遇上毒舌與杠精，要如何說話？

話可以利刃傷人侣诵，也可以帶給人蓮花芳香。俗話說得好：“良言一句三冬暖蒸健，惡語傷人六月寒衡创。”我們用了幾十年的時間學(xué)會如何好好說話峡蟋，卻不知道適時閉嘴不傷人坟桅。

“1

你說的不是玩笑，是“毒舌”蕊蝗。

生活中總有人有心無心地愛說幾句刺心的話給你聽仅乓，比如說：“你最近怎樣，你的夢是不是做的更遠(yuǎn)啦蓬戚】溟梗”

“別減肥了，你丑不是因為你胖子漩≡３ィ”

“在看啥書呢，看了也沒有多聰明痛单『偌”

這些話有的是因為玩笑，但有的卻是“毒舌”旭绒。說話的人覺得說幾句風(fēng)涼話沒關(guān)系鸟妙，并沒想過給別人造成了多大傷害焦人。這些話并不是他們自以為是的智慧與幽默，只讓人感到無禮和刻薄重父。

其實溫暖我們心靈的是春風(fēng)化雨花椭，正如詩人安琪洛曾經(jīng)說：“言辭就像小小的能量子彈，射入肉眼所不能見的生命領(lǐng)域房午。我們雖看不見言辭矿辽，它們卻成為一種能量，充滿在房間郭厌、家庭袋倔、環(huán)境和我們心里≌勰”

“2

層次相同無須爭辯宾娜，層次不同何須爭辯？

馬斯克曾經(jīng)說：“我現(xiàn)在無論遇到別人說什么扇售，都會說是的前塔，您說得對。因為人在不同層次承冰，認(rèn)知是不一樣的华弓。”

“井蛙不可語于海困乒，夏蟲不可語于冰”出自《莊子.秋水》该抒，意思是說不要和井底之蛙談?wù)摯蠛＃驗樗鼈儧]有見過大海顶燕，不知道什么叫驚濤駭浪凑保；不要和朝生暮死的夏蟲談?wù)摫驗樗鼈儧]有見過冬天涌攻，不知道什么叫“千里冰封欧引，萬里雪飄”。

對于自己不了解的事物恳谎，人們一般會有兩種反應(yīng)芝此，一種是謙虛地聽別人說，借助別人的閱歷來開闊自己視野因痛。而另一種則是把思想完全框定在自己有限的認(rèn)知內(nèi)婚苹，對別人所說的話不僅排斥，而且嘲笑鸵膏。

你說：“要好好努力膊升，將來考個好大學(xué)√菲螅”

他說：“出來還不是要去給小學(xué)沒畢業(yè)的老板打工廓译∑浪粒”

你說：“要讀書提升自己》乔”

他說：“讀書有什么用瓜挽，百無一用是書生！”

面對這樣的“杠精”征绸，只有默默走開久橙，痛而不言，笑而不語管怠，無聲地做好自己淆衷，讓時間開花結(jié)果。

這個世界很大排惨，什么都想占盡先機，反而會輸了起碼的幸福碰凶。

“3

說什么話與話要如何說暮芭？

與人交談也好，閑談也罷欲低，既需要真心實意辕宏，又需要一些技巧，不能信馬由韁的沖口而出砾莱，那樣有時得罪了人都不自知瑞筐。

我們在不同年紀(jì)會有不同的說話方式，年輕的時候只做自己喜歡做的腊瑟，只說自己想說的聚假；成年后在能做的說不得，能說的做不得之間選擇闰非；成熟后才知道膘格，如何做該做的事才有價值，如何說該說的話才有意義财松。

又如告訴別人你有什么東西瘪贱，可能遭嫉妒和算計；但告訴別人你有什么本事辆毡，反而會得到別人的賞識菜秦。

告訴別人你認(rèn)識什么人，可能帶來別人的懷疑和不屑舶掖；但告訴別人你能辦什么事球昨，就會帶來合作。

告訴別人你的價值觀眨攘，可能會帶來別人的褒貶褪尝；但告訴別人你的底線闹获，會帶來別人的尊重。

睿智的人有“三不說”：背后不說閑話河哑；人前不說狂話避诽；遇事不說怨話。

“4

遇人不必言盡璃谨，言盡則無友沙庐，好言也須留下空間。

張大千曾經(jīng)畫了一副《綠柳鳴蟬圖》佳吞，一只大蟬伏趴在柳枝上拱雏，蟬頭朝下，蟬尾朝上底扳，做欲飛狀铸抑。

齊白石見了這幅畫，對張大千說到：“大千先生此畫極為傳神衷模，不過我以前畫蟬曾經(jīng)向一位老農(nóng)請教過鹊汛，據(jù)他所說，蟬的頭好像都是朝上的阱冶，極少會有朝下的情況刁憋。當(dāng)然了，這也只是那個老農(nóng)的一面之詞木蹬，畢竟我也沒有親自看過至耻，說的也不一定對∧魅”

張大千聽后就記在了心里尘颓，后來趁著去青城山寫生的時機，就跑到屋外去仔細(xì)觀察晦譬，發(fā)現(xiàn)樹上的蟬果然都是頭朝上泥耀，尾朝下』滋恚回來后他就把自己的觀察告訴了齊白石痰催，齊白石神秘地一笑，其實我也觀察過迎瞧。張大千此刻才恍然大悟夸溶，原來齊白石早就知道自己錯了，只是怕傷到自己的面子凶硅，才假稱說是從一個老農(nóng)口中聽說缝裁。

當(dāng)你設(shè)身處地為他人著想，給他人留有面子，不盛氣凌人捷绑，委婉而言韩脑，反而更容易得到他人的尊重。

古人云：“知人不必言盡粹污，言盡則無友段多；責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)壮吩〗裕”其實就是讓我們無論是說話還是做事，都要學(xué)會給人留有余地鸭叙。

“5

學(xué)佛修行人應(yīng)守五戒觉啊、行十善。

在修行人中沈贝，口業(yè)是人們最容易犯的錯杠人，尤其是那些毀謗圣人，贊嘆惡人的話宋下，如“佛菩薩不需要認(rèn)證”“佛法不要神通嗡善，有神通就是邪師”等，一些人出于不可告人的目的隨意說出口杨凑，這些現(xiàn)象混亂了道德標(biāo)準(zhǔn)滤奈、法義教言摆昧，引人作惡撩满，形成亂世。

南無始祖報身佛在說法時绅你，多次告誡弟子要守五戒伺帘、行十善。十善分為三大類忌锯，分別應(yīng)對我們的身體伪嫁、語言、起心動念三部分偶垮。而其中針對語言（口業(yè)）部分就占了四種：不妄語张咳、不兩舌、不惡口似舵、不綺語脚猾。由此可見，口業(yè)在佛教中的重要性砚哗。

奉上幾句心得龙助，與諸位共勉：

人心如江河，

窄處水花四濺蛛芥，

寬時水波不興提鸟。

善言似春風(fēng)军援，

惡境心暖三冬，

片言可絕紛爭称勋。

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撰稿：在路上

編輯：東山