文 / 董小琳
你是否正處于以下狀況——
每天的工作任務(wù)總也干不完券腔；
文章只看標(biāo)題就收藏，而且從沒時間再看拘泞；
工作之外陪家人的時間越來越少纷纫；
……
現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏越來越快田弥，大多數(shù)人都在不知不覺中涛酗，有了一種“時間紊亂”的感覺。雖然知道要做的事情很多偷厦，時間不夠用商叹，但當(dāng)真的開始做事，卻又不知道從哪里著手只泼，眼看著時間一點一滴的過去剖笙，心里的焦慮與挫敗感猛增。
可能你會說请唱，這不就是拖延癥嗎弥咪？
是的。但并不僅限于拖延十绑，像文章開頭的那些聚至，只要與時間使用相關(guān)的問題，都是紊亂的癥狀本橙。
我曾經(jīng)為了改善這種處境扳躬，學(xué)了很多時間管理，效率提升的資料甚亭，始終認(rèn)為是時間規(guī)劃得不好贷币，才導(dǎo)致了焦慮與疲于奔命。然而亏狰，通過這些努力役纹，我得到的結(jié)果卻是——
懂得了更多的道理，仍過不好每一天暇唾。
難道促脉，就逃不出這個怪圈了嗎？
還好策州，我遇到了《時間的悖論》嘲叔。這本書的作者是美國著名心理學(xué)家菲利普·津巴多和約翰·博伊德。沒錯抽活，就是那本心理學(xué)必讀書目——《心理學(xué)與生活》的作者硫戈。
兩位心理學(xué)家講時間規(guī)劃？聽起來好像有點怪下硕。其實丁逝，當(dāng)你真正讀完了這本書之后，就會毫無違和感了梭姓。作者在書中為我們講述了一個概念霜幼，叫作：時間觀。它與我們熟知的“價值觀”“人生觀”相似誉尖，代表了一種態(tài)度罪既，一種對待時間的態(tài)度。也就是說，之所以會出現(xiàn)時間緊張琢感、焦慮等狀況丢间，其根本原因，是我們的時間觀出了問題驹针。
怎么會烘挫？！我一直是三觀很正的柬甥，怎么說時間觀出了問題呢饮六？
別急，我們不妨先來看看作者是怎么說的——
片段一：
我們希望能幫助你發(fā)展出一種平衡的時間觀苛蒲。平衡的時間觀能讓你根據(jù)當(dāng)前情景的需要卤橄，靈活地從以過去為導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以當(dāng)下或者未來為導(dǎo)向，從而做出最優(yōu)選擇臂外。雖然我們會給出建議窟扑，但你也需要自己做回報。只有你才能讓你的時間變得重要起來寄月。如果不是你辜膝，還有誰可以做到呢？如果不是現(xiàn)在漾肮，又會是什么時候呢厂抖？
所謂時間觀，指的是我們對待時間的態(tài)度克懊、信念和重視程度忱辅。就像價值觀會幫助我們判斷人、事谭溉、物的價值一樣墙懂，時間觀影響著我們做哪些事情，以及如何去做的決定扮念。
也就是說损搬，時間觀會直接導(dǎo)致個體行為上的差異。
書中有一個心理實驗柜与，叫“善良的撒瑪利人”巧勤。說的是，兩組學(xué)生分別被告知“已經(jīng)遲到”和“時間充耘埃”颅悉。然后在去教室的路上，他們對“倒在走廊地上咳嗽迁匠，看起來需要幫助的人”伸手相助的概率剩瓶，竟然相差了10倍驹溃！
這個結(jié)果，與道德無關(guān)延曙，只是在時間上的壓力程度不同而已豌鹤。
就好像面對著“不吃有獎勵”的棉花糖，有的孩子能忍住搂鲫，而有的孩子控制不了自己傍药。不是意志力的問題磺平，而是每個孩子的“時間觀”不同魂仍。
關(guān)注當(dāng)下的時間觀，更重視眼前的得與失拣挪；而忍住不吃的孩子擁有更重視未來的時間觀擦酌，因此會把目光放在長遠(yuǎn)的收益上。
那如何才能擁有作者口中的“平衡時間觀”呢菠劝？
這就要從能判斷自己的時間觀開始赊舶，我們繼續(xù)來看下一段書中原文——
片段二：
時間觀有不同的維度。就像你沒有辦法只用一個數(shù)字來描述一個木盒子所有的維度一樣赶诊，你需要測量盒子的寬度笼平、高度還有深度。此外舔痪，你也無法用一個數(shù)字來描述時間觀的多個維度寓调。不同的時間觀會繼續(xù)出現(xiàn)、改變和進化锄码，我們界定出六種時間觀：兩種關(guān)于過去夺英，兩種關(guān)于當(dāng)下，兩種關(guān)于未來滋捶。這些時間觀被命名為：
關(guān)注過去的消極時間觀
關(guān)注過去的積極時間觀
關(guān)注當(dāng)下的宿命主義時間觀
關(guān)注當(dāng)下的享樂主義時間觀
關(guān)注未來的時間觀
超未來時間觀
在這段中痛悯，我們了解了時間觀有六個維度，分別是過去重窟、現(xiàn)在和未來载萌。其中，每一個大方向又被細(xì)分為兩個小方向巡扇。
我們可以通過以下兩個問題扭仁，來自我判斷一下：
你會花更多的時間思考過去、當(dāng)下霎迫，還是未來呢斋枢？
當(dāng)你思考過去、當(dāng)下或者未來時知给，你的想法是消極的還是積極的瓤帚，是快樂的還是悲傷的描姚，是滿懷希望的還是充滿恐懼的？
寫出了答案戈次，你的時間觀處于哪個維度轩勘，也基本有了定論。
就像魯迅先生筆下的祥林嫂怯邪，再次回到魯家后绊寻，逢人就講兒子的慘死和自己的悲慘遭遇。這就是典型的“關(guān)注過去的消極時間觀”悬秉。
而當(dāng)今的大部分成功人士澄步，像馬化騰、馬云等和泌，都是以五年村缸，甚至十年為跨度地思考問題，是絕對的“關(guān)注未來的時間觀”武氓。
如果你想得到更精確的結(jié)果梯皿，可以點擊www.thetimeparadox.com，完成作者給出的ZTPI量表測評县恕。
好东羹，現(xiàn)在我們已經(jīng)確認(rèn)了自己的“時間觀”。
然后呢忠烛？該如何利用時間觀讓自己過的更好呢属提？
請看最后一個片段——
片段三：
我們的生活就像在時間的海洋里游泳一樣，一邊被身邊的浪潮和暗流影響况木，一邊努力地向著目標(biāo)游去垒拢，盡力遠(yuǎn)離危險。有些時候火惊，我們把頭抬出我們以當(dāng)下為導(dǎo)向的求类、無意識的世界的水面，看看我們都游過了什么地方屹耐，我們正在往什么方向游尸疆。有時，我們會有那么短短一段有意識的時間惶岭，去反思過去寿弱，計劃未來。然后按灶，我們繼續(xù)把頭埋進水里症革，瘋狂地游向下一個救生筏或者陸地。
近幾年鸯旁，很多專家都提倡要“活在當(dāng)下”噪矛。那是不是擁有“關(guān)注當(dāng)下”的時間觀量蕊，就能獲得完美的人生了呢？
從前面的棉花糖實驗艇挨，以及商業(yè)大佬的“未來時間觀”上來看残炮，活在當(dāng)下不一定是最好的選擇。
作者說缩滨，專注于當(dāng)下能夠讓我們更加積極主動势就，熱愛生活，充滿激情與活力脉漏。還會擁有更多的“心流”狀態(tài)苞冯，從而更快樂地完成艱難的任務(wù)工作。然而鸠删，太專注于當(dāng)下抱完，也會帶來各種問題：
他們?nèi)菀讻_動行事
沒有長遠(yuǎn)的未來規(guī)劃
抽煙贼陶、喝酒刃泡、超速駕駛的概率會很高
……
這么說來，未來的時間觀會不會更好一些呢碉怔？畢竟商業(yè)大佬們都會著眼于未來的烘贴。
津巴多博士在書中用親身經(jīng)歷，分享了未來時間觀給他帶來的深深傷害撮胧。
我正在成為“未來時間觀的奴隸”——
我的工作主導(dǎo)了我生活中的所有事情桨踪。我很少有時間留給我的家庭、朋友芹啥，去聽我喜歡的音樂锻离、看電影或者只是簡簡單單地玩樂一下。我的以未來為導(dǎo)向的時間觀把天堂般的斯坦福大學(xué)變成了一個荒涼的布朗克斯區(qū)地下室般的實驗室墓怀，在那里汽纠，我既是弗蘭肯斯坦教授，同時也是被時間所束縛的怪獸傀履。
因此虱朵，作者在片段一中提出了“平衡的時間觀”概念：
每種時間觀都有利有弊，如果只發(fā)展一種钓账，整個人生會陷入失衡狀態(tài)碴犬。
理想的時間觀組合應(yīng)該是：
強烈的積極懷舊時間觀，加上適度水平的未來與當(dāng)下享樂主義時間觀梆暮，以及較弱的消極懷舊和當(dāng)下宿命主義時間觀服协。
多樣性是幸福的唯一出路，就像我們在投資時啦粹，不能把所有的雞蛋放在同一籃子里一樣偿荷。
正如原文中所寫治专，當(dāng)我們把頭埋進水里，奮力前行的時候遭顶，也需要偶爾抬起頭來张峰，反思過去，計劃未來棒旗。這樣才會使努力更加精準(zhǔn)喘批、有效。更重要的是铣揉，我們可以快樂地渡過平衡的人生饶深。
積極懷舊的時間觀帶你重溫一切你所能記得的快樂時光；
當(dāng)下享樂主義時間觀帶你沉浸在當(dāng)下的幸福與歡樂之中逛拱；
未來時間觀會帶你去為將來的幸福做準(zhǔn)備并且享受著期盼帶來的歡樂敌厘。
愿你我都能找到這種幸福，不再做時間的奴隸朽合。
時間是一個偉大的作者俱两，它會為每個人寫出完美的結(jié)局〔懿剑——卓別林
—END—
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《中國家庭報》專欄作者
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