮固，像能夠擁抱美好的來世一樣擁抱現(xiàn)世失息。一直抱著明天會比今天更好的心情，失敗了不內(nèi)耗乏屯，成功了不驕傲根时。
人類只有站在偉大的觀念上，才能感到自己的高貴和價值辰晕。偉大的觀念創(chuàng)造偉大的人類蛤迎，我一直覺得，大學之大不在大樓含友，不在大師替裆，更不在大官，而在于偉大的觀念窘问。
所以讀書的意義就在于改變我們的觀念辆童，構建我們的價值觀。什么是偉大的觀念惠赫？要能讓自己感受到高貴和價值把鉴。
因此，我個人的讀書體會儿咱，是盡力尋找共相和殊相的結(jié)合庭砍，這是我一生的追求。
……
我們需要擁有對普遍性的追求混埠，因為唯有偉大的普遍才能抵御人世的無常怠缸，才能對抗每天的庸碌和瑣碎，但是我們要尊重多元钳宪，共相和殊相能夠在蘇格拉底否定性的智慧中得到結(jié)合揭北。這種否定的智慧讓我們即便探究了真理的浩瀚，也不會獨斷和傲慢吏颖。我們越多地認識真理搔体，只會讓自己越多地謙卑，越多地尊重侦高，和而不同嫉柴，求同存異，與光同塵奉呛。
共相是普遍性计螺，偏重于一元論夯尽；而殊相是獨特性，偏重于多元論登馒。過分追求共相容易認為自己掌握了絕對的真理匙握，過于武斷；而過分追求殊相又容易陷入相對主義陈轿，認為沒有絕對的好壞圈纺，在虛無中消解意義。我們在讀書中需要對兩者進行兼顧麦射，開闊自己的視野蛾娶，才能不發(fā)生有失偏頗的理解。
我們無知潜秋，所以我們讀書蛔琅，我們讀書，所以越承認自己的無知峻呛。
雖然讀書的過程讓自己越來越加深無知的感受罗售，但是在讀書時獲取新知、接近真理的過程應該是一種快樂钩述，讀什么寨躁，讀多少不重要，過程快樂才是我需要的牙勘。
