????????????????????????????????象棋文化中的科學(xué)意蘊(yùn)

作為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的象棋，自古即為廣大民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)谷朝，在訓(xùn)練人的思維方式上起到了潛移默化的作用洲押。數(shù)十年來(lái)，本人反復(fù)思考的的課題是圆凰，如何使象棋活動(dòng)對(duì)思維的積極作用由“隱”漸“顯”杈帐，以更多地發(fā)揮它對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钜约翱茖W(xué)研究中的啟迪作用。該文亦可視作個(gè)人數(shù)十年來(lái)研究成果的概括與總結(jié)专钉。

一挑童、? 象棋中的科學(xué)元素

象棋雖自古被視為一門(mén)技藝或藝術(shù)，其實(shí)它也有上升為一門(mén)科學(xué)的內(nèi)在潛力跃须。說(shuō)象棋能夠成為一門(mén)科學(xué)站叼，這首先是因?yàn)橄笃逯泻胸S富的科學(xué)元素（或稱(chēng)基因）。

以下擬將象棋所含的科學(xué)元素菇民，概括為四個(gè)方面尽楔。

（一）象棋以游戲的形式滿(mǎn)足著人的探索本能

人類(lèi)之所以能夠從動(dòng)物界超越出來(lái)，這與人自身理性的不斷發(fā)展息息相關(guān)第练±觯“超越已知，探求未知”即是人類(lèi)在理性驅(qū)使下的探索本能娇掏。弈之趣呕寝，正在于以其特定的方式滿(mǎn)足著人的探索本能。弈者作為“局中人”婴梧，扮演著“考官”與“受試者”的雙重角色壁涎。

落坐棋枰，猶入 “考場(chǎng)”志秃， “這步棋該如何走”乃雙方共同面對(duì)的“考題”怔球，須輪流作答。在尋求答案的過(guò)程中浮还，棋手的思維經(jīng)歷著“由現(xiàn)象到本質(zhì)”竟坛，“由初級(jí)本質(zhì)到二級(jí)本質(zhì)”的循環(huán)往復(fù)過(guò)程。就此而言钧舌，下棋與科學(xué)研究中的思維程序類(lèi)似担汤。

有歷史學(xué)家曾說(shuō)： “歷史研究就像做拼圖游戲，那些零散的構(gòu)件就是史料洼冻，而歷史學(xué)家的任務(wù)就是對(duì)這些豐富多彩崭歧、混雜重疊、真真假假撞牢、虛虛實(shí)實(shí)以及不斷增加的構(gòu)件反復(fù)進(jìn)行鑒別率碾、篩選叔营、去偽存真、去粗取精所宰，再按照自己的認(rèn)知绒尊、經(jīng)驗(yàn)和邏輯把它們拼裝在一起，形成一幅圖像——也就是歷史學(xué)家眼中的歷史故事仔粥∮て祝”下棋的思維運(yùn)作也莫過(guò)如此。

初臨棋枰躯泰，滿(mǎn)盤(pán)棋子猶如各自孤立的 “碎片”谭羔，棋手的任務(wù)，是先要在頭腦中構(gòu)思出一個(gè)“拼裝”后的圖形麦向，即棋局未來(lái)的“畫(huà)面”口糕。對(duì)弈須由雙方棋手共同來(lái)完成，且雙方追求的目標(biāo)又具有對(duì)抗性特點(diǎn)磕蛇。對(duì)弈雙方的競(jìng)爭(zhēng)景描，其實(shí)是在爭(zhēng)奪“拼裝” 未來(lái) “畫(huà)面”（即棋局）的主導(dǎo)權(quán)而已。在這爭(zhēng)奪的過(guò)程中秀撇，為了使自己能夠成為主導(dǎo)方超棺，就得小心翼翼地去考察各個(gè)“碎片”間的各種聯(lián)系，在縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜聯(lián)系中細(xì)察各種可能的變化趨勢(shì)呵燕，再在未來(lái)可能出現(xiàn)的種種“畫(huà)面”中權(quán)衡有利與不利因素棠绘，并以此為基礎(chǔ)作出正確的選擇，制定預(yù)想中合理的 “拼裝”方案再扭。以上也可理解為是以“已知”（棋盤(pán)上呈現(xiàn)出的表象） 為前提探求“未知”（棋子之間的種種復(fù)雜關(guān)聯(lián)并確定 “如何走”）的過(guò)程氧苍。由于棋子間的聯(lián)系常常是彼此重疊且又相互掩蓋，因此要想真正做到由此及彼泛范、由表入里決非易事让虐。

（二） “妙手”出自關(guān)聯(lián)

“棋中自有妙手在”。 從主觀方面講罢荡，“妙”者赡突，是在不同凡響處顯示 “美好”與 “神奇”，并從中獲得一種精神上的享受区赵。妙手得益于弈者的“神機(jī)妙算”惭缰，但在這背后，卻傾注著棋手的智慧與辛勞笼才。就客觀方面講漱受，妙手又須以特定的形勢(shì)為前提，缺少了必要的客觀前提條件骡送，再高明的棋手也會(huì)陷入 “巧婦難為無(wú)米之炊”的無(wú)奈之中昂羡。這里所謂 “客觀條件”絮记，乃是指棋子間存在著多重的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。這種小棋盤(pán)上的“時(shí)勢(shì)”紧憾，也同樣為 “英雄”提供著“用武之地”到千。從這意義上講昌渤，（妙）“棋”是從“結(jié)”中生出來(lái)的赴穗。

弈林中的 “妙手”，與科學(xué)研究中的新發(fā)現(xiàn)有相通之處嗎膀息？回答是肯定的般眉，因?yàn)槎叨冀⒃趯?duì) “整體”深刻洞察的基礎(chǔ)之上。

我們不妨將棋與“元素周期律”作個(gè)比較潜支。 “元素周期律”在化學(xué)發(fā)展史中具有里程碑意義甸赃，科學(xué)家們正是從對(duì)自然界的這種整體理解出發(fā)，在許多新的元素尚未被發(fā)現(xiàn)之前冗酿，就預(yù)言過(guò)這些新的個(gè)體的存在（玻爾對(duì)第72號(hào)元素鉿的預(yù)見(jiàn)便是其中一例）埠对。下棋要能走出妙手，同樣也須以對(duì)局勢(shì)的“整體”的理解為前提與基礎(chǔ)裁替！棋手們正是憑著這種對(duì)“整體”的理解而發(fā)現(xiàn)某一“個(gè)體”之妙用的（即走動(dòng)某個(gè)棋子后所產(chǎn)生的妙用）项玛，并讓人分享到其中的“美好”與“神奇”∪跖校科學(xué)家們能夠探究出新的 “個(gè)體”襟沮，大多是為解釋某種“異常”現(xiàn)象而預(yù)先作出的預(yù)測(cè)（如通過(guò)對(duì)天王星在特定位置上出現(xiàn) “位移”現(xiàn)象的探究昌腰，認(rèn)為是由于另有一星體對(duì)其產(chǎn)生的引力所致开伏，由此而測(cè)算出了海王星的位置并被觀測(cè)證實(shí)）。

就哲學(xué)的一般意義上講遭商，這種新發(fā)現(xiàn)是通過(guò)對(duì)新發(fā)現(xiàn)的“功能”而探秘到了一種新的實(shí)體性“要素”的存在银锻。象棋中的妙手讶凉，則是從整體需要補(bǔ)充某種新“功能”作為出發(fā)點(diǎn)，循此而研發(fā)出某棋子之“妙用”。

為了說(shuō)明對(duì)作事物整體理解的重要性献宫，以下再舉一例。

2013年諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者之一彼得·希格斯姐刁，為解釋物質(zhì)的質(zhì)量之迷铃诬，曾在1964年提出“粒子場(chǎng)”存在的整體設(shè)想，從這種整體設(shè)想出發(fā)座哩，他預(yù)言有一種能吸引其他粒子進(jìn)而產(chǎn)生質(zhì)量的玻色子的存在徒扶，這種玻色子特殊個(gè)體在2012年大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)對(duì)撞實(shí)驗(yàn)中被探測(cè)到。這種被探測(cè)到的新“個(gè)體”根穷，只因所顯示出的是科學(xué)研究中的“整體思想”之威力姜骡，所以此獎(jiǎng)項(xiàng)只授給了“整體思想”揭示者导坟，而不是實(shí)驗(yàn)中的探尋者。以是觀之圈澈，象棋中的“妙手”惫周，雖僅僅只是一個(gè)棋子的走動(dòng)，但該子之動(dòng)所顯現(xiàn)出的康栈，卻是整體構(gòu)思之“妙”递递！

由上所述我們不難看到，妙手之于棋局啥么，于個(gè)體與整體之間起到了“巧嫁接”的功效登舞。從中，不僅可回味個(gè)體與整體間的相激相蕩之功悬荣，更能欣賞到二者的相映成趣之美菠秒，這也正是象棋受人青睞的關(guān)鍵所在。

（三）顯現(xiàn)與遮蔽——“當(dāng)局者迷”與“互補(bǔ)原理”

欣賞棋中妙手令人流連忘返氯迂，棋中漏招則讓人追悔莫及践叠。妙手與漏招，都與棋子間聯(lián)系的復(fù)雜多樣性相關(guān)嚼蚀。在棋子間的諸多聯(lián)系中禁灼，“隱” 常被“顯”所遮蔽，這就使人容易產(chǎn)生思考時(shí)的片面性驰坊。

對(duì)棋局漏招之評(píng)說(shuō)匾二，觀者多以“當(dāng)局者迷”來(lái)解釋。但無(wú)論生活中還是科學(xué)研究中拳芙，“當(dāng)局者迷”均具有相當(dāng)?shù)钠毡樾圆烀辏腥肆⒆阌谡軐W(xué)的高度予以探討。

玻爾作為量子力學(xué)領(lǐng)域的一位世界著名的科學(xué)家舟扎，在一段時(shí)期內(nèi)曾受困于該領(lǐng)域普遍存在的“波粒二象性”（微觀粒子的波動(dòng)性與粒子性不可能在同一次實(shí)驗(yàn)中被測(cè)量到）分飞。在歷經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間的思考之后，玻爾在上世紀(jì)二十年代的一次科學(xué)會(huì)議上睹限，以《量子公設(shè)和原子理論的晚近發(fā)展》為題作演講譬猫，第一次提出了“互補(bǔ)原理”。玻爾指出：“一些經(jīng)典概念的應(yīng)用不可避免的排除另一些經(jīng)典概念的應(yīng)用羡疗，而這‘另一些經(jīng)典概念’在另一條件下又是描述現(xiàn)象不可或缺的染服；必須而且只需將所有這些既互斥又互補(bǔ)的概念匯集在一起，才能而且定能形成對(duì)現(xiàn)象的詳盡無(wú)遺的描述”叨恨。

玻爾的上述論述柳刮，因其上升到了哲學(xué)的高度（超越了他所從事的微觀科學(xué)研究領(lǐng)域），從而對(duì)上述現(xiàn)象賦予了普遍性?xún)?nèi)涵，被一些科學(xué)界人士視作“概括自然界中一些不能組合成單一圖景的基本規(guī)律之解釋的一種足夠廣闊的構(gòu)架秉颗×《荆”

在玻爾看來(lái)，無(wú)論是在自然界還是在人類(lèi)社會(huì)蚕甥，由于普遍存在“無(wú)法去驗(yàn)證一種特性的同時(shí)保證另一種特性不受到干擾或破壞”的情況哪替，以至有時(shí)候科學(xué)家們承認(rèn)了客觀事物的一些側(cè)面就不得不放棄它的另一些側(cè)面，這也正是 “互補(bǔ)原理”提出的原由所在菇怀。它所凸顯的凭舶，是具有“橫看成嶺側(cè)成峰”意味的客觀事物的復(fù)雜多樣性。

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾指出敏释，顯現(xiàn)的同時(shí)就有遮蔽库快。顯現(xiàn)和遮蔽是同一事情的兩個(gè)方面摸袁。由于認(rèn)識(shí)上“遮蔽”情況存在的普遍性钥顽，致使中國(guó)古代哲學(xué)家荀子曾以“解蔽”為題作過(guò)專(zhuān)門(mén)論述。

將“當(dāng)局者迷”與玻爾提出的 “互補(bǔ)原理”聯(lián)系起來(lái)思索靠汁，更易使人看到蜂大，臨局之人其思維容易深深陷入某一局部或片斷，或者當(dāng)其為某種情緒所籠罩支配之時(shí)蝶怔，便會(huì)妨礙從客觀的立場(chǎng)上看待各種事物現(xiàn)象奶浦，于是也就陷入了 “一種傾向掩蓋另一種傾向”之中。

古人云：“欲窮千里目踢星，更上一層樓”下棋時(shí)易出錯(cuò)漏的事實(shí)給人的啟發(fā)在于：從多側(cè)面多角度思考問(wèn)題的必要性和重要性澳叉。

（四）“手談”啟迪思維，激發(fā)智慧之光

“辯證法”一詞沐悦，原含“對(duì)話(huà)”成洗、“辯論”之意。下棋也屬原本意義的“辯證法”藏否，區(qū)別僅在于所使用的“工具”不同：“手”談而已瓶殃。“手談”中既能在互斥中彌補(bǔ)思維中的欠缺與不足副签，激發(fā)思想之光遥椿，且能助人透過(guò)盤(pán)內(nèi) “小世界”，進(jìn)而領(lǐng)悟盤(pán)外大世界淆储！比如當(dāng)你在“小世界”中為貪吃一子而后悔之余冠场，或許在“如何走好自己的人生路”上能有更多的思索進(jìn)而獲得更多的領(lǐng)悟。

象棋以“象”作棋名富含深意本砰，其“始發(fā)站”當(dāng)屬《周易》碴裙。往后的諸多典藉及中華醫(yī)學(xué)中，言象者甚多∏嗤牛《道德經(jīng)》中就曾有過(guò)“大象無(wú)形” 之說(shuō)譬巫。何謂 “大象”？所 “象征”之物太多太廣也督笆。因其既多又廣芦昔，故趨之 “無(wú)形”，以至通 “道”娃肿。當(dāng)今棋壇著名棋手許銀川一幅題字中講得頗為精當(dāng)——“半壁河山半攻守咕缎，半爭(zhēng)成敗半悟道×先牛”

二凭豪、象棋步入科學(xué)之林須遵循科學(xué)的一般規(guī)律

大千世界中當(dāng)一些現(xiàn)象尚未得到解釋的時(shí)候，必會(huì)激起人們探究的興趣晒杈∩┥。科學(xué)歷史主義認(rèn)為，“科學(xué)發(fā)現(xiàn)不是一種新的客體或新現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)拯钻，而是尋求一種新的解釋?zhuān)环N對(duì)分散的零亂的經(jīng)驗(yàn)材料做出新的系統(tǒng)化或整體化解釋”帖努。人類(lèi)對(duì)科學(xué)的不懈追求，重要目的之一便在于求得 “對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料的系統(tǒng)化解釋”粪般。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)拼余，“科學(xué)的目的，一方面是盡可能完備地理解全部感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系亩歹，另一方面是通過(guò)最少個(gè)數(shù)的原始概念和原始關(guān)系的使用來(lái)達(dá)到這個(gè)目的”匙监。可見(jiàn)對(duì)科學(xué)理論的探求小作，源之于獲得一種“解釋模式”亭姥，使人由僅僅“知其然”上升到“知其所以然”《愣瑁科學(xué)需要有自己的“概念模式”致份，惟其如此才能使蕪雜繁多、令人頭暈?zāi)垦５谋姸喱F(xiàn)象被“統(tǒng)領(lǐng)”起來(lái)础拨，使以前看似雜亂無(wú)章的東西氮块，變得井然有序起來(lái)。所以 “尋求概念模式”诡宗，“充分體現(xiàn)了科學(xué)解釋的科學(xué)發(fā)現(xiàn)本質(zhì)滔蝉。”

象棋中內(nèi)含科學(xué)元素塔沃，這是它能升華為科學(xué)的前提條件蝠引，但象棋并非天然就是科學(xué)。要使象棋真正成為科學(xué)，就得遵循科學(xué)的一般規(guī)律及規(guī)范性要求螃概。其中最重要的是要為“象棋科學(xué)”確立必備的基本概念體系矫夯。有了這些基本的概念體系方能“以簡(jiǎn)馭繁”，將象棋中眾多現(xiàn)象層面的東西統(tǒng)領(lǐng)起來(lái)吊洼。這些基本的概念量少而抽象程度高训貌、涵蓋面廣、可解釋的范圍大冒窍。

若是想要真正求到這些基本概念递沪，就不能局限于象棋本身，而須將眼光放開(kāi)综液】羁科學(xué)史上任何一門(mén)新科學(xué)的誕生，幾乎都包含著對(duì)其他領(lǐng)域成果的借用或借鑒谬莹。象棋要成為科學(xué)檩奠，一是要對(duì)科學(xué)及哲學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)河有所了解，了解各門(mén)科學(xué)形成届良、發(fā)展的一般特征笆凌；二是要善于“借用”圣猎。即要善于將哲學(xué)與科學(xué)發(fā)展中可資借鑒的新成果士葫，經(jīng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化后移植到象棋科學(xué)體系中來(lái)，這不妨比之為“借水行舟”送悔。 “水”慢显， 一是指當(dāng)代系統(tǒng)理論發(fā)展成果之“水”，二是指中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的系統(tǒng)理論之“水”（筆者認(rèn)為《周易》乃是集中國(guó)古代系統(tǒng)思想之大成）欠啤。借助這兩股“水”荚藻，將保證我們?cè)趯で笙笃蹇茖W(xué)體系的過(guò)程中能有一個(gè)正確的方向。

除以上兩“借”之外洁段，筆者以為語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象棋科學(xué)研究亦很有借鑒與啟發(fā)意義应狱，二者的相似之處實(shí)乃甚多。

語(yǔ)言科學(xué)的創(chuàng)始人祠丝，瑞士著名的語(yǔ)言學(xué)家索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中說(shuō)疾呻，“在我們所能設(shè)想的一切比擬中，最能說(shuō)明問(wèn)題的莫過(guò)于把語(yǔ)言的運(yùn)行比之于下棋写半“段希”雖然“每下一著棋只移動(dòng)一個(gè)棋子”，但“每著棋都會(huì)對(duì)整個(gè)系統(tǒng)有所反響叠蝇，下棋的人不可能準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)到這效果的界限璃岳。由此引起的價(jià)值上的變化，有的是零，有的很?chē)?yán)重铃慷，有的具有中等的重要性单芜。各視情況而不同。一著棋可能使整盤(pán)棋局發(fā)生劇變犁柜，甚至對(duì)暫時(shí)沒(méi)有關(guān)系的棋子也有影響缓溅。” “下棋的狀態(tài)與語(yǔ)言的狀態(tài)相當(dāng)赁温。棋子的各自?xún)r(jià)值是由它們?cè)谄灞P(pán)上的位置決定的坛怪。同樣，在語(yǔ)言里股囊，每項(xiàng)要素都由于它同其它各要素的對(duì)立才有它的價(jià)值袜匿。” “正如下棋的玩藝完全是在于各種棋子的組合一樣稚疹，語(yǔ)言的特征就在于它是一種完全以具體單位的對(duì)立為基礎(chǔ)的系統(tǒng)居灯。”

索緒爾歷經(jīng)長(zhǎng)期内狗、艱苦的探索之后怪嫌，在人生晚年終于使語(yǔ)言的研究上升成了一門(mén)科學(xué)。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家羅賓斯在評(píng)價(jià)索緒爾研究成果時(shí)說(shuō)：“索緒爾對(duì)20世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)的影響是無(wú)與倫比的柳沙，可以說(shuō)岩灭，是他開(kāi)創(chuàng)了20世紀(jì)的語(yǔ)言學(xué)÷咐穑” 而另一位英國(guó)學(xué)者萊昂斯也指出：“如果有誰(shuí)稱(chēng)得上現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人的話(huà)噪径，那么他就是偉大的瑞士學(xué)者索緒爾……現(xiàn)時(shí)可分出許多不同的語(yǔ)言學(xué)流派，這些流派都直接或間接地在不同程度上受到索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》的影響数初≌野”索緒爾在創(chuàng)立語(yǔ)言科學(xué)上所作出的偉大貢獻(xiàn)對(duì)建立象棋科學(xué)的啟發(fā)意義在于：他在創(chuàng)建語(yǔ)言科學(xué)的過(guò)程中所使用的正是系統(tǒng)方法。有人統(tǒng)計(jì)泡孩，《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中“系統(tǒng)”一詞的使用達(dá)138次之多车摄。索緒爾在語(yǔ)言學(xué)研究中選擇系統(tǒng)方法的根本原因在于，“語(yǔ)言學(xué)的實(shí)際情況使我們無(wú)論從哪一方面去進(jìn)行研究仑鸥，都找不到簡(jiǎn)單的東西吮播，隨時(shí)隨地都是這樣互相制約的各項(xiàng)要素的復(fù)雜平衡⌒夂颍”

筆者以為薄料，索緒爾語(yǔ)言學(xué)的偉大成就對(duì)象棋科學(xué)研究的借鑒、啟發(fā)與鼓舞泵琳，至少有以下三點(diǎn)摄职。

其一誊役，索緒爾使語(yǔ)言學(xué)研究上升成一門(mén)科學(xué)，這在某種程度上得益于他從下棋中所受到的啟發(fā)谷市。既然如此蛔垢，那象棋對(duì)其他門(mén)類(lèi)的科學(xué)研究也同樣具有啟發(fā)作用。

其二迫悠，語(yǔ)言鹏漆，有多個(gè)不同的研究層面與角度，既可從語(yǔ)言藝術(shù)的角度去探討创泄，也可從語(yǔ)言科學(xué)的角度去研究艺玲。我們不必以一個(gè)語(yǔ)言藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)一個(gè)語(yǔ)言科學(xué)研究者提出相同的要求；同樣鞠抑，我們也勿須以一個(gè)象棋實(shí)戰(zhàn)高手的標(biāo)準(zhǔn)饭聚，去苛求一個(gè)象棋科學(xué)研究者。象棋技藝方面的研究與象棋科學(xué)的研究既不等同搁拙，但又能互補(bǔ)秒梳，二者是一種若即若離的關(guān)系。

其三箕速，既然語(yǔ)言學(xué)研究中所獲得的巨大成功得益于它所采用的系統(tǒng)方法酪碘，那象棋科學(xué)的研究，也應(yīng)取同樣的系統(tǒng)研究方法盐茎。

三兴垦、“象棋科學(xué)”基本概念的探討

就象棋科學(xué)研究本身來(lái)講，須從兩個(gè)層面上予以關(guān)注：一是橫向關(guān)系庭呜，二是縱向過(guò)程滑进。

（一）“橫向關(guān)系”研究（亦稱(chēng)“共時(shí)性”研究）

從橫向關(guān)系層面研究象棋，首先須以一般系統(tǒng)論理論中的“結(jié)構(gòu)—功能”這對(duì)范疇作為研究的觀照系募谎。這一方面，筆者在《象棋系統(tǒng)論》中已有較多論述（主要體現(xiàn)于該書(shū)第二章 “棋子的功能（上）”阴汇、第三章 “棋子的功能（下）”数冬；以及第四章 “擒王系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、任務(wù)搀庶、機(jī)制分析”和第五章“得子系統(tǒng)的類(lèi)型及其特點(diǎn)”）拐纱。

“橫向關(guān)系”研究之一——子性與子能

在傳統(tǒng)象棋理論中，只有“棋子性能”（簡(jiǎn)稱(chēng)“子性”）概念哥倔，沒(méi)有“棋子功能”（ 簡(jiǎn)稱(chēng)“子能”）的概念秸架。

“子性”指的是象棋中各兵種的走法以及吃子的規(guī)則，這是由象棋規(guī)則“先天”定下來(lái)的咆蒿。比如車(chē)的“性能”優(yōu)于馬或炮的“性能”东抹，這源于象棋規(guī)則賦予了車(chē)走動(dòng)時(shí)的靈活蚂子、迅速、可選擇的點(diǎn)最多缭黔，吃子時(shí)顯露的威力最大食茎，所以子性?xún)r(jià)值也最大。但“子能”（“棋子功能”）卻是“后天”的馏谨。它是單個(gè)棋子在某種棋形結(jié)構(gòu)中特定作用的表現(xiàn)别渔，可視作單個(gè)棋子進(jìn)入“棋局社會(huì)”時(shí)所扮演的“角色”。為滿(mǎn)足不同“整體”的需要惧互，棋子所扮演的“角色”也是經(jīng)常變換的哎媚，同一個(gè)棋子，在結(jié)構(gòu)A與在結(jié)構(gòu)B中的作用常常不同喊儡。除了扮演“正面角色”（為我所用）外抄伍，有時(shí)又扮演“負(fù)面角色”（為敵所用）；或同時(shí)扮演多個(gè)“角色”管宵，如“馬配炮”的殺棋中截珍，馬既控制著對(duì)方將（帥）的走動(dòng)（具有“控子功能”），又作“炮架”用（具有“占位助（炮）攻”功能）箩朴「诤恚“占位功能”的一大特點(diǎn)是不易被“吃”掉，如我用馬作炮架“將軍”炸庞，此時(shí)你雖可用自己的棋子吃掉這只馬钱床，但吃掉后也不過(guò)是換了一個(gè)子作 “炮架”而已〔壕樱《象棋系統(tǒng)論》將單個(gè)棋子的功能劃分為七大類(lèi)查牌，即吃子功能，控位功能滥壕，控子功能纸颜，引位功能，引離功能绎橘，占位功能胁孙，離位功能〕屏郏“子能”作為象棋科學(xué)的基本概念或范疇涮较，在象棋科學(xué)-理論體系中實(shí)際起著“鋪路石”的作用，有了“子能”這一概念冈止，才有可能對(duì)“擒王系統(tǒng)”與“得子系統(tǒng)”兩大類(lèi)整體功能作出結(jié)構(gòu)上的分析狂票。

“子能”不同于“子性”之處在于，“子性”看到的只是個(gè)體的“先天”規(guī)定性熙暴，未從 “后天環(huán)境”及整體中去進(jìn)一步考察這個(gè)體闺属，未注意到系統(tǒng)理論所揭示的“組織系統(tǒng)的性質(zhì)影響并改變其部件的特性”這一重要特點(diǎn)慌盯。著名科學(xué)哲學(xué)家、復(fù)雜性理論奠基人之一的埃德加·莫蘭指出：“一個(gè)有組織有系統(tǒng)的東西屋剑，對(duì)它的解釋不僅藏在它的基本成分的性質(zhì)中润匙，而且也藏在它組織系統(tǒng)的性質(zhì)中，組織系統(tǒng)的性質(zhì)影響并改變其部件的特性唉匾≡谢洌”

象棋高手中不乏文化素養(yǎng)較高的棋手，如賈題韜巍膘、黃少龍厂财、劉殿中、董齊亮峡懈、程明松璃饱、徐天利、徐家亮肪康、陳孝坤等均是具有大學(xué)學(xué)歷的老一輩知名棋手（較年輕棋手中的高學(xué)歷者更多荚恶，不一一例舉），他們重視象棋理論的研究與探討磷支。其中賈題韜（1909—1994年）在象棋理論研究方面與本人的研究思路較為接近谒撼。賈題韜先生早在四十年代就曾在多所大學(xué)講授邏輯學(xué)及道家哲學(xué)，不僅棋藝高超雾狈，且更重視象棋理論研究廓潜。在1982年出版的《象棋殘局新論（上）》中賈題韜先生對(duì)棋局中整體與個(gè)體的關(guān)系給予了高度的關(guān)注，提出過(guò)“形”的概念善榛。他說(shuō)：“決定一局的勝負(fù)辩蛋，不能單靠個(gè)別子力的隨意行動(dòng)而主要在于所有子力能否在攻防需要上配合得適當(dāng)。子力通過(guò)組織移盆，配合得恰到好處碾牌，必然呈為一定的‘形’仪吧”久‘形’是有格局規(guī)律的疙挺，可以識(shí)別作為構(gòu)思行子的依據(jù)的。隨著戰(zhàn)斗的推移剑鞍，由較小的局部的形，逐漸發(fā)展為較大的關(guān)系全局的形爽醋。它的形成是由整體原則出發(fā)蚁署，調(diào)動(dòng)各種子力輻輳于一定的攻防目標(biāo)之下，達(dá)到互相配合蚂四，各起作用光戈，統(tǒng)一行動(dòng)的戰(zhàn)斗組合哪痰。具備了這樣條件的‘形’，對(duì)全局勝負(fù)就起了決定作用久妆∩谓埽……因此從‘形’未組成到‘形’的組成，從‘形’的組成到‘形’的展開(kāi)筷弦，每一個(gè)子力的活動(dòng)必須以個(gè)體服從整體肋演，即必須從使之配合成‘形’以整體帶動(dòng)個(gè)體出發(fā)，無(wú)論進(jìn)退攻守烂琴，拼殺兌換爹殊，留子舍子，絕不可醉心于孤軍作戰(zhàn)奸绷，偏師進(jìn)攻梗夸，貪圖一子一著乃至局部的小利，以致遺誤大局号醉》粗ⅲ”“各種子力性能的表現(xiàn)，絕對(duì)離不開(kāi)子力的配合和雙方彼此制約的關(guān)系畔派，即離不開(kāi)一定的‘形’”铅碍。

賈題韜先生并且進(jìn)一步將 “形”展開(kāi)為 “組形” 與“展形”，又再區(qū)分為 “基形”與“復(fù)形”父虑、“正形”與“變形”该酗，以及“限形”、“破形”士嚎、“搗形”等等呜魄。這對(duì)象棋科學(xué)的形成與發(fā)展無(wú)疑具有積極的意義。不足之處在于莱衩，賈題韜先生在提出 “形”的諸概念時(shí)爵嗅，缺乏更高層次的理論觀照。由于未能以現(xiàn)代系統(tǒng)論的 “結(jié)構(gòu)”笨蚁、 “功能”等概念對(duì) “形”作更深入的論述睹晒，因此理論層次上畢竟是有所欠缺（賈題韜先生出版《象棋殘局新論（上）》時(shí)，已是七十三歲高齡）括细。

《象棋系統(tǒng)論》正由于提出了“棋子的功能”概念伪很，從而使對(duì) “形”的研究有所依托。由于《象棋殘局新論（上）》只有“子力性能”概念沒(méi)有 “棋子功能” 的概念奋单，從而使論述中描述性成分較多而理論成分不足锉试。

如前所述，“棋子的性能”乃是下棋中的“先天”規(guī)定览濒，而“棋子的功能”卻為棋手 “后天”所造呆盖。由于棋子的功能是單個(gè)棋子在“后天”環(huán)境（或稱(chēng)“棋局社會(huì)”）中特定作用的表現(xiàn)拖云。故“子性”相同的棋子在不同的整體形勢(shì)中，所發(fā)揮的功能可完全不同（比如它有時(shí)可用來(lái)絆馬腿应又，有時(shí)可作炮架宙项，有時(shí)可吃子，有時(shí)可控制住一定的“地盤(pán)”等等）株扛，這都可用 “同體異用”概括尤筐；反之，“子性”不同的棋子亦可起到相同的作用（如無(wú)論什么棋子都可用來(lái)絆馬腿席里、塞象眼叔磷、作炮架，以及控制地盤(pán)等等）奖磁，這又可概括為“異體同用”（“體用”關(guān)系在中國(guó)哲學(xué)史上有過(guò)熱烈的討論改基，象棋科學(xué)則有助于加深我們的認(rèn)識(shí)）。

賈題韜先生指出：“為了‘形’的組成和展開(kāi)咖为，對(duì)己方的子力雖以保持為原則秕狰，但在必要時(shí)須不惜犧牲；對(duì)‘?dāng)场降淖恿﹄m以消滅為原則躁染，但在必要時(shí)須予以保留鸣哀。當(dāng)然，總的戰(zhàn)略方針——‘保存自己吞彤，消滅敵人’我衬，這是不變的。但為了完成這一最終目的饰恕，在特殊情況下挠羔，戰(zhàn)術(shù)上卻須以犧牲自己以保存自己，以保留‘?dāng)橙恕麥纭當(dāng)橙恕袂丁破加！毖灾盁o(wú)疑是充滿(mǎn)了辯證法的思想，不足之處則在未上升到“概念”的層面上來(lái)雹嗦。比如“犧牲自己”范舀，它有時(shí)是為了把對(duì)方的棋子引到特定的位置上來(lái)，若出現(xiàn)此種情況了罪，我們可用“棄子引位功能”（“棋子功能”中的一種）來(lái)統(tǒng)攝锭环；再比如“保留‘?dāng)橙恕保械臅r(shí)候是為了讓 “敵人”充當(dāng)我的“炮架”用泊藕，使其產(chǎn)生“占位助（敵炮）攻”負(fù)功能田藐；而另一些時(shí)候的“保留‘?dāng)橙恕保质菫榱嗽斐蓴撤疥嚑I(yíng)中子力的擁堵吱七，此又屬于 “占位阻己”負(fù)功能汽久。

綜上所述， “子性”（如炮怎么走踊餐，怎么吃對(duì)方的子等等）是棋規(guī)賦予景醇、固定不變的；“子能”卻依整體形勢(shì)的不同而呈多變之態(tài)吝岭，從而有賴(lài)于棋手根據(jù)特定形勢(shì)之需求作出恰到好處的把握三痰，而且正因?yàn)槿绱耍笃宀棚@示出諸多引人入勝之處窜管。

有中華文化的“大道之源”之稱(chēng)的《周易》散劫，其實(shí)與象棋也有很深的內(nèi)在關(guān)聯(lián)∧环《周易》中获搏，既有“開(kāi)物成務(wù)”之說(shuō)，也有“體用”之論失乾。

“開(kāi)物成務(wù)” 中的 “開(kāi)物”常熙，是指開(kāi)發(fā)利用潛藏在事物本身的功能；“成務(wù)”碱茁，則指在開(kāi)發(fā)出單個(gè)事物功能的基礎(chǔ)上裸卫，再予以巧妙的綜合利用，使各事物之功能達(dá)到有效組合后形成整體功能纽竣，進(jìn)而完成某項(xiàng)事業(yè)或工程（比如玻璃纖維墓贿，在訊號(hào)傳導(dǎo)方面有著極高的功效）

《周易》將現(xiàn)成之物界定為“體”，與“體”對(duì)應(yīng)的則是 “用” 蜓氨， “體”顯露于外聋袋，“用”深藏于內(nèi)。所謂“顯諸仁语盈，藏諸用”舱馅，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)，意思是說(shuō)萬(wàn)物的存在（“體”）是顯而易見(jiàn)的刀荒，功用（“用”）卻是看不見(jiàn)摸不著的代嗤。只有“精義入神”，方可達(dá) “以致用也”缠借，進(jìn)而“成天下之務(wù)”干毅。

對(duì) “體”與“用”這對(duì)范疇，唐代易學(xué)家崔憬指出：“體者即形質(zhì)也泼返。用者即形質(zhì)之妙用也硝逢。”可見(jiàn) “體用”乃“道器”的延伸——體為器，用為道渠鸽，前者屬“形而下”叫乌，后者屬“形而上”。

“體用”范疇對(duì)建立高層次的象棋理論體系也頗有指導(dǎo)意義徽缚，一盤(pán)棋從始至終憨奸，棋手考慮的無(wú)非是如何開(kāi)發(fā)利用單個(gè)棋子的功能，并與其他棋子配合凿试，形成整體功能排宰。所謂“妙手”，其實(shí)是發(fā)現(xiàn)了某個(gè)棋子非同尋常的“妙用”而已那婉。但從理論層面上講板甘，卻是長(zhǎng)期只見(jiàn)“棋子的性能”之說(shuō)，未曾有過(guò)“棋子的功能”之論详炬。其實(shí)“子性”與“子能”相比盐类， “子能”才是棋子價(jià)值的真正體現(xiàn)，“子性”只是“子能”的客觀依據(jù)與實(shí)體基礎(chǔ)痕寓。 “子能”只有在棋子之間發(fā)生一定的關(guān)系時(shí)才能有所體現(xiàn)傲醉，體現(xiàn)出所具有的價(jià)值。

2呻率、“橫向關(guān)系”研究之二——單子功能與整體功能

前面所述硬毕，只是單個(gè)棋子的功能，單個(gè)棋子的功能只有達(dá)到相互耦合礼仗，才能形成整體功能吐咳。比如一方將死另一方，須有多個(gè)棋子的相互配合才能完成元践。進(jìn)一步說(shuō)韭脊，“將死”局面須由2-3個(gè)子系統(tǒng)組成，一是“照將”子系統(tǒng)单旁，二是“控位”子系統(tǒng)（控制住對(duì)方將（帥）的逃路）沪羔，三是“控子”子系統(tǒng)（當(dāng)受將的一方尚有其他棋子可解除 “將軍”的情況下，由于主攻方又另有其他棋子控制住了這個(gè)子象浑，使這個(gè)子一動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致別的棋子的“將軍”）蔫饰。對(duì)“將死”局面的系統(tǒng)整體分析，在《象棋系統(tǒng)論》的第四章也有過(guò)詳細(xì)的分析愉豺，此不多述篓吁。

“得子”是另一類(lèi)型的整體功能。 棋局進(jìn)程中蚪拦，一方要謀得對(duì)方有戰(zhàn)斗力的棋子杖剪，除對(duì)方棄之不顧的情況之外冻押，通常也須有多個(gè)子力互相配合，使單個(gè)棋子的功能達(dá)到耦合方可實(shí)現(xiàn)盛嘿÷宄玻《象棋系統(tǒng)論》第五章將“得子系統(tǒng)”劃分成四種基本的類(lèi)型：一是“控位+捉子”導(dǎo)致得子；二是多捉導(dǎo)致得子孩擂；三是“牽制+捉子”導(dǎo)致得子狼渊；四是“捉重疊子導(dǎo)致得子”等。

（二）“縱向過(guò)程”研究（亦稱(chēng)“歷時(shí)性”研究）

由于此部分的研究在《象棋系統(tǒng)論》中論述得很不夠类垦，故作以下補(bǔ)充。

盛行于20世紀(jì)的系統(tǒng)理論研究似可分作兩個(gè)階段城须，早期以結(jié)構(gòu)與功能蚤认、整體與部分為研究的重點(diǎn)；20世紀(jì)60年代起糕伐，研究者則將目光更多投向了系統(tǒng)演化中的“自組織過(guò)程”砰琢。埃德加·莫蘭稱(chēng)自組織過(guò)程的研究為“復(fù)雜性研究”。由于在“自組織”過(guò)程中良瞧，無(wú)序與有序的關(guān)系極其復(fù)雜陪汽，二者既互補(bǔ)，又相互競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗褥蚯≈吭“解體因素與重組因素是互補(bǔ)的、競(jìng)爭(zhēng)的和對(duì)抗的赞庶，活組織的復(fù)雜性就是建立在它們不間斷的結(jié)合上训挡。”（23）以“過(guò)程”為重心的“復(fù)雜性研究”及“復(fù)雜性理論”歧强、“復(fù)雜性方法”澜薄，由于凸顯了系統(tǒng)演化的動(dòng)態(tài)性、生長(zhǎng)性特征摊册。從而為象棋研究提供了深層次理念與方法肤京，對(duì)象棋理論研究有重要指導(dǎo)意義。

1茅特、無(wú)序與有序的相互依存與轉(zhuǎn)化

象棋變化難以窮盡忘分，各子間既存在競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗，又存在借用與互補(bǔ)温治。前部分的“結(jié)構(gòu)—功能”分析側(cè)重于棋局的橫斷面考察饭庞，若轉(zhuǎn)向?qū)ζ寰值目v向過(guò)程作動(dòng)態(tài)考察，則須對(duì)無(wú)序與有序之間的關(guān)系有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)熬荆。

無(wú)序與有序的相互依存舟山、相互作用與轉(zhuǎn)化，是復(fù)雜性研究的核心內(nèi)容。依據(jù)莫蘭的觀點(diǎn)累盗，無(wú)序因?qū)τ行蛴懈蓴_寒矿、破壞作用，因此是有序“動(dòng)蕩不安”的因素若债。但無(wú)序?qū)τ行蛴钟醒a(bǔ)足與重建的作用符相，所以無(wú)序又是有序得以自我更新的積極因素〈懒眨“無(wú)序”是棋局中游離于“有序”之外的那一部分棋子啊终，因此這些棋子的獨(dú)立性強(qiáng)，選擇面寬傲须、自由度大蓝牲。

當(dāng)棋局總體上處于無(wú)序狀態(tài)時(shí)，由于每一兵種都有自己的走法規(guī)定與吃子規(guī)則泰讽，所以每個(gè)棋子都各有不同的“磁力”例衍。走動(dòng)中，各個(gè)棋子因自身“磁力”已卸，以及相互間的 “碰撞”佛玄、重疊交錯(cuò)而產(chǎn)生關(guān)聯(lián)（大多情況是形成一種相互牽制狀態(tài)——此屬“非功能型有序”），于是便形成各種不同的有序累澡。

棋子間的不同排列組合所構(gòu)成的“可能性世界”幾乎無(wú)窮多個(gè)梦抢。當(dāng)棋子間的關(guān)聯(lián)性漸強(qiáng)，獨(dú)立性永乌、自由度下降惑申，個(gè)體越來(lái)越從屬于整體時(shí)，棋局也就從無(wú)序走向有序翅雏。賈題韜在《象棋殘局新論（上）》中說(shuō)到過(guò)“組形”與“展形”圈驼。“組形”之“組”的過(guò)程望几，其實(shí)就是無(wú)序向有序的演變過(guò)程绩脆。組形之后的“展形”，則是“形”所蘊(yùn)藏的“勢(shì)能”轉(zhuǎn)化為“動(dòng)能”并做“功”的過(guò)程（比如得子或擒王）橄抹⊙テ龋“展形”完之后，原來(lái)之形也隨即解體楼誓，相關(guān)棋子又重新返回?zé)o序玉锌，此時(shí)棋局還得繼續(xù)進(jìn)行（ “將死”局面除外），還得再謀劃下一階段的“組形”疟羹。

“得子”與“擒王”都屬“功能型有序”主守，棋局另外又存在“非功能型有序”之形禀倔，并且“非功能型有序”在棋局中出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)高于“功能型有序”之形。所謂 “非功能型有序”之形参淫，是指雙方棋子既相互糾纏救湖，又“力的大小相等、方向相反”涎才，雙方力量彼此抵消鞋既，均無(wú)“利”可圖。所以“非功能型有序”又可稱(chēng)“平衡有序”耍铜，并且有可能向“功能型有序”轉(zhuǎn)化邑闺。比如一方走錯(cuò)，或加派增援子力业扒，均有可能導(dǎo)致棋局朝一方傾斜检吆。如若雙方都無(wú)所建樹(shù)的話(huà)，那雙方終究會(huì)各自將子力撤回程储，為重造新的“有序”儲(chǔ)備“資源”。

以上即是“有序”與“無(wú)序”之間的相互依存與補(bǔ)充在象棋對(duì)局中的表現(xiàn)臂寝。也再次證明了莫蘭所說(shuō)的“組織若要自我組織和進(jìn)行組織就必須在自身內(nèi)包含有序與無(wú)序的關(guān)系”章鲤。

2、貫穿棋局全過(guò)程的基本矛盾——揚(yáng)與抑

（1）“揚(yáng)與抑”的對(duì)象

從“揚(yáng)與抑”的對(duì)象（“揚(yáng)”什么咆贬？“抑”什么败徊？）講，包含兩個(gè)層面掏缎，一是“敵我”關(guān)系層面皱蹦，二是“內(nèi)部”關(guān)系層面。

A眷蜈、敵我之間——揚(yáng)己抑?jǐn)?/p>

從 “敵我”關(guān)系上講沪哺，“揚(yáng)與抑” 的最基本原則是“揚(yáng)己抑?jǐn)场薄＞唧w包括：A酌儒、活躍（揚(yáng)）己方子力辜妓，抑制對(duì)方子力；B忌怎、爭(zhēng)奪空間（與對(duì)方爭(zhēng)奪子力的控制范圍）籍滴；C、協(xié)調(diào)己方子力榴啸，避免自相阻礙孽惰、干擾而使對(duì)方有可乘之機(jī)；D鸥印、牽制對(duì)方子力勋功、形成制約坦报；E、尋覓或以聲東擊西等手法制造對(duì)方棋形結(jié)構(gòu)上的弱點(diǎn)酝润、缺陷燎竖，找準(zhǔn)目標(biāo)實(shí)施攻擊等等。

B要销、陣營(yíng)內(nèi)部——揚(yáng)“此”或揚(yáng)“彼”

就內(nèi)部關(guān)系層面講构回，處理好“揚(yáng)與抑”的關(guān)系存在著一個(gè)在陣營(yíng)內(nèi)部如何選擇的問(wèn)題，當(dāng)輪到一方走棋時(shí),其陣營(yíng)內(nèi)部常常有多個(gè)可動(dòng)子.在多個(gè)可動(dòng)子之間疏咐，究竟選擇走哪個(gè)子纤掸？是“此”還是 “彼”?該子又須走到何處？這是對(duì)弈者經(jīng)常面臨的問(wèn)題浑塞。

臨枰對(duì)弈借跪，在“揚(yáng)與抑”的關(guān)系上要做到恰到好處的選擇決非易事，它有賴(lài)于棋手對(duì)得失利害的全面把握與準(zhǔn)確權(quán)衡酌壕。比如掏愁，為發(fā)揮某子的威力（揚(yáng)），攻擊對(duì)方薄弱環(huán)節(jié)卵牍，常常不得不忍受讓自己的其它棋子處在受“抑”地位果港，甚至須要作出犧牲，以圖換取更大利益糊昙。下棋時(shí)辛掠，一著棋往往是利弊同在、益損共存释牺，如何做到準(zhǔn)確地權(quán)衡其中的利與蔽并作出正確的選擇萝衩，這是對(duì)弈者經(jīng)常面臨的考驗(yàn)。誰(shuí)更能洞察在先没咙，處理時(shí)不失時(shí)機(jī)猩谊，常成為決定棋局勝負(fù)之關(guān)鍵。

（2）“揚(yáng)”與“抑”在棋局發(fā)展不同階段的特點(diǎn)

當(dāng)棋局處在“無(wú)序”（各個(gè)棋子之間呈散亂狀態(tài)）狀態(tài)時(shí)镜撩，“揚(yáng)”與“抑”主要是要善于在不同“個(gè)體”中作出選擇预柒，比如開(kāi)局階段，一般強(qiáng)調(diào)要盡快出車(chē)占領(lǐng)“制高點(diǎn)”袁梗，以掩護(hù)其他棋子的出動(dòng)宜鸯。

當(dāng)棋局進(jìn)到雙方子力關(guān)聯(lián)度較高的“有序”或 “準(zhǔn)有序”狀態(tài)時(shí)，對(duì)棋局整體結(jié)構(gòu)的考察則顯得尤為重要遮怜。此時(shí)思考的焦點(diǎn)淋袖，須由個(gè)體轉(zhuǎn)向整體。由于此時(shí)之局面锯梁，雙方棋子關(guān)聯(lián)度高即碗，常常是 “牽一發(fā)而動(dòng)全身”焰情。此時(shí)若仍將注意力只放在活躍某一“個(gè)體”上，對(duì)整體局面的緊迫性失察剥懒，或不懂個(gè)體須服從整體的道理内舟，則勢(shì)必會(huì)錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)或?qū)е氯稚系木骄常▏逯兴^“急所優(yōu)于大場(chǎng)”，道理亦同）初橘。

棋局進(jìn)至中盤(pán)验游，棋盤(pán)上常常會(huì)有多個(gè)局部性的相互牽制狀態(tài)（或稱(chēng)“局域性平衡有序”），在多個(gè)“局域性平衡有序”之間保檐，孰輕孰重耕蝉？誰(shuí)對(duì)全局至為重要從而須傾力相爭(zhēng)，誰(shuí)又可棄之不顧夜只？誰(shuí)可暫緩處理或須視敵之動(dòng)再?zèng)Q定我之動(dòng)垒在？誰(shuí)又“刻不容緩”而須立即處理。諸如此類(lèi)的問(wèn)題扔亥，無(wú)一不昭示著象棋的復(fù)雜性场躯。

高手對(duì)弈，即在能抓住對(duì)手不起眼的“毫厘”之誤旅挤，使之引起連鎖反應(yīng)推盛，使不起眼的微小之誤放大至“全盤(pán)皆輸”。此類(lèi)情況與系統(tǒng)理論中的“混沌現(xiàn)象”相符谦铃。雖然混沌現(xiàn)象具有隨機(jī)性和不可預(yù)測(cè)性特點(diǎn)。但一旦 “不可預(yù)測(cè)”的初始條件出現(xiàn)后榔昔，其連續(xù)被放大的效應(yīng)及其后果則是無(wú)法抗拒的驹闰。系統(tǒng)理論中的“混沌現(xiàn)象”所昭示的必然性與偶然性關(guān)系原理挫掏，在象棋對(duì)局中可謂屢見(jiàn)不鮮名党。

綜上所述，當(dāng)棋局總體上處于無(wú)序狀態(tài)時(shí)诲侮，“揚(yáng)與抑”的個(gè)體性色彩較濃诵肛，主要顯現(xiàn)為“活躍子力”屹培、“爭(zhēng)奪空間”等方面；當(dāng)棋局進(jìn)到有序狀態(tài)時(shí)怔檩，“揚(yáng)與抑”則須從棋局整體加以把握褪秀；當(dāng)整體的“揚(yáng)與抑”從“非功能型有序”進(jìn)到“功能型有序”時(shí)，“揚(yáng)與抑”則達(dá)到了它的最高形式——“揚(yáng)己滅彼”了薛训。整個(gè)來(lái)講媒吗，“揚(yáng)與抑”是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在棋局中的生動(dòng)體現(xiàn)。

3乙埃、過(guò)程研究中的“子態(tài)”闸英、“子境”锯岖、“子效”

（《象棋系統(tǒng)論》中提出了“子境”概念但沒(méi)有提出“子態(tài)”概念）

象棋最大的特點(diǎn)在于它的“變”（《周易》也是專(zhuān)門(mén)研究“變”的書(shū)，它自古即被人稱(chēng)作“變經(jīng)”甫何，因此與象棋有很多的相通之處）出吹，所以我們下棋時(shí)不能僅僅只看子力的多少，只看到“體”的一面辙喂，而且更要看到棋局存在的各種各樣的相互關(guān)系捶牢，要看到棋子在“用”（“功能”）上出現(xiàn)的各種變化〖优桑“子態(tài)” 叫确、“子境” 與“子效”，可視作“子用”（“棋子的功能”）概念的延伸芍锦。

“子態(tài)”的涵蓋面較廣竹勉，包括活躍態(tài)、閉塞態(tài)娄琉、自由態(tài)次乓、受制態(tài)、有患態(tài)（比較危險(xiǎn)）孽水、無(wú)患態(tài)（相對(duì)安全）票腰、“準(zhǔn)功能態(tài)”、“休克”態(tài)（指一方受攻殺之時(shí)女气，某些棋子卻遠(yuǎn)處邊陲無(wú)法救援杏慰，呈雖存猶亡之態(tài)，此即 “休克”態(tài)）等等炼鞠≡道模可見(jiàn)同樣是處在“非功能”態(tài)的棋子，也彼此有別谒主，有的離發(fā)揮功能較近朝扼，甚至可隨時(shí)投入戰(zhàn)斗，有的則須“長(zhǎng)途跋涉”后才得以投入戰(zhàn)斗霎肯，有的更只能是隔岸觀火擎颖，望洋興嘆。所以對(duì)局中對(duì)“子態(tài)”須高度重視观游。

與“子態(tài)”相近的概念是“子境”搂捧，它更偏重于棋子間關(guān)系的綜合考察。如棋子間是聯(lián)系緊密還是松散备典，是相互協(xié)調(diào)還是彼此梗阻等等异旧。（“子境”概念的提出，是由于受到語(yǔ)言學(xué)中“語(yǔ)境”概念的啟發(fā)）

傳統(tǒng)象棋理論僅僅從“子性”的角度將棋子劃分成若干等級(jí)提佣。如車(chē)的分值定為9分吮蛹，炮4·5分荤崇，馬4分，士潮针、象各2分术荤，未過(guò)河的兵（卒）1分等等。這種區(qū)分固然有它的必要性每篷，但僅此還不夠瓣戚。僅憑它，實(shí)戰(zhàn)中的很多棋例難以得到理論上的解釋焦读。比如車(chē)在象棋諸子中價(jià)值最大子库，但為何有時(shí)用車(chē)去交換對(duì)方的一個(gè)價(jià)值比較小的棋子（如馬，或炮矗晃、象仑嗅、士等）反能獲勝呢？很長(zhǎng)時(shí)期人們都難以作出理論上的回答张症。而引入“子境”概念仓技，問(wèn)題就顯得十分明了：以子性?xún)r(jià)值高的棋子去交換對(duì)方子性?xún)r(jià)值低的棋子之所以未必吃虧，是因?yàn)榇私粨Q中還隱藏著另一種“軟實(shí)力”的交換俗他，即“子態(tài)”或“子境”價(jià)值的交換脖捻。交換中盡管一方在“子性”價(jià)值上吃了虧（有時(shí)甚至是白白地送給對(duì)方吃掉），但若由此而造成了對(duì)方“子態(tài)”或“子境”價(jià)值的嚴(yán)重降低兆衅，或者引起己方其他棋子子態(tài)價(jià)值與子境價(jià)值的全面提升地沮，便可視為補(bǔ)償，至于是補(bǔ)償不足或補(bǔ)償有余則另當(dāng)別論羡亩。以此為依據(jù)诉濒，我們對(duì)棋局中經(jīng)常出現(xiàn)的“棄子取勢(shì)”之類(lèi)的情況也就能夠得到理論上的說(shuō)明。傳統(tǒng)象棋理論中夕春，由于長(zhǎng)期為 “原子主義”的思維模式所束縛，故無(wú)法解釋此類(lèi)情況专挪，只能以“妙手”二字一語(yǔ)帶過(guò)及志。

“子效”是與“子能”相近又不完全等同的一個(gè)概念。比如走動(dòng)某棋子時(shí)并未直接顯現(xiàn)為某種功能寨腔，但由于是在向發(fā)揮功能的狀態(tài)接近速侈，因此也是具有“子效”的。比如開(kāi)局階段迫卢，車(chē)的走動(dòng)與馬的走動(dòng)相比倚搬，一般情況下能更快地進(jìn)到發(fā)揮功能的狀態(tài)，因此走動(dòng)車(chē)多數(shù)情況下比走動(dòng)馬的子效要大乾蛤。如果棋局進(jìn)至中局或殘局每界，有時(shí)走的或許是一步“閑棋”捅僵，并無(wú)所謂向功能狀態(tài)接近的問(wèn)題。但此時(shí)對(duì)方受制于規(guī)則又必須走棋眨层，如若接下來(lái)對(duì)方走出的棋必是一步負(fù)功能的棋的話(huà)庙楚，則這步“閑棋”就應(yīng)稱(chēng)“停著”∨坑＃“停著”自身的效用是零馒闷，卻因接下來(lái)對(duì)方必得走出一步負(fù)效能的棋，所以從雙方比較中叁征，“停著”的效用便得到了顯現(xiàn)纳账。

當(dāng)棋局進(jìn)到“殺棋”（通常稱(chēng)作 “入局”）階段時(shí)，即意味著“組形”的完成“展形”的開(kāi)始捺疼。此時(shí)雙方輪流各走一步看似 “平等”疏虫，但棋局進(jìn)程卻顯示出，一方勢(shì)力愈益增強(qiáng)帅涂，另一方卻“每況愈下”议薪。此情況產(chǎn)生的根源，在于雙方行棋效能的不等媳友，進(jìn)一步劃分可區(qū)分為四種不同情況：一是“多效對(duì)單效”（一方走的棋具有多種正效應(yīng)斯议，對(duì)方走的棋只有一種正效應(yīng)）；二是“正效對(duì)逆效”（一方走的棋是正效應(yīng)醇锚，對(duì)方緊接著走的棋既有正效應(yīng)哼御，又有負(fù)效應(yīng)）；三是“正效對(duì)零效”（一方走的棋屬正效[如小兵緩慢推進(jìn)]焊唬，對(duì)方走的棋毫無(wú)意義屬零效）恋昼；四是“零效對(duì)負(fù)效”（一方走的棋看似無(wú)效的“閑著”，但因接下來(lái)對(duì)方必得走出一步負(fù)效的棋赶促，故仍具積極意義）液肌。

結(jié)語(yǔ)

象棋定型至今已愈千年，可謂是歷久不衰鸥滨。今天世界上喜歡下象棋的人越來(lái)越多嗦哆，象棋正越來(lái)越“走向世界”。國(guó)家體育總局局長(zhǎng)助理曉敏在今年10月于廣東舉行的“第十三屆世界象棋錦標(biāo)賽”開(kāi)幕前致辭中說(shuō)：“象棋是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶婿滓，以特有的中國(guó)文化元素為越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)的人們所了解和喜愛(ài)老速，世界象棋聯(lián)合會(huì)以通過(guò)象棋活動(dòng)促進(jìn)各國(guó)家地區(qū)的交流與合作，增進(jìn)國(guó)家地區(qū)人們和象棋愛(ài)好者之間的友誼為宗旨凸主，開(kāi)展形式多樣的普及和推廣活動(dòng)橘券，使象棋的影響力日漸提升。”其中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶”一語(yǔ)用得十分到位旁舰。

喜歡下象棋的人不僅遍布世界各地锋华，也遍布人群中的各個(gè)不同層次。對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)講鬓梅，象棋乃是一種豐富生活的娛樂(lè)游戲供置，這當(dāng)然也還不錯(cuò)。不過(guò)若能借象棋之平臺(tái)绽快，從更高層次上挖掘出象棋中的文化及科學(xué)內(nèi)涵芥丧，則象棋的意義將會(huì)更大。象棋有 “技”坊罢、“藝”续担、“道”三個(gè)不同層次，相互間不僅并行不悖活孩，且更能相互促進(jìn)物遇。從“道”的高度對(duì)象棋注入更多的思想、文化及科學(xué)元素憾儒，必會(huì)提升其意義與價(jià)值询兴。

相對(duì)于科學(xué)文化素養(yǎng)較高的人群來(lái)講，他們期望能從象棋中所獲更多起趾。本文前面所講到過(guò)的語(yǔ)言學(xué)家索緒爾诗舰，他能開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)言科學(xué)這一新領(lǐng)域，應(yīng)該說(shuō)在一定程度上與他從下棋中獲得的啟發(fā)有關(guān)聯(lián)（如前所引：“在我們所能設(shè)想的一切比擬中训裆，最能說(shuō)明問(wèn)題的莫過(guò)于把語(yǔ)言的運(yùn)行比之于下棋眶根。”“下棋的狀態(tài)與語(yǔ)言的狀態(tài)相當(dāng)边琉。棋子的各自?xún)r(jià)值是由它們?cè)谄灞P(pán)上的位置決定的属百，同樣，在語(yǔ)言里变姨，每項(xiàng)要素都由于它同其他要素對(duì)立才有它的價(jià)值”）族扰。

作為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶”的象棋，由于既蘊(yùn)含著豐富的文化元素定欧，又具有“栩栩如生”特點(diǎn)别伏，故從科學(xué)的高層次上對(duì)它作研究與開(kāi)發(fā)，則必將提升其文化品位忧额，并可望成為科學(xué)思想與優(yōu)秀文化的“中轉(zhuǎn)站”。

最后愧口，筆者欲以英國(guó)詩(shī)人布雷克的一首有名的小詩(shī)結(jié)束全文：“一沙一世界睦番，一花一天國(guó)，剎那是是永恒，掌中握無(wú)限托嚣」欤”

作者：阿Q_自由投資家

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