前天的一篇故事中提到了漁人抓螃蟹待逞，蟹籠總是被損壞，在里面發(fā)現(xiàn)一塊木頭网严，后來發(fā)現(xiàn)是山魈所變识樱。
在古代志怪小說中，山魈有很多種傳說，形象也有很多種怜庸，有的說是山神当犯，有的就是指的山都。
山都割疾，外貌長得像昆侖山中的（野人）嚎卫，全身生著長毛，一見到人就閉眼睛宏榕，咧開嘴像是笑臉相迎拓诸。
它們最喜歡住在深山的樹林中，最喜歡吃螃蟹担扑。
《述異記》中描述恰响，在南康山都被稱作是是山神。
他的樣子長得接近人涌献，卻只有二尺多高胚宦，全身皮膚發(fā)黑，眼睛瞳孔是紅色燕垃，頭上長著黃色的頭發(fā)幾乎垂到腳面枢劝。
他們經(jīng)常在高大的樹木上作巢，巢的形狀是像顆蛋卜壕，而且外邊非常堅硬您旁，直徑有三尺來長，里面卻很整潔轴捎，而且還色彩鮮明鹤盒。
有的甚至是兩個巢疊建在一起，中間上下聯(lián)通侦副。
南康當(dāng)?shù)氐睦先苏f侦锯，上面一層雄性山都的住處，下面一層是雌性山都的臥室秦驯。
還在巢旁開圓形口當(dāng)做是門尺碰，而整個巢也很輕，上下看像是個木桶译隘，里面還用鳥毛當(dāng)褥子亲桥。
山都既然被稱作是山神，據(jù)說能變化固耘，會隱身题篷，很像是“木客”、“山椮”一類的山怪厅目。
古時候悼凑，贛縣西北十五里有個古塘偿枕，叫余公塘璧瞬。
那里有一棵二十圍的大梓樹户辫，這棵樹的樹心被掏空，有山都在里面作了個巢嗤锉。
南北朝宋國元嘉元年渔欢，縣城里有名叫道訓(xùn)、道靈兩兄弟去砍倒了這棵大梓樹瘟忱，竟然把山都的巢帶回了家奥额。
傳說不久后山都到了他們家，現(xiàn)出了身形访诱，指責(zé)兩兄弟說：“我本是在人跡罕至的深山住著垫挨，跟你們無冤無仇？山中能用樹木那里不能砍触菜，為什么你們偏偏砍了我做巢穴的大樹九榔？是你們毀了我的巢，我也要燒了你們的房子作為懲罰涡相！”隨后又消失不見了哲泊。
半夜二更時分，這兄弟倆的家中就起來大火催蝗，將屋子都燒成了灰切威。
“木客”，鄧清明著的《南康記》里記載丙号，它的外貌和說話的聲音先朦，更接近于人，只是它們的手腳像是爪子犬缨，銳利得像鉤子喳魏。
它們住在懸崖峭壁上，喜歡砍木柱遍尺，然后用繩索綁在樹上蓋巢住截酷。
民間傳說，過如果有人要收購“木客”的木柱乾戏，就可以先把想要交換的物品放在某大樹下迂苛。如果這里的“木客”覺得東西可以交換，就會把東西拿走鼓择，然后留下把木柱三幻，它們也講究公平合理，從不多拿或者傷人呐能，但始終保持隱身的狀態(tài)念搬，不讓人看見抑堡，也從不現(xiàn)身到街上和人作交易。
狐猴
木客死后也有葬禮朗徊，裝進(jìn)棺木中埋葬首妖，曾經(jīng)有人去看過木客的殯葬禮儀。
備有酒爷恳、魚有缆、生肉等像人間一樣的宴席來招待賓客，讓客人們自己吃喝温亲，也始終不現(xiàn)身棚壁。
它們安葬棺材的“墳”，常常是在高達(dá)幾十米的樹枝上栈虚，或者把棺木放在懸崖峭壁人不能到的石洞中袖外。
南康當(dāng)?shù)赜袀€伐船兵說，曾親眼看見木客的葬禮儀式魂务。
聽它們在喪禮上跳舞唱歌曼验，聲音和人類不太相同，像時風(fēng)吹過樹林間的聲響头镊，因為看不見它們的身形蚣驼，也可能是樂器的聲音和木客唱歌的聲音混在了一起！
原文出自《南康記》
后記：在國外有很多國家都有在樹上建房子的習(xí)慣相艇，還有“樹巢“酒店颖杏，從這方面來看，古時候失傳的東西還真是不少坛芽。
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