不同國家，不同民族它們的社會(huì)文化自然多少有些不同蔚携，當(dāng)不同文化開始交流時(shí)希太，這種不同可能會(huì)造成一定的隔閡。就村上的《挪威的森林》來說酝蜒，一方面讓我初次了解了日本這個(gè)較為發(fā)達(dá)國家的社會(huì)角落也有平凡的一面誊辉，另一方面日本的性觀念也讓我產(chǎn)生了一定的疑問。
1亡脑、村上的平凡的世界
村上所呈現(xiàn)的這個(gè)世界堕澄，讓我倍感真實(shí)和踏實(shí)邀跃，文中沒有辭藻華麗的裝飾，沒有險(xiǎn)象環(huán)生的局面奈偏，也沒有跌宕起伏坞嘀、扣人心弦的情節(jié)，有的惊来，盡是日本社會(huì)之下小人物的眾生百態(tài)丽涩，向你娓娓道來。
在村上樸實(shí)的筆下裁蚁，每個(gè)人的生活平淡悠閑矢渊，細(xì)膩真實(shí)，縱使在日本這個(gè)自殺成癮枉证、抑郁成歡的壓抑社會(huì)之下矮男，仍有文靜靦腆有些精神分裂的直子、熱情洋溢的綠子室谚、成熟穩(wěn)健的玲子和略有些頹廢的渡邊。在努力地生存秒赤，努力地在生活的泥沼中生活下去，發(fā)現(xiàn)生活的樂趣陈瘦。更如與世隔絕潮售、世外桃源般的阿美寮，沒有城市森林的重重壓力鞍泉，有的只是日出而作盆均、日落而息的生活。就是這么樸素且平凡。
2饰抒、性與愛的分離
眾所周知，日本的性文化小有名氣仗处，雖然我做好了一定的思想準(zhǔn)備，還是難以理解書中的迷離的性愛描寫和人物關(guān)系婆誓。我不是很理解，為何直子口口聲聲愛著木月郁轻，但肉體卻事與愿違文留。我不是很懂，為何玲子與渡邊是一種姐弟朋友的關(guān)系骑篙，最后卻干了那個(gè)。還有很多很多......
到后來才有些許理解靶端，也僅僅是少許而已杨名。只有拋棄性译柏，將性看作不屬于愛情的次要的部分分離后，才漸漸地明白一些事理鄙麦，日本的性仿佛是是一種生活的常態(tài)，一種可以嘮叨的家常介衔。直子對(duì)木月愛而產(chǎn)生的空虛只能借助渡邊來填補(bǔ)骂因，玲子與渡邊發(fā)生關(guān)系我覺得更多是一種心靈的交流，一種超越肉體乘盼、超越倫理的儀式，紀(jì)念者她已逝去的某些東西绸栅。
愛可以和性無關(guān)粹胯，對(duì)愛不能單純以性來看待，但對(duì)很多情感的表達(dá)時(shí)刻风纠，卻很奇怪地少不了性≈窆郏可以說了解他們的性，才能更好地理解他們的愛愤估。
雖然在日本合乎一定邏輯速址，我也能理解一二，但于我而言昔园，并不接受這種性愛并非愛的邏輯并炮。就好似你聽懂了別人的話，卻不贊同別人的觀點(diǎn)一樣逃魄。
當(dāng)然伍俘，性與愛只是日本幕布的一個(gè)小角，壓抑也只是日本幕布的一個(gè)小角觅丰，我也暫時(shí)只能看到幕布小角的一個(gè)小角，或許日本人民看待我們?nèi)缤覀兛创麄円粯佑行┎唤飧咎眩斫膺@種存在性才是各民族文化互相包容的原因吧咬荷。
