? ? ? “資本的時(shí)代已過(guò)去栈戳，創(chuàng)意的時(shí)代在來(lái)臨；誰(shuí)占領(lǐng)了創(chuàng)意的制高點(diǎn)誰(shuí)就能控制全球难裆！主宰21世紀(jì)商業(yè)命脈的將是創(chuàng)意子檀！創(chuàng)意！創(chuàng)意乃戈！除了創(chuàng)意還是創(chuàng)意褂痰！”。第一次是在廣告創(chuàng)意的PPT上看到這句話症虑，有些驚奇缩歪，把創(chuàng)意的力量寫(xiě)的如此恢弘，也是第一次見(jiàn)到谍憔。對(duì)“創(chuàng)意”取代“資本”這樣的言論匪蝙，不由的使我的好奇之心萌動(dòng)主籍，而讀過(guò)阿爾文·托夫勒的這本《第三次浪潮》，雖然不如小說(shuō)的情節(jié)引人入勝逛球，但其中獨(dú)特的視角和未來(lái)的預(yù)言還是能引起不少的想象和思考千元。書(shū)的前兩部分講了作者對(duì)歷史的歸納，具體寫(xiě)了一二次浪潮的特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)颤绕⌒液＃“以史為鑒，可以知興替”奥务，后面寫(xiě)的則是從歷史到未來(lái)的預(yù)測(cè)物独。這些預(yù)測(cè)來(lái)自30多年前的作者筆下，從今天的角度來(lái)看氯葬，有些確實(shí)如作者所預(yù)言的那樣成真挡篓，有些也是目前人類(lèi)正在努力的方向≈愠疲總而言之瞻凤，這本書(shū)言歷史，能透徹的把握其本質(zhì)世杀，言未來(lái)，也有理有據(jù)使人信服肝集，有些甚至可以從目前的現(xiàn)實(shí)中證實(shí)瞻坝。作者對(duì)各行各業(yè)、大小變革杏瞻，有宏觀的把握也能具體入微所刀。讀完這本書(shū)，使我對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了不同的理解捞挥。

? ? ? 對(duì)于歷史的歸納整理浮创，有一點(diǎn)特別引起了我的注意，作者把第二次浪潮總結(jié)為6個(gè)原則砌函，指出在工業(yè)主義風(fēng)行全國(guó)之際斩披，這6個(gè)原則控制著人們行為的相關(guān)準(zhǔn)則，分別是：標(biāo)準(zhǔn)化讹俊、專(zhuān)門(mén)化垦沉、同步化、集中化仍劈、極大化厕倍、集權(quán)化。在對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的解釋中贩疙，除了人們熟知的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)機(jī)器讹弯、產(chǎn)品和方法况既，還提到了標(biāo)準(zhǔn)化在教育和大眾傳播方面的體現(xiàn)：“為了讓年輕人能適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)，教育家設(shè)計(jì)出標(biāo)準(zhǔn)化的課程组民。比奈和特曼等人設(shè)計(jì)出標(biāo)準(zhǔn)化的智力測(cè)驗(yàn)棒仍。學(xué)校的評(píng)分制度、教學(xué)方式和授予學(xué)位的規(guī)定都是標(biāo)準(zhǔn)化的邪乍。選擇題測(cè)驗(yàn)盛行一時(shí)”降狠，“同時(shí)，大眾傳播工具散播標(biāo)準(zhǔn)化的影像庇楞，讓千百萬(wàn)人閱讀同樣的廣告榜配、同樣的新聞、同樣的短片小說(shuō)……統(tǒng)一的加油站吕晌。廣告牌蛋褥、房屋觸目皆是，國(guó)家的各個(gè)地區(qū)越來(lái)越相似睛驳。標(biāo)準(zhǔn)化的原則遍布于日常生活各個(gè)部分”烙心。作者同時(shí)也提到，“構(gòu)成規(guī)范的這6個(gè)原則為第二次浪潮文明烙下清楚的痕跡乏沸。今天淫茵，這些基本原則正遭到第三次浪潮力量的攻擊”。教育的標(biāo)準(zhǔn)化讓我想到了中美目前的教育差別蹬跃，從阿爾文的筆下可知匙瘪，美國(guó)的教育也曾是高度標(biāo)準(zhǔn)化的，高度標(biāo)準(zhǔn)化的教育也極大的可能是順應(yīng)人類(lèi)歷史蝶缀、社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)之路丹喻；而如今的美國(guó)教育，已從標(biāo)準(zhǔn)化向個(gè)性化轉(zhuǎn)變翁都，而中國(guó)仍在標(biāo)準(zhǔn)化的道路上前行碍论。不可否認(rèn)的是標(biāo)準(zhǔn)化目前是順應(yīng)國(guó)情最好的教育模式，但這只是教育發(fā)展中必經(jīng)的一段路柄慰，伴隨著國(guó)家的發(fā)展鳍悠，我國(guó)的教育也將會(huì)踏上個(gè)性化發(fā)展的路程∽Γ或許這也從另一個(gè)側(cè)面反映出我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家存在的差距贼涩。而對(duì)于大眾傳播的標(biāo)準(zhǔn)化，從現(xiàn)今信息時(shí)代的發(fā)展來(lái)看薯蝎，也是由標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)性轉(zhuǎn)變的遥倦。這可以從媒介和內(nèi)容兩個(gè)方面來(lái)觀察，隨著第二次浪潮向第三次浪潮的轉(zhuǎn)變，媒介的種類(lèi)和數(shù)量在增加袒哥，從單一的報(bào)紙廣播缩筛，到豐富的電視節(jié)目，再到融合了各種傳播方式的網(wǎng)絡(luò)堡称，人們的從單一的接受到主動(dòng)的選擇瞎抛；同樣，內(nèi)容也從單一到多樣再到個(gè)性化定制却紧，這都反應(yīng)出了第三次浪潮對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的沖擊桐臊。標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一到個(gè)性多樣，我們甚至可以從更多的領(lǐng)域找到這樣的變化晓殊。

? ? ? 作者對(duì)第三次浪潮的預(yù)測(cè)涉及各個(gè)方面断凶，政治、科技巫俺、社會(huì)认烁、文化，宏觀到微觀介汹，幾乎無(wú)所不及却嗡。在這里就主要談?wù)劙栁墓P下第三次浪潮中的傳播方式。多樣化的傳播方式主要從三個(gè)方面來(lái)講：形象儲(chǔ)存庫(kù)嘹承、傳播工具窗价、彈片文化。在解釋這些概念之前叹卷，作者提出了“情報(bào)”這個(gè)名詞撼港，作者認(rèn)為間諜是這個(gè)時(shí)代最有力的形象之一，因?yàn)椤伴g諜的基本任務(wù)是情報(bào)豪娜，而情報(bào)已成為世界上成長(zhǎng)最快、最為重要的企業(yè)哟楷。間諜是信息革命活生生的代表”瘤载。這里的間諜，或許不能單純的理解為好萊塢大片中的007形象卖擅，或許可以做更廣泛的理解鸣奔，用各種手段獲取情報(bào)的人。而情報(bào)惩阶，指的就是信息挎狸，人們想要知道的信息。作者在傳播工具的變化中雖然還未提及21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)的概念断楷，但對(duì)于一些傳統(tǒng)媒體的預(yù)測(cè)還是具有前瞻性的锨匆，“在第二次浪潮時(shí)代，大眾傳播工具的勢(shì)力越來(lái)越龐大冬筒。但是今天卻出現(xiàn)了驚人的轉(zhuǎn)變恐锣。第三次浪潮從天而降茅主，大眾傳播工具不僅沒(méi)有擴(kuò)張勢(shì)力，反而不得不讓出地盤(pán)土榴。我把這種新的轉(zhuǎn)變稱(chēng)為‘多樣化的傳播工具’诀姚。報(bào)紙首當(dāng)其沖。這個(gè)第二次浪潮最年長(zhǎng)的傳播工具正在逐漸失去讀者群玷禽『斩危”在解釋其原因，作者認(rèn)為除了電視的崛起矢赁，對(duì)手也包括銷(xiāo)量有限的周刊糯笙、雙周刊，不以大都市以市郊地區(qū)為對(duì)象的刊物則偏重地方性的廣告和新聞坯台【嫱瑁總的來(lái)說(shuō)，多樣化的傳播工具對(duì)各大媒介都存在威脅蜒蕾。電視方面稠炬，電視臺(tái)的威脅也來(lái)自多方，有線電視咪啡、電視游戲機(jī)首启、信息服務(wù)（手機(jī)新聞的最初形態(tài)）、錄像機(jī)……“這些新發(fā)明都有一個(gè)共通之處撤摸，它們把集中的電視觀眾予以分散毅桃，使我們的文化內(nèi)容更為豐富，同時(shí)也削弱目前操縱情報(bào)來(lái)源的傳播工具的威力准夷，……钥飞，第三次浪潮揭開(kāi)了新紀(jì)元，一個(gè)屬于多樣化媒體的時(shí)代衫嵌。新科技帶動(dòng)了新的信息系統(tǒng)读宙。而這些變化深深影響到了一個(gè)重要的層面：我們的大腦。我們對(duì)世界的體認(rèn)和領(lǐng)會(huì)世事的能力都會(huì)產(chǎn)生革命性的轉(zhuǎn)變楔绞〗嵴ⅲ”作者對(duì)這些的現(xiàn)象總結(jié)我認(rèn)為甚至可以反映目前傳播方式的發(fā)展，雖然作者舉出例子可能與現(xiàn)今時(shí)代不符酒朵，但從中得出的結(jié)論卻是本質(zhì)的桦锄。

? ? ? 以上的兩個(gè)介紹都是書(shū)中兩個(gè)小的章節(jié)，但都能給予我們很多的思考蔫耽。據(jù)說(shuō)這本書(shū)在1980年傳到中國(guó)结耀，給20世紀(jì)末、21世紀(jì)最初的人心理的沖擊也是巨大的，就是如今看書(shū)中的一些描述也是人類(lèi)目前的理想饼记，所以書(shū)中的預(yù)言還是值得人們推敲的香伴。阿爾文筆下的未來(lái)并沒(méi)科技發(fā)達(dá)的黑暗和新式戰(zhàn)爭(zhēng)武器橫行的恐懼，而是由歷史的事實(shí)對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)合理的預(yù)測(cè)具则。即使這些預(yù)測(cè)是三十年前的今天即纲，和今天的未來(lái)，讀起來(lái)仍會(huì)引起思考博肋，講述的理念仍舊有它的價(jià)值低斋。