根據(jù)“奧卡姆剃刀”原則蔬捷，一種假設(shè)的真實(shí)與否，對(duì)改造現(xiàn)實(shí)無(wú)意榔袋，我們就否認(rèn)假設(shè)本身周拐。比如，假設(shè)靈魂存在凰兑，我們看不見(jiàn)它妥粟，它也無(wú)法傷害或者安慰我們，那么我們不妨放棄這個(gè)假設(shè)吏够。又比如說(shuō)上帝是存在的勾给，而上帝熱愛(ài)他所有的子民，因此他并不干預(yù)人們的生活锅知，不對(duì)任何人施以援手播急，也不會(huì)懲罰任何人，那么我們假設(shè)上帝不存在是更理智的售睹÷迷瘢“奧卡姆剃刀”就是這樣砍掉上帝的。“奧卡姆剃刀”是一種科學(xué)的原則慌烧，為了提高科學(xué)工作的效率味混，為了避免那些得不出準(zhǔn)確結(jié)果的爭(zhēng)論叹哭，無(wú)法證實(shí)也無(wú)法證偽的假設(shè)必須被拋棄徙瓶。在諸多領(lǐng)域必須被剪除的那些假設(shè)總就也是人類(lèi)智慧的產(chǎn)物尚粘，不會(huì)銷(xiāo)聲匿跡庙睡，它們最終也找到了能使它們大放異彩的舞臺(tái)——電影蹈矮。
較為出名的科幻電影《黑客帝國(guó)》提出了“母體”的假設(shè)长已，這個(gè)“母體”較著名反烏托邦小說(shuō)《美麗新世界》中現(xiàn)代文明創(chuàng)造出來(lái)的新體系更為成熟的一點(diǎn)體現(xiàn)在創(chuàng)造母體的文明意識(shí)到了人不僅僅是要追求快樂(lè)畜眨，也追求苦難和克服苦難后巔峰般的喜悅感，他追求創(chuàng)造新事物和新思想的求索過(guò)程和結(jié)果术瓮，他渴望找到自己是活生生的人的證據(jù)康聂，因此，最先進(jìn)的“母體”被設(shè)定為與電影觀眾所生活的世界無(wú)異的世界胞四，它不是一個(gè)理想世界恬汁，它精準(zhǔn)地告知你遭遇每項(xiàng)事物時(shí)所應(yīng)有的感受，它為每個(gè)人定制了生活的活動(dòng)框架辜伟，又給你一定自由的空間氓侧，使你在其中耗完自己的一生。與現(xiàn)實(shí)不同的是导狡，電影內(nèi)在母體中生活的人的實(shí)體并沒(méi)有活動(dòng)空間约巷，所有這些都是在想象中完成的，這些人的思維活動(dòng)為機(jī)器人提供電力旱捧，反過(guò)來(lái)又使他們把自己的囚籠打造的更加完美独郎。
《楚門(mén)的世界》中主人公生活在全球最大的片場(chǎng)，他從小到大所接觸的所有人都是演員枚赡，他的人生是被導(dǎo)演的囚聚，伴侶是被安排的，所有人都在監(jiān)視著他的一舉一動(dòng)标锄，所有人都為他而生活，他睜開(kāi)眼睛時(shí)周?chē)臉幼优c他閉著眼睛時(shí)所想象的周?chē)臉幼颖粵](méi)有一致性和連貫性茁计，他只是生活在一個(gè)表象的世界里料皇。一個(gè)表象的世界，這也是個(gè)有趣的假設(shè)星压，這個(gè)世界是為你才存在的践剂，當(dāng)你睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，世界才呈現(xiàn)為你所看到的樣子娜膘，而當(dāng)你把目光移至別處時(shí)逊脯，你背后的世界就消失不見(jiàn)或者變成了完全不是你所想象的樣子。這種假設(shè)竣贪，是唯心主義哲學(xué)的極端放大军洼，常人看來(lái)巩螃，這種想法的愚蠢就該受到和唯心主義一樣的批評(píng)（不知為何，在我們國(guó)家匕争，許多人批評(píng)別人想法天真時(shí)就會(huì)用到唯心主義的字眼）避乏。整部電影更為引人注目的假設(shè)是我們生活在一個(gè)謊言的世界中，歷史背景甘桑，地理環(huán)境拍皮，自然景觀，街坊鄰里都是被安排的跑杭，我們?cè)谶@個(gè)假想的世界中的人生和理想更是荒唐得可憐铆帽。盡管結(jié)局楚門(mén)打破了囚禁他的虛擬的世界，但是覺(jué)得自己生活于虛構(gòu)的被布置出來(lái)的世界中的陰影任然籠罩著每個(gè)人德谅。
《恐怖游輪》以尼采提出的著名的永劫回歸的思想為中心虛構(gòu)了一個(gè)無(wú)限循環(huán)的精彩故事爹橱，這部電影構(gòu)思精巧，女主角被困在一個(gè)循環(huán)之中女阀，只要她選擇不遵守與死神的約定宅荤，就無(wú)法從循環(huán)中逃出，也即只要她不死浸策，永劫回歸就無(wú)法被打破冯键。更為有趣的是，同一個(gè)時(shí)空里被放置了三個(gè)進(jìn)度不同的死循環(huán)庸汗，電影的精彩程度可想而知惫确。
這些都被科學(xué)認(rèn)定為思維的實(shí)驗(yàn)，這些假設(shè)是必須也確實(shí)被多數(shù)人看看笑笑就過(guò)了蚯舱，大家還得在“現(xiàn)實(shí)”里好好過(guò)日子改化，但我從不愿意放棄這種猜想，是因?yàn)橄嘈胚@些假設(shè)枉昏，世界就是另外一個(gè)樣子陈肛。這些假設(shè)背后都有著一個(gè)沒(méi)有人可以不去面對(duì)的問(wèn)題，那就是如果假設(shè)為真兄裂，我們是否愿意生活于其中句旱，如果不愿意，你要過(guò)什么樣的生活晰奖，如果無(wú)法從這樣的生活中逃脫谈撒，你會(huì)不會(huì)自殺？當(dāng)我說(shuō)這些電影給我造成了難以遺忘的創(chuàng)傷時(shí)匾南，我指的不是我相信了我們的世界是一個(gè)被母體操縱了的世界啃匿，也不是我們都是舞臺(tái)上表演的演員，更不是說(shuō)我們生活的世界就是一個(gè)被創(chuàng)造出來(lái)給另外一個(gè)世界供電的電源，當(dāng)然也不是說(shuō)我們處在永劫回歸之中溯乒。我指的是生活本身就是一個(gè)彌天大謊夹厌，它以自身的強(qiáng)大收割了我們對(duì)抗它的決心和勇氣，要我們?nèi)ミ^(guò)一種平庸的生活橙数。它為這種平庸生活指定了價(jià)值和意義尊流。我們所見(jiàn)過(guò)的平庸的生活太多了，就是那些你看著他們生活于其間灯帮，自己卻不愿意過(guò)的那種日子崖技。
當(dāng)我們用科學(xué)的原則（同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義的原則）剪除了這些假設(shè)之后，所謂的現(xiàn)實(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是如此真實(shí)钟哥，如此強(qiáng)大迎献，如此不可撼動(dòng)，我們?cè)诿鎸?duì)它的時(shí)候腻贰，就只能選擇妥協(xié)吁恍，自身審視著自己的形象，就能看到自己是多么無(wú)力地顫抖播演。我們被剪掉的不僅僅是假設(shè)啊冀瓦，還有我們對(duì)抗生活和堅(jiān)持夢(mèng)想的勇氣。
