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"自在"一詞，本為佛家語苫昌。進退無礙需忿，隨心所欲，謂之自在蜡歹。它是諸佛菩薩具足的無上功德（故佛亦稱自在人屋厘，觀世音又名觀自在），沙門僧伽追求的理想境界月而，亦是凡夫俗子向往的生活狀態(tài)汗洒。
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自在有物的自在和心的自在。"自在飛花輕似夢"父款、"自在嬌鶯恰恰啼"溢谤，還有《窮爸爸富爸爸》里講的"財富自由"理念，都是物的自在憨攒。然而世杀，現(xiàn)實生活中，當(dāng)你擁有了豪車廣宅肝集，踏遍了千山萬水瞻坝，嘗遍了珍饈美味，閱盡了人間春色杏瞻，為什么還是郁郁寡歡所刀、悶悶不樂呢？原因是你只是獲得了物的自在捞挥，而沒有獲得心的自在浮创。
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只有獲得心的自在，方為自在人砌函。
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如何做個自在人斩披？
"饑來吃飯，困來即眠"讹俊，方為自在人垦沉；
"終日吃飯，未曾咬著一粒米劣像；終日行乡话，未曾踏著一片地"，方為自在人耳奕；
"行亦禪绑青，坐亦禪诬像，語默動靜體安然"，方為自在人闸婴；
"事來而心始現(xiàn)坏挠，事去而心始空"，方為自在人邪乍；
"眼內(nèi)有塵三界窄降狠，心頭無事一床寬"，方為自在人庇楞；
"人似秋鴻來有信榜配，事若春夢了無痕"，方為自在人吕晌；
"何處青山不道場蛋褥，此心安處是吾鄉(xiāng)"，方為自在人睛驳；
"竹密何妨流水過烙心，山高豈礙白云飛"，方為自在人乏沸；
"行到水窮處淫茵，坐看云起事"，方為自在人蹬跃；
"閑觀葉落地匙瘪，靜坐一杯茶"，方為自在人炬转；
"百花叢里過辆苔，片葉不沾身"算灸，方為自在人
…… ……
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