? ? ? ? 說起魏晉想到的第一個(gè)詞是風(fēng)流天梧，如同說起大唐便是盛世盔性，說起大明想到的是錦衣衛(wèi)。在中國的歷史上魏晉時(shí)期并不是太長(zhǎng)呢岗，但是留下來的故事卻被人們津津樂道冕香∮汲ⅲ《世說新語》是中國魏晉南北朝時(shí)期筆記小說的代表作，為言談暂筝、軼事的筆記體短篇小說箩言。內(nèi)容豐富，很多故事蘊(yùn)含著人生哲學(xué)焕襟，是處事之道陨收，長(zhǎng)久以來被人們所推崇⊥依担《世說新語》成于魏晉時(shí)期务漩，但是它又不僅僅是魏晉的作品，而是在這之前的一些作品整理而成的它褪。然而現(xiàn)代詩習(xí)慣了快餐文化饵骨，很難靜下心來去閱讀原著，對(duì)古文的翻譯也會(huì)有些差異茫打，原本有志向閱讀的人也會(huì)望而卻步居触。所以現(xiàn)在很多人會(huì)選擇另一種方式去閱讀名著，吸取其精華老赤，更快更有效的去閱讀這個(gè)故事轮洋。
? ? ? ? 《世說新語13講》是復(fù)旦大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師駱玉明先生所著抬旺，這不伴隨著朱光潛一生的經(jīng)典弊予，魯迅稱之為名士的教科書的《世說新語》究竟有怎樣的魅力呢？為何被稱之為經(jīng)典开财？在民族的文化史上具有特殊的汉柒，并且不可代替的價(jià)值呢？周渝明先生通過13個(gè)部分的講解责鳍，讓我們?nèi)チ私膺@本書碾褂。原古文的基礎(chǔ)上，配有現(xiàn)代文的講解历葛，以及相關(guān)延伸的內(nèi)容正塌，讓我們更好的去了解魏晉的風(fēng)俗習(xí)慣，以及它對(duì)后來人們的影響啃洋。《世說新語》是有著時(shí)代特征的屎鳍，即使后來很多人去續(xù)訪宏娄，卻沒有與之相提并論的。13講是按專題來講解的逮壁，將《世說新語》精讀細(xì)讀孵坚，更有效，更快捷的去閱讀一本好書。
? ? ? ? 魏晉南北朝時(shí)代卖宠，士大夫行為代表著整個(gè)上層社會(huì)的整體思想巍杈，雖然皇權(quán)是國家最高權(quán)利的象征，但是很多時(shí)候士大夫的言行更能決定社會(huì)上的一些規(guī)則扛伍。無論哪個(gè)朝代筷畦，統(tǒng)治者決定著一部分選擇。駱玉明先生的第一講便是從這里開始的刺洒。在這一章里鳖宾，君主專制越大，對(duì)思想文化的牽制就愈嚴(yán)厲逆航，對(duì)個(gè)體價(jià)值鼎文，個(gè)人尊嚴(yán)的認(rèn)可程度就越低，而門閥政治不僅保護(hù)了貴族階級(jí)的利益因俐，在特殊條件下拇惋，這一階層人士更能體會(huì)到生命的故友，高貴和個(gè)人自由價(jià)值抹剩。同時(shí)撑帖，門閥政治也阻斷了社會(huì)上層和社會(huì)下層人之間的交換與對(duì)流。也讓下層社會(huì)的人才流失吧兔。
? ? ? ? 天下紛爭(zhēng)磷仰，亂世出英雄，中國對(duì)人物品格表示的崇敬和抱養(yǎng)的核心概念是圣賢境蔼，圣賢者灶平，皆為英雄。在《世說新語》中也對(duì)箍土，名人英雄有過專門的介紹和討論作者對(duì)世說新語和其他的名著進(jìn)行了一些相關(guān)的比較和分析逢享。對(duì)世說新語原文進(jìn)行講解和分析，魯迅曾說《世說新語》差不多是一部名士底教科書吴藻。內(nèi)容的豐富和精彩瞒爬，讓我們更能體會(huì)到魏晉名士的溫文爾雅。
? ? ? ? 駱玉明的《世說新語13講》讓我們看到了魏晉時(shí)代的名教與自然沟堡，情與興侧但，藥與酒，盡未盡人事的雅量航罗，女性的風(fēng)采禀横，士族的婚姻與家庭。同時(shí)這個(gè)時(shí)代也是幽默諧趣的粥血，世說新語中大部分的篇章是對(duì)魏晉人士生活的描寫柏锄，涉及藝術(shù)以及游戲等各個(gè)方面的內(nèi)容酿箭，表現(xiàn)了他們?nèi)松淖藨B(tài)和對(duì)生活的向往。
? ? ? ? 閱讀這本書趾娃，可以讓我們更快更便捷的了解魏晉生活狀態(tài)和人文景觀缭嫡。
