對現(xiàn)實的個人和文化建構(gòu)
不會有兩個人以絕對相同的方式解釋一種情境次氨。你對現(xiàn)實的個人建構(gòu)是你基于你的一般見識、過去經(jīng)驗的記憶摘投、當前的需要煮寡、價值、信念和將來的目標對當前情境的獨特解釋犀呼。因為每個人對現(xiàn)實的個人建構(gòu)已經(jīng)從對獨特輸入的選擇中形成幸撕，所以他或她會更注意刺激環(huán)境中的某些特征。當你對現(xiàn)實的個人建構(gòu)保持相對穩(wěn)定的時候外臂，你的自我感就具有了連續(xù)性坐儿。
當人們在不同的文化中成長，或在同一文化內(nèi)生活在不同的環(huán)境下宋光，或面臨不同的生存任務(wù)時貌矿，作為現(xiàn)實的個人建構(gòu)的個體差異會更大。相反的表述也是對的罪佳。因為同一文化中的人們站叼，分享許多同樣的經(jīng)驗，他們經(jīng)常具有相似的現(xiàn)實建構(gòu)」矫瘢現(xiàn)實的文化建構(gòu)是有特定一組人群中的多數(shù)成員所分享的思考世界的方式尽楔。當社會中的一個發(fā)展了一種與文化建構(gòu)與相適應(yīng)的現(xiàn)實的個人建構(gòu)。他或被文化所肯定第练，同時也肯定文化建構(gòu)阔馋。這種對現(xiàn)實的意識建構(gòu)的相互肯定，成為共識效度娇掏。
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