東野圭吾是日本杰出的推理小說家祟剔，其作品出產(chǎn)眾多限次，風格多樣芒涡，我真正認識他始于他的?惡意?柴灯。?惡意?描寫了一起普通謀殺案，但它并沒有單純地描摹犯罪费尽，而是透過犯罪本身赠群，揭示那人性深處的根源，從而使主題有了普遍關(guān)照旱幼，讀后使人脊背發(fā)涼查描，不寒而栗。
小說以一起謀殺案為開端柏卤，描寫了著名暢銷書作家日高邦彥在出國前夕在家中被殺害冬三，而他的好朋友野野口修和作家的妻子是現(xiàn)場的發(fā)現(xiàn)者。隨著警方調(diào)查的深入缘缚，野野口修的嫌疑逐漸加大勾笆，雖然他精心設(shè)計了許多誤導警方視線的枝節(jié)，但明察秋毫的警官加賀恭一郎還是發(fā)現(xiàn)了他的蛛絲馬跡桥滨，進而抓住破綻窝爪，步步緊逼，最后迫使野野口修向警方做了招認齐媒。
野野口修承認自己是殺人兇手蒲每，但不肯吐露殺人的動機，而警方?jīng)]有殺人動機又不能結(jié)案喻括。隨后圍繞著殺人動機雙方展開了激烈的較量啃勉。幾個回合下來，在警方強大的證據(jù)面前双妨，野野口修終于妥協(xié)淮阐，交代了他的殺人動機
這是一個凄美的關(guān)于外遇的愛情故事和從這個愛情故事延伸出來的殺人兇手慘遭作家脅迫锥余，為了讓心上人不被連累花嘶，而淪為作家影子寫手的感人傳奇。這起命案正是由于作家不遵守與影子寫手的約定散罕，出國前仍不肯交出野野口修的把柄而引起的激憤殺人挑随。
由于媒體的傳播状您，死去的作家因為剽竊他人作品而變得欺世盜名，更因為采取脅迫手段成為人品卑劣的惡人; 而殺人兇手卻因為捍衛(wèi)愛情兜挨，忍辱負重成為令人同情的弱者膏孟。
至此，情節(jié)反轉(zhuǎn)拌汇，小說似乎可以完滿收官柒桑。警方得到一個合理的殺人動機。關(guān)于動機的故事又是那么凄婉動人噪舀，合乎邏輯魁淳，可以結(jié)案了; 但你只要看看小說的篇幅飘诗，就知道事情還遠遠沒有結(jié)束，殺人動機更絕非如此淺薄淳良界逛。
警官加賀恭一郎憑借自己的生活經(jīng)驗總是隱隱有一種奇怪的感覺昆稿，遂又展開了大量細致的調(diào)查。他走訪了大批認識作家日高邦彥和野野口修的人息拜，包括他們少年時代的同學老師和作品中的原型溉潭，從而確立了一個判斷即作家日高邦彥是一個正直，善良少欺，勤勉岛抄，仗義的好人，而野野口修則是一個心理陰暗狈茉，際遇不佳夫椭，少年時代劣跡斑斑的的人; 而正是這樣一個人正身患癌癥，心存絕望氯庆，放棄了治療蹭秋。
加賀警官以此判斷為基礎(chǔ)對所獲證據(jù)進行了重新梳理和推敲，終于發(fā)現(xiàn)了破綻堤撵。經(jīng)過與野野口修當面對質(zhì)仁讨，使他不得不承認他所有關(guān)于犯罪動機的說辭和證據(jù)都是他嘔心瀝血編排和偽造的，而那個所謂的愛情故事也是一個天方夜譚实昨。
那么野野口修真正的殺人動機又是什么呢?這里小說借警官之口作了闡明并穿插描寫了二人成長交往的許多細節(jié)洞豁。簡單說，是因為野野口修恨日高邦彥荒给，在心里隱藏著對日高深深的惡意丈挟。那么這股惡意又從何而來呢?答案是沒有任何理由足以引起怨恨，相反志电，日高還是野野口修的恩人曙咽。少年時代，野野口修曾和他人聯(lián)手欺負日高挑辆，日高卻反過來救了野野口修例朱。而到了成年時代，日高邦彥還在寫作方面對野野口修加以提攜鱼蝉。但是,
我就是恨你洒嗤，明明你是我最親密的朋友，明明你是那么善良魁亦，明明你知道我猥瑣的過去還幫我保密渔隶，明明你一直在幫我實現(xiàn)理想〖酰可是我就是恨你派撕。我恨你搶先實現(xiàn)了我的理想，我恨你優(yōu)越的生活睬魂，我恨當初我如此不屑的你如今有了光明的前途终吼，我恨我自己還沒來得及成功就得了癌癥。我把我對我自己的恨一并給你氯哮，全部用來恨你际跪。總之喉钢，我就是看你不爽姆打。
這便是殺人者野野口修的內(nèi)心獨白，真正的殺人動機肠虽，讀來令人毛骨悚然幔戏。而他"費盡心思想出計劃，就是為了破壞日高辛苦構(gòu)筑的一切税课，而殺人這件事只是計劃的一小部分闲延。"作者不禁驚嘆 "就算被捕也不怕，即使賭上自己所剩無幾的人生韩玩，也要貶低對方的人格垒玲，這是怎樣一種心態(tài)?"
小說?惡意?沒有花大量篇幅在案件的偵破上，在不到三分之一部分就把兇手推到幕前找颓。在后三分之二部分作者濃墨重彩圍繞"犯罪動機"合愈，深入開掘，剝繭抽絲击狮，將人性的惡赤裸裸展現(xiàn)在我們面前佛析。
人性的善惡爭論由來已久。荀子主張"性本惡"彪蓬，認為人性"生而有好利焉"说莫，"生而有疾惡焉"，"生而有耳目之欲寞焙，有好聲色焉"储狭，如果"從人之性，順人之情捣郊，必出于爭奪辽狈，合于犯分亂理，而歸于暴"呛牲。而魯迅更是說"不憚以最壞的惡意來推測中國人"刮萌。
西方性惡說則源于基督教思想。據(jù)?圣經(jīng)?記載娘扩，人類歷史上第一樁謀殺案就是亞當和夏娃的兩個兒子着茸，哥哥該隱殺了弟弟亞伯壮锻，動機就是因為嫉妒′汤看來人性之惡可以尋本溯源到人類的始祖猜绣。但基督教在承認人的罪惡的同時也指出了救贖之路，即神的恩典將我們從罪惡敬特，邪惡和死亡中拯救出來掰邢，從而與神和好并在神面前享有平安; 而正因為在神里面有平安，也使我們能坦然面對苦難伟阔，始終保有信心辣之，與他人安然共處。
東野圭吾曾經(jīng)談到皱炉，"人性的獨白怀估，社會的炎涼，這是人類永遠需要關(guān)注的命題合搅。"他的小說?惡意?揭示人性之痛徹奏夫，令人不忍直視，但它沒有探索任何救贖之路历筝，給人類在茫茫黑夜里點亮些許光芒酗昼，也是本書的一絲缺憾。
