文|李彎灣
關(guān)于女婿有沒有義務(wù)養(yǎng)老這個話題，最近幾年討論一直非常多甫贯。討論之多，本質(zhì)上是因為中國上千年形成的家文化看蚜、孝文化（不僅是女婿叫搁，連女兒都沒有義務(wù)照顧父母，局部的照顧可以，但不是完全的責任）與現(xiàn)代社會法律意義上的繼承關(guān)系渴逻，產(chǎn)生了嚴重的沖突疾党。而人的本性又是趨利避害的，所以大量的矛盾和討論就出現(xiàn)了惨奕。
最近雪位，我就“女婿有沒有義務(wù)養(yǎng)老”這個問題，采訪了很多已婚人士梨撞。我今天把它們整理了一下雹洗，分成男性部分和女性部分發(fā)出來。
在這一篇文章里聋袋，我們單獨來看看男人（女婿）的回答队伟，這10個答案，基本上可以分成了三派幽勒，我們挨個來看看嗜侮。
第一派：持反對意見
甲：“古往今來，道德上啥容、法律上都沒有要求女婿要養(yǎng)老啊锈颗。當然，假如老人生病了咪惠、有了什么事了击吱，作為女婿，也算是半個兒子遥昧，能幫的還是要幫覆醇，能去看的肯定要去看，但都不能當成義務(wù)炭臭。不能說必須永脓、一定、不得不鞋仍。這是情分常摧，不是義務(wù)⊥矗”
乙：“不知道別的地方是怎樣的落午，但是在我們這兒，男女根本就不平等肚豺，岳父岳父都把一切給了他們的兒子溃斋，小時候最好吃的、最好玩的都給了兒子吸申，長大了還要幫兒子蓋房子梗劫、娶媳婦寞奸，但是對女兒，就不是這么回事了在跳，嫁女兒還要收巨額彩禮，就這樣的岳父岳母隐岛，女婿憑什么要幫著養(yǎng)老猫妙？這公平嗎？”
丙：“我欠了債聚凹，我父母操心得睡不著割坠；我做生意失敗了，我父母想辦法幫我妒牙；我生病了彼哼，我父母到處借錢借了十多萬；反觀我丈母娘湘今、老丈人敢朱，結(jié)婚之前，各種苛刻條件摩瞎；結(jié)婚后拴签，我事業(yè)失敗，他們還慫恿她女兒跟我離婚旗们；我生病蚓哩，他們看都不來看一眼，你說說看上渴，這樣的岳父岳母岸梨，要我怎么去養(yǎng)老？”
上面這三位稠氮，就是受訪人群里曹阔，持反對意見，而且旗幟鮮明的代表括袒。下面次兆，我們再來看看那些持支持意見的女婿是怎么說的。
第二派锹锰，持支持意見的
督嫣俊：“講道理，雖然我岳父岳母跟我合不來恃慧，但我畢竟娶了他們的女兒园蝠，他們的女兒有對他們養(yǎng)老的義務(wù)，既然夫妻是一家人痢士，我老婆的義務(wù)當然也是我的義務(wù)彪薛，只要女婿這個名分成立茂装，那養(yǎng)老的義務(wù)也是成立的——除非，你不想跟你老婆過了善延，那就兩清了少态。”
戊：“現(xiàn)在很多80后易遣、90后的夫妻都是獨生子女彼妻，假如女婿沒有養(yǎng)老的義務(wù)，那女兒怎么辦豆茫？女兒要跟女婿穿一條褲子侨歉，那女方的父母老了怎么辦？誰來養(yǎng)揩魂？我覺得幽邓，就算是岳父岳母一分錢也不給，養(yǎng)老也是應(yīng)該的火脉。義務(wù)就是義務(wù)牵舵，感情不好也是義務(wù)【牍遥”
己：“兒媳要為公婆養(yǎng)老棋枕，為什么女婿就不能為岳父岳母養(yǎng)老呢？婚禮上那一聲爸媽妒峦，不只是套路重斑，那真的意味著親情與責任，你叫了人家爸媽肯骇，那就要像對待自己的爸媽一樣窥浪，對待老婆的爸媽，而且還不能分彼此笛丙⊙”
庚：“他們把我老婆養(yǎng)長大了，嫁到我家來胚鸯，照顧我爸媽骨稿，就當是還債的話，那也是一輩子都還不完的姜钳。當然坦冠，他們有很好的收入，還有一個兒子哥桥，不需要我養(yǎng)老辙浑。假如以后需要我養(yǎng)老的話，我肯定是義不容辭的拟糕∨信唬”
嗯倦踢，上面這四位，又是堅定要贍養(yǎng)岳父岳母的好女婿的典范侠草，有的甚至說不管岳父岳母怎么對待自己辱挥，也要義不容辭，頗有“以德報怨”的意思边涕。最后般贼，我們再來看看，既不是堅定支持奥吩，也不是斷然反對的。
第三派：視情況而定
辛：“養(yǎng)老蕊梧，這不叫事兒霞赫，養(yǎng)親生父母，養(yǎng)岳父岳母肥矢，這都不是問題端衰。問題是，誰繼承財產(chǎn)甘改，誰養(yǎng)老旅东。假如一對老人有三個兒子，他們只是把財產(chǎn)給了小兒子十艾，那么就讓小兒子來養(yǎng)老抵代。假如一對老人有三個兒子一個女兒，他們把財產(chǎn)都給了唯一的女兒忘嫉，那也是由女兒來養(yǎng)老荤牍。也不是說其他人都不用管，而是說誰承擔主要責任庆冕，誰量力而行康吵。”
壬：“我覺得養(yǎng)老是可以的访递，但具體要看怎么養(yǎng)晦嵌。比如我老婆還有個姐姐，她爸媽對她姐姐特別好拷姿，但對我們就談不上關(guān)心惭载。她爸媽天天幫她姐姐帶孩子，看門店什么的响巢。但一談到養(yǎng)老問題棕兼，就要我們多出錢，這我就接受不了抵乓。我出錢伴挚，是應(yīng)該的靶衍，也是必須的，但也應(yīng)該是跟她姐姐家出一樣的錢茎芋÷簦”
癸：“如果大家經(jīng)濟條件都寬裕，那這沒什么討論的必要田弥。值得討論的是涛酗，假如大家家庭都不富裕、而且工作都很忙的情況下偷厦，這就是個大問題了商叹。我覺得，假如在結(jié)婚的時候只泼，漫天要價剖笙，巨額彩禮，結(jié)婚后又覺得嫁出去的女兒潑出去的水请唱，從來沒有關(guān)心和幫助弥咪，那為什么要養(yǎng)老呢？這很顯然不公平啊十绑。但假如結(jié)婚的時候彩禮隨意聚至，婚后還很熱心的幫著女兒女婿，那女婿要不盡力養(yǎng)老本橙，也說不過去扳躬。我對法律一竅不通，但我覺得人與人之間甚亭，萬事要講良心坦报。莫說是岳父岳母，就是親爹親媽狂鞋，也是一樣片择。媳婦愛我爸媽，我愛媳婦她爸媽骚揍∽止埽”
好了，以上就是這一期的采訪內(nèi)容信不。跟世界上很多國家不同嘲叔，我們中華文明，“家”一直是生而為人最核心的社會關(guān)系抽活。而且日常的生活硫戈，更多是通過“禮”和“德”來引導、約束和監(jiān)督下硕。我們受惠于“家”丁逝，當然也受困于“家”汁胆。這是我們獨特的東方文化。
但就像高曉松講的那樣霜幼，你堅持西方什么都講法嫩码、講理的那一套，沒問題罪既；你堅持東方什么都講情铸题、講義的這一套，也沒問題琢感。但問題是丢间，你不能一會兒搬出東方這一套，一會兒搬出西方那一套——講情講義的時候驹针，你覺得丈母娘不該要彩禮烘挫，應(yīng)該幫你帶孩子，應(yīng)該幫你出錢買房牌捷；講理的時候你又覺得自己沒有贍養(yǎng)丈母娘的義務(wù)。這不只是有問題涡驮，這甚至叫不要臉暗甥。
最后，問大家一個更糾結(jié)捉捅、我自己也沒有答案的問題：
作為獨生女的丈夫撤防，假如你老婆去世了，你會不會為你岳父岳母養(yǎng)老棒口？
