青年：那么筛婉，如果當(dāng)面受到了人格攻擊的話該怎么辦呢？要一味地忍耐嗎癞松？
哲人：不爽撒，“忍耐”這種想法本身就表明你依然拘泥于權(quán)力之爭(zhēng)。而是要對(duì)對(duì)方的行為不做任何反應(yīng)响蓉。我們能做的就只有這一點(diǎn)硕勿。
青年：不上挑釁之當(dāng)這種事情有那么容易做到嗎？原本您是怎么說(shuō)到要控制怒氣的呢枫甲？
哲人：所謂控制怒氣是否就是“忍耐”呢源武？不是的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法想幻，因?yàn)榕瓪饨K歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具粱栖。
青年：哦，這太難了脏毯。
哲人：首先希望你能夠理解這樣一個(gè)事實(shí)闹究，那就是發(fā)怒是交流的一種形態(tài)，而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流食店。
我們即使不使用怒氣渣淤，也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的認(rèn)同。如果能夠從經(jīng)驗(yàn)中明白這一點(diǎn)吉嫩，那自然就不會(huì)再有怒氣產(chǎn)生了价认。
青年：但是，即使對(duì)方明顯找碴兒挑釁自娩，惡意說(shuō)一些侮辱性的語(yǔ)言刻伊，也不能發(fā)怒嗎？
哲人：你似乎還沒(méi)有真正理解椒功。不是不能發(fā)怒捶箱，而是“沒(méi)必要依賴發(fā)怒這一工具”。
