課堂時(shí)老師提問(wèn)了以下四個(gè)問(wèn)題供我們展開(kāi)討論坐求。

1.你認(rèn)為什么是藝術(shù)褐奥？

2.你對(duì)哪些藝術(shù)家和藝術(shù)作品有所了解？

3.你是怎么理解藝術(shù),藝術(shù)家和藝術(shù)作品的侨歉？

4.你認(rèn)為什么是數(shù)字媒體藝術(shù)溉愁？

對(duì)于這些問(wèn)題处铛，我們每個(gè)人都有不同的見(jiàn)解。

我將每個(gè)人對(duì)于每個(gè)問(wèn)題的發(fā)言歸納整理如下：

周業(yè)蕾:

1.都說(shuō)藝術(shù)是來(lái)源于生活拐揭，我覺(jué)得藝術(shù)是高于生活的一個(gè)存在撤蟆，它美好的一面是藝術(shù)家對(duì)生活的一個(gè)升華，但是大多數(shù)藝術(shù)家都不是快樂(lè)的投队，我認(rèn)為藝術(shù)更是人類(lèi)對(duì)生活的一個(gè)反諷和總結(jié)枫疆，他們通過(guò)美好的方式來(lái)表達(dá)很多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

2.我關(guān)注的藝術(shù)家是一位英國(guó)的藝術(shù)家阿尼亞 加拉喬敷鸦，一位關(guān)注有機(jī)物材料的英國(guó)藝術(shù)家 她喜歡關(guān)注自然的轉(zhuǎn)化和衰變過(guò)程息楔，她的展覽一般都是有特定場(chǎng)地的簡(jiǎn)約裝置，經(jīng)常使用有機(jī)物扒披，巧克力糖什么的值依，我之前關(guān)注到她是有在倫敦藝術(shù)設(shè)計(jì)小報(bào)上看到她之前的一個(gè)玫瑰的藝術(shù)展，研究玫瑰的生機(jī)直至衰亡的一個(gè)過(guò)程碟案，她的作品非常有意思的一個(gè)點(diǎn)是沒(méi)有人可以預(yù)見(jiàn)這個(gè)作品的最后結(jié)果和走向愿险，她的展覽非常有視覺(jué)震撼，展覽的最開(kāi)始幾天白色的展廳是一片紅色的花海价说，好像最盛的年紀(jì)的人類(lèi)辆亏，熱情有活力，但是展覽的后期鳖目，玫瑰花都枯萎了扮叨，就好像人的一個(gè)生命周期，由興盛走向衰老和死亡领迈。我覺(jué)得這就是藝術(shù)的吸引點(diǎn)彻磁，她挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)作品的一個(gè)觀念，藝術(shù)不再只是美好事物的展現(xiàn)與歌頌了狸捅，它更是我們現(xiàn)實(shí)生活的顯現(xiàn)衷蜓，可能到最后玫瑰衰敗的時(shí)候，這個(gè)作品不再芬芳不再美好尘喝，但是這更寫(xiě)實(shí)生活磁浇，生活不會(huì)真的一直和盛開(kāi)的玫瑰花一樣燦爛的，我們都要接受衰老的自然過(guò)程朽褪。

3.我認(rèn)為藝術(shù)就是兩回事扯夭，一是對(duì)生活美好事物的一個(gè)體現(xiàn)鳍贾，山本耀司就是熱愛(ài)做衣服，所以他成為了藝術(shù)家而不是只是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師交洗，他不單只是對(duì)當(dāng)下潮流的追捧和跟從骑科，而是因?yàn)閷?duì)生活對(duì)藝術(shù)對(duì)衣服的熱愛(ài)，他的作品每一件衣服每個(gè)秀款都是一個(gè)藝術(shù)品了构拳。但是有更多的藝術(shù)咆爽，來(lái)源于對(duì)生活的反諷和不公，所以他們創(chuàng)造了被社會(huì)人類(lèi)所引起共鳴的作品置森，這是源于生活不美好的事物以及現(xiàn)實(shí)的抨擊而形成的斗埂。而藝術(shù)家就是藝術(shù)生活的構(gòu)造者，他們的藝術(shù)作品體現(xiàn)了每個(gè)人不同的生活環(huán)境和遭遇凫海，他們的才華能將自己的經(jīng)歷所體現(xiàn)呛凶，而這其實(shí)也是眾生的生活經(jīng)歷，所以他們創(chuàng)造的作品可以打動(dòng)人行贪，引起共鳴漾稀。也可以說(shuō)，藝術(shù)作品給生活給人以鼓勵(lì)和感動(dòng)建瘫。

4.我認(rèn)為數(shù)字媒體藝術(shù)是在傳統(tǒng)藝術(shù)中加入了隨著時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)而新起的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等崭捍，從而延伸的一門(mén)藝術(shù)設(shè)計(jì)。她更具時(shí)代的代表性啰脚，比起傳統(tǒng)的藝術(shù)可能更加新穎更加現(xiàn)代殷蛇，但是本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別，他都是傳遞美好給人以鼓勵(lì)和感動(dòng)的美好藝術(shù)作品橄浓。

路文聰:

1.我覺(jué)得藝術(shù)是自由的粒梦，是發(fā)自?xún)?nèi)心來(lái)表達(dá)自己的想法的，他和流行是不一樣的荸实，它有自己的內(nèi)涵匀们，當(dāng)有人讀懂它的時(shí)候那就是它的價(jià)值。對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)來(lái)說(shuō)泪勒，畫(huà)的怎么樣并不重要，重要的是你在畫(huà)什么宴猾，是不是跟身邊那些人畫(huà)的一樣圆存。

2.我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解的最多的一位藝術(shù)家就是草間彌生。

圓點(diǎn)女王仇哆、日本藝術(shù)天后沦辙、話(huà)題女王、精神病患者讹剔、怪婆婆等諸多標(biāo)簽加在一起油讯，都不足以囊括草間彌生復(fù)雜而多變的一生详民。

在她看到的世界仿佛隔著一層斑點(diǎn)狀的網(wǎng)，同時(shí)她也被大量幻覺(jué)困擾陌兑，因而常常有自殺沖動(dòng)沈跨。于是，她開(kāi)始用繪畫(huà)釋放恐懼兔综，試著用重復(fù)的圓點(diǎn)把自己的幻覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)并沉迷其中饿凛。

草間彌生正應(yīng)了那句調(diào)侃的話(huà)：藝術(shù)家往往都是精神病。我認(rèn)為软驰，前衛(wèi)的藝術(shù)家不被大多數(shù)人理解涧窒，因?yàn)樗麄兊乃枷肟偸亲咴谌祟?lèi)的前面。

在日本锭亏，年輕人穿著的服飾中纠吴，帶有圓點(diǎn)圖案的服飾約占30%左右。草間彌生10歲左右就開(kāi)始運(yùn)用非對(duì)稱(chēng)的袖半身紅半身白的毛衣裝飾自己慧瘤。至今為止戴已，她的服裝全部由自己設(shè)計(jì)的。圓點(diǎn)和她的精神病一樣碑隆，成為藝術(shù)家身上最深的印記恭陡。

3.草間彌生的作品有一種強(qiáng)烈的共性，被人們廣泛地接受上煤。在她的畫(huà)中休玩，人是圓點(diǎn)，地球劫狠、月亮拴疤、太陽(yáng)都是圓點(diǎn)，宇宙的起源就來(lái)自圓點(diǎn)独泞。她的“執(zhí)念藝術(shù)”帶給人震撼的視覺(jué)沖擊呐矾，無(wú)法忘懷。

在我看來(lái)草間彌生是一個(gè)有天真孩童氣的人懦砂，她的作品很適合孩子看蜒犯。一個(gè)老太太能畫(huà)出這么純真的東西是很了不起的，我們常耻癖欤看到兒童的畫(huà)是天馬行空的罚随，正是因?yàn)樗麄兲煺妫瑳](méi)有被成人世界污染羽资，但是隨著年齡增長(zhǎng)往往再也畫(huà)不出來(lái)淘菩。一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)造力的畫(huà)家肯定是天真的，草間彌生就是這樣一個(gè)人屠升。

4.數(shù)字媒體藝術(shù)是一門(mén)以技術(shù)為主潮改、藝術(shù)為輔狭郑，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新興學(xué)科。

陳嘉欣:

1.藝術(shù)就是把一件事做到極致汇在，藝術(shù)本來(lái)是個(gè)很模糊的概念翰萨，每個(gè)人對(duì)藝術(shù)的理解都有不一樣的感受，藝術(shù)大概就是把每件事做到極致趾疚，就好像開(kāi)心麻花的沈騰缨历，把喜劇元素做到極致，就是當(dāng)代的喜劇藝術(shù)家糙麦。

2.我對(duì)草間彌生的早期作品辛孵，《自殺的我》印象比較深刻，早期的草間彌生作品大多傷橫累累赡磅，帶著消極意味魄缚，但這也是一種磨難中的成長(zhǎng)，苦難也是人生一部分焚廊。

3. “我的一生冶匹，我活著的每一個(gè)日子，都與藝術(shù)相關(guān)咆瘟，要是人可以有來(lái)世嚼隘，我還想再做藝術(shù)家，無(wú)論生與死袒餐，藝術(shù)對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一切飞蛹。”草間彌生影響我最深的地方灸眼，大概是她那時(shí)至今仍然發(fā)光的信仰卧檐。

4.數(shù)字媒體藝術(shù)是以技術(shù)為主，藝術(shù)為輔焰宣，運(yùn)用各式各樣的新式媒介作為載體來(lái)表達(dá)藝術(shù)霉囚。

樊佳依:

1.藝術(shù)是以另一種形式反映人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活和精神生活 包含了更多人的主觀感受，表達(dá)內(nèi)心真實(shí)情感匕积。

2.宮崎駿的動(dòng)漫電影作品給我的印象最深刻盈罐，其中《千與千尋》《天空之城》廣為人知，充滿(mǎn)著治愈色彩闪唆，他的動(dòng)畫(huà)作品大多涉及人類(lèi)與自然的關(guān)系盅粪，和平主義以及人與人之間美好情感，他是第一個(gè)將動(dòng)畫(huà)上升到人文高度的藝術(shù)家苞氮。

3.我對(duì)藝術(shù)的理解就是以各種有形的方式去表達(dá)內(nèi)心情感想法或反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀湾揽，一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特瓤逼，藝術(shù)就是將每個(gè)人眼中的“哈姆雷特”展現(xiàn)出來(lái)笼吟。

4.數(shù)字媒體藝術(shù)是隨著時(shí)代發(fā)展所出現(xiàn)的表達(dá)藝術(shù)的新方式库物，依托數(shù)字化技術(shù)和現(xiàn)代媒體藝術(shù)將理性思維與藝術(shù)的感性相結(jié)合。

楊帆:

1.人類(lèi)是孤獨(dú)的贷帮，藝術(shù)使我們相連戚揭，藝術(shù)本來(lái)就存在在這個(gè)世界上，用不同的角度和眼光就可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)撵枢。

2.我最欣賞的藝術(shù)家是文森特威廉梵高民晒，他作為后現(xiàn)代主義的藝術(shù)先驅(qū) 與其說(shuō)欣賞他的藝術(shù)作品? 不如說(shuō)我更欣賞的是他投身于藝術(shù)的精神? 在身患瘋病時(shí)仍努力清醒作畫(huà) 尤其是他的那幅自畫(huà)像 筆觸狂野色彩明亮? 反叛的性格中透露出對(duì)世界的純真。

3.我認(rèn)為藝術(shù)是本來(lái)就存在的東西锄禽，而藝術(shù)家將其具象化潜必，從自然中抽離展現(xiàn)出來(lái)，并且加入了帶有自身靈魂作為調(diào)味劑沃但，從而產(chǎn)生藝術(shù)作品等文化輸出磁滚，來(lái)面向大眾展現(xiàn)出來(lái)。

4.數(shù)字媒體藝術(shù)作為時(shí)下最新興的藝術(shù)形式 表現(xiàn)手法繁多 而其與傳統(tǒng)藝術(shù)形式最本質(zhì)的區(qū)別則在于與現(xiàn)代科技的結(jié)合宵晚。