原文：
定公問：“君使臣程梦，臣事君点把，如之何橘荠？”
孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠郎逃「缤”
魯定公問：“君王如何使用臣子？臣子如何侍奉君王褒翰？”
孔子回答說：“君王差使臣下要以禮相待,臣下侍奉君王以忠心無欺為準(zhǔn).”
左少匡解讀：魯國國君定公向孔子請教君臣之間的相處問題贮懈，這大概問的是手段層面。這里定公有點(diǎn)明
知故問优训，他哪里會不知道“君君臣臣”呢朵你？其實(shí)，在定公眼里型宙，認(rèn)為臣對君有絕對的義務(wù)撬呢，只是，在當(dāng)
時(shí)妆兑，定公與臣子之間的關(guān)系已經(jīng)演化得很單向垂直魂拦。禮壞樂崩，已是“君不君搁嗓，臣不臣”芯勘。時(shí)臣失禮，
定公自己亦無合乎周禮腺逛，才會有所擔(dān)心荷愕，問孔子這樣的問題。如果他自己完全不失禮棍矛，是不會有擔(dān)心的
安疗。孔子直言說够委，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的對下屬要以禮相待荐类，差使臣子，要以恭敬茁帽、尊重的心去差使玉罐；當(dāng)臣子的，要忠
誠潘拨，領(lǐng)導(dǎo)交代的事情吊输，真心真意去干，別敷衍了事铁追，別領(lǐng)著工資還事不關(guān)己的樣子季蚂。也就是說，孔子理
解的君臣關(guān)系是雙向平行的，不是臣單方面承擔(dān)義務(wù)扭屁，而是雙方對待透硝，君臣各有本分》杞粒“君使臣以禮，
臣事君以忠”埋泵，這種以心換心的思想不僅適用于君臣幔欧、君民之間，還適用于處理所有強(qiáng)者和弱者關(guān)系的
場合丽声。企業(yè)如此礁蔗，家庭亦如此，所有的單位團(tuán)體亦如此雁社。只要有人浴井、團(tuán)體的地方，它必定有領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)
導(dǎo)的霉撵，這就是有君臣的關(guān)系磺浙。每做一件事情，這個(gè)事情誰負(fù)責(zé)誰就是領(lǐng)導(dǎo)徒坡，我們就得聽誰的撕氧，就得要配
合。所以喇完，孔子雖然是給魯定公回答伦泥，實(shí)際上這個(gè)道理可以延伸到任何一個(gè)角度和方面，最終锦溪，使雙方
都能各盡其能不脯，各得其所。
