導(dǎo)語(yǔ)：
我們也許會(huì)對(duì)一位厲害的大人物心存欽佩，卻越來(lái)越難以對(duì)身邊其他自然的造物懷有喜愛(ài)與虔誠(chéng)爆价，而這正令我們心靈的成長(zhǎng)越發(fā)艱難垦巴。
01
“一花一世界，一葉一菩提”铭段，世間的哲思奧秘蘊(yùn)含于天地之間骤宣、萬(wàn)事萬(wàn)物，即便是在一花一葉之間稠项，這種慨嘆古已有云涯雅。
古人觀萬(wàn)物思己身，而現(xiàn)代人卻時(shí)常會(huì)缺乏一種觀察的精神展运。
這不是說(shuō)人們不會(huì)觀察。現(xiàn)代的我們精刷，會(huì)細(xì)致地觀察機(jī)械車輪下的運(yùn)轉(zhuǎn)速度拗胜，會(huì)詳細(xì)地觀察航天科技的精密部件，會(huì)仔細(xì)地尋找每一絲不一樣的科技微觀怒允，卻不太容易保持對(duì)大自然最原始的敬畏與好奇埂软。
這當(dāng)然也可以理解。正是現(xiàn)代科技的發(fā)展，正是每一位現(xiàn)代人的努力勘畔，正是從科研工作者到每一個(gè)社會(huì)成員的追求所灸，才讓我們此刻的生活越發(fā)的舒適。
從衣食住行炫七，到遠(yuǎn)航飛機(jī)爬立，科技的快速發(fā)展，帶來(lái)了所有人類前所未有的機(jī)遇與便利万哪。
這確實(shí)是最好的時(shí)代侠驯，因?yàn)橐磺卸既招略庐悺Ｎ覀儾槐卦傧窆湃四菢印皾M面塵灰煙火色奕巍，兩鬢蒼蒼十指黑” 吟策，也不必像近代剛剛發(fā)展時(shí)那樣“物質(zhì)單調(diào)、選擇單一”的止。
但檩坚，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻似乎并沒(méi)有填補(bǔ)上心靈的空白诅福。
現(xiàn)如今的很多焦慮與空虛效床，反饋出的卻是社會(huì)高速發(fā)展的另一面隱憂，即心靈成長(zhǎng)的緩慢與滯后——
本是通訊最為便捷的時(shí)代权谁，但卻有越來(lái)越多的人剩檀，感到空虛和孤寂；
本是交通最為便捷的時(shí)代旺芽，但卻有越來(lái)越多的人沪猴，喜歡御宅的生活，不喜融入社會(huì)采章、參與社交运嗜；
這本是物質(zhì)欲望最容易滿足的時(shí)代，但卻有越來(lái)越多的人悯舟，欲望難填担租、對(duì)生活難以感到滿意。
究竟是我們的欲望發(fā)展太快抵怎，難以滿足奋救？還是因?yàn)槲覀兊男撵`過(guò)于空虛，以至于一切的外在享受反惕，都不過(guò)是飲鴆止渴尝艘？
也許，是時(shí)候?qū)徱曇幌聝?nèi)心了姿染，問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心想要什么背亥？
而不是用大吃快餐的暴飲暴食治愈內(nèi)心的惶恐不安，用宅在家里的方式來(lái)麻木自己的孤寂，用看偶像劇或者湯姆蘇的小說(shuō)狡汉，來(lái)讓想奮斗的心得到虛幻的寄托娄徊。
02
馮唐在《在宇宙間不易被風(fēng)吹散》一書中曾提到，人是需要一點(diǎn)“通靈”的精神的盾戴，否則就會(huì)“很容易出溜成行尸走肉”寄锐。
他說(shuō)，這“通靈”的時(shí)期捻脖，在“焚香锐峭、試茶、洗硯可婶、鼓琴沿癞、校書、候月矛渴、聽(tīng)雨椎扬、澆花”乃至“釣魚、對(duì)畫具温、漱泉蚕涤、晏坐”或是“看山、臨帖”等等言行之間铣猩。
這與我們都很熟悉的一些古文游記有異曲同工之妙揖铜。我還記得小時(shí)候上學(xué)，學(xué)到《始得西山宴游記》時(shí)的心馳神往达皿。
在柳宗元的那篇游記中天吓，那曲折的溪流，怪石嶙峋的深山峦椰，尤其是那無(wú)遠(yuǎn)弗屆的天地的壯闊與浩瀚龄寞，都給了書本這頭的我以深深的慨嘆。
或許源于小時(shí)母親帶我游歷過(guò)的山水烙印在腦海中的生機(jī)與壯闊汤功，或許氤氳于書法筆墨物邑、古文詩(shī)詞熏陶的點(diǎn)點(diǎn)情懷，總之滔金，當(dāng)我讀到“悠乎與灝氣俱色解，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游鹦蠕，而不知其所窮”的時(shí)候冒签，天地壯闊之感躍然于眼前。
也猶如讀到古詩(shī)“大漠孤煙直钟病，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”時(shí)，被寥寥數(shù)筆的描繪，震撼于塞外風(fēng)貌的雄渾壯闊肠阱，那曠野寂寥的鐵血與悲壯讓人渾身戰(zhàn)栗票唆，靈魂共鳴。
而今再讀到馮唐的這些觀點(diǎn)屹徘， 便深覺(jué)得走趋，除卻“通靈”這頗容易讓人有爭(zhēng)議卻不得不承認(rèn)很形象的詞語(yǔ)，他的體察著實(shí)是深刻的噪伊。
我們需要一種認(rèn)真而有靈性的活著的狀態(tài)簿煌。
它是一種發(fā)乎內(nèi)心，對(duì)大千世界萬(wàn)物與自身內(nèi)在體察的覺(jué)知態(tài)度鉴吹；是一種對(duì)世間神奇百態(tài)的原始好奇姨伟，是對(duì)所有生命的尊重，是一種讓內(nèi)心澄澈的狀態(tài)豆励。
它令人安寧夺荒、謙和、心懷敬畏良蒸，而這種靈魂的狀態(tài)技扼，恰恰正是現(xiàn)代人所緊缺的。
03
顯而易見(jiàn)嫩痰，無(wú)論是古詩(shī)文的底蘊(yùn)與華美剿吻，還是現(xiàn)代散文詩(shī)歌的優(yōu)雅輕快，它們都根植于對(duì)世間美的感悟串纺、覺(jué)知與敬畏丽旅。
而現(xiàn)今又有幾人純粹的在感受自然的震撼與壯闊，而不是各種拍照發(fā)圖僅為證明自己曾“到此一游”造垛。
從這個(gè)層面講魔招，還是古人對(duì)萬(wàn)物的體察，更為純粹和受益五辽。
我們橫跨歷史長(zhǎng)河办斑，縱觀無(wú)數(shù)紅顏?zhàn)兛莨恰⒂⑿劢K遲暮杆逗，亙古不變的乡翅，是天地自然本身一貫的包容、廣博罪郊、浩渺蠕蚜、神奇與壯闊。
它作為一切的根基悔橄，見(jiàn)證了一代代的興衰始末靶累，任人類在其上耕種腺毫、發(fā)展、并遙望著更前瞻的未來(lái)挣柬。它是一切的基石潮酒，卻總?cè)菀鬃屓送鼌s它的存在。
生命存在本身便是一種神奇邪蛔，而這種神奇是建立在一個(gè)更久遠(yuǎn)的存在上急黎。我們所有的詞語(yǔ)贊嘆、工藝制造侧到，也都不過(guò)是對(duì)宇宙浩渺存在的一個(gè)延伸而已勃教。
不敬本源，何談長(zhǎng)遠(yuǎn)匠抗。而這本源故源，本就蘊(yùn)含在一花一木、世間的一切萬(wàn)物之間戈咳，它是生命本身的可貴心软，是來(lái)這世間一趟的何等幸運(yùn)。
心懷敬畏著蛙，更多的删铃，是一種珍惜活著的感激。
因?yàn)槲覀兓钪けぃ钥梢钥吹绞篱g如此的多姿與斑斕猎唁。這種敬畏，也更加是一種感懷萬(wàn)物存在的清澈狀態(tài)顷蟆。
04
在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻诫隅，我們有必要停下來(lái)，學(xué)學(xué)古人的敬畏之情帐偎，思考一點(diǎn)哲學(xué)范疇的自省逐纬。
在時(shí)代讓我們變得物質(zhì)化的同時(shí)，我們是否也可以用自己對(duì)自然的感悟削樊，增加一點(diǎn)心靈的靈性豁生，讓靈魂能更安穩(wěn)的前行？
世間萬(wàn)物漫贞、紅塵百態(tài)甸箱，都是世間本有的一部分。我們自詡最智慧的地球生物迅脐，可也僅僅只是大自然的一部分芍殖。
那么，何不妨多觀察一下蘊(yùn)含于一朵云彩谴蔑、一縷清風(fēng)豌骏、一片花朵龟梦、一個(gè)微笑、一片繁榮景象后的點(diǎn)滴感動(dòng)肯适，與每一個(gè)幸福時(shí)刻呢变秦？
消除惴惴不安成榜、孤獨(dú)寂寥的最好辦法框舔，便是讓自己有所情懷，能對(duì)花草樹(shù)木赎婚、遠(yuǎn)山大川刘绣，對(duì)人生的每一次遇見(jiàn)，對(duì)自己的每一場(chǎng)經(jīng)歷挣输，都心存敬畏纬凤、能細(xì)細(xì)體會(huì)、并逐漸成長(zhǎng)撩嚼。
無(wú)所依憑的內(nèi)心停士，終難走的長(zhǎng)遠(yuǎn)。我們無(wú)需篤信什么完丽，因?yàn)檫@個(gè)世間的美好恋技，就可以是最大的依憑與安心。
體察萬(wàn)物中本就存在于身邊的美逻族，總能令心靈越發(fā)的富足蜻底。
05
歸根結(jié)底，我們所有的躁動(dòng)不安聘鳞、浮躁逃避薄辅，都是因?yàn)樾撵`的不滿足。空虛的心靈讓我們像饑渴癥患者一樣抠璃，無(wú)論獲得了什么站楚，都依舊空虛、寂寥搏嗡、了無(wú)生趣窿春、難以滿足。
但這絕不是因?yàn)檫@個(gè)世間缺少美彻况，而是因?yàn)槲覀円呀?jīng)失去太久感受美的虔誠(chéng)谁尸。
它可以是自然的造物，也可以是人類智慧的凝結(jié)纽甘，它更重要的是一種對(duì)精神世界的體察與反哺良蛮。
即便我們不能走向遠(yuǎn)山大川，也沒(méi)有機(jī)會(huì)成就豐功偉業(yè)悍赢，可生活中的美同樣公平决瞳。生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)也都是“美”的蘊(yùn)含之處——
愛(ài)情的相愛(ài)相守很美货徙，朋友的相知相伴也很美；奮斗的英勇姿態(tài)很美皮胡，日常的溫馨恬淡也很美痴颊；運(yùn)動(dòng)的體魄很美，舞蹈的韻律很美屡贺；軍人的英姿很美蠢棱，母親的微笑更美！
所有的美甩栈，都是一直存續(xù)在我們的身邊泻仙，只端看我們是否有發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)！
06
沈復(fù)在《童趣》中量没，曾說(shuō)玉转，他會(huì)觀察哪怕最渺小之物的細(xì)致紋理，以至經(jīng)常有“物外之趣”殴蹄。
而我覺(jué)得究抓，我們?nèi)钡模驼悄侨绾⑼话愕膶?duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的好奇與尊重袭灯。
由好奇得樂(lè)趣刺下，由尊重得敬畏。這敬畏不是畏畏縮縮的膽怯懦弱妓蛮，而是一份通透的對(duì)世間一切的珍惜怠李。
小孩子往往敏銳、稚氣蛤克、天真捺癞，是因?yàn)樗麄兡芨庇X(jué)性的察覺(jué)到世間最質(zhì)樸的感動(dòng)。
我們不求將自己的敬畏之心感動(dòng)天地构挤，只求這份心靈安守的狀態(tài)髓介，能讓自己在這庸庸碌碌的紅塵里，不至于讓靈魂迷失筋现。
無(wú)論是對(duì)手工藝品的贊賞唐础，還是對(duì)大自然鬼斧神工的折服，或是對(duì)世間萬(wàn)千生靈的尊重矾飞，哪怕僅是懷有感激之心過(guò)好當(dāng)下的生活一膨，我們都能從這份心懷敬畏之中，獲得內(nèi)心的安寧洒沦。
這敬畏不是匍匐在地的自嘲與自貶豹绪，而是與生俱來(lái)對(duì)美、對(duì)壯闊申眼、對(duì)世界原始的喟嘆與折服瞒津，是去感受蝉衣、去欣賞，是心靈得以舒展和受到洗禮后的愉悅與滿足巷蚪。
這是更深層意義上的不卑不亢病毡，是對(duì)自己存在于世上更全面的估值。
而倘若一個(gè)人屁柏，能夠做到從世間種種間找到自己深覺(jué)的美啦膜，能尋到讓內(nèi)心誠(chéng)懇欽佩又積極向上的動(dòng)力，那么就能遠(yuǎn)離惶恐不安前联、患得患失功戚。
他/她定能在這份敬畏之心中更好的啟程，并獲得心靈更長(zhǎng)久的平和似嗤。
而至此，也終將能在人生道路上走的更遠(yuǎn)届宠。
