正心為二階白粉，端正是大事传泊。
寡欲而有禮，大心仁義鑄鸭巴。
不偏謂之中眷细，靜養(yǎng)浩然氣。
高明道中庸鹃祖，平易勿偏執(zhí)溪椎。
不存已成見，不專斷固執(zhí)。
此為世界觀校读，看破諸虛事沼侣。
心為世界眼，立心圣者事歉秫。
不正心地者蛾洛，雖修亦無益。
節(jié)選《雪漠智慧課程》第二章 “正心”
1雁芙、寡欲而有禮轧膘，仁義鑄其心：
誠意的修煉完成之后，就要開始正心兔甘。正心有兩種：第一是世間法的正心扶供，第二是出世間法的正心，也就是我們所說的明心裂明。世間法的“正心”要求你做到為人端正，其中“端”是規(guī)規(guī)范范太援、四四方方闽晦，“正”是不歪斜，這是正心的基本要求提岔。同時仙蛉，你不但要在行為上正派，心也要正派碱蒙，這才做到了真正的端正荠瘪。
儒家對“端正”有很多具體的要求，其中最重要的就是心正赛惩。心正哀墓，行為才可能正；心邪喷兼，行為一定是邪的篮绰。“大心仁義鑄季惯》透鳎”儒家提倡的大心，要靠仁義之來鑄就勉抓。儒家所認為的仁分為內仁和外仁兩種贾漏；內仁相當于慈悲心、惻隱之心藕筋，看到別人受苦的同時纵散，你會產生憐憫和同情的情緒，這就是內仁；外仁則是慈悲的行為困食。兩者相合边翁，就是“仁者愛人”。
每個人都要有一種健康的競爭意識硕盹，既要自己努力符匾，做到最好，也要有一個包容的胸懷瘩例，允許別人比自己強啊胶，允許別人比自己得到更多的東西，甚至允許別人得到自己也想得到的東西垛贤。
2焰坪、平易行中道，靜養(yǎng)浩然氣：
“不偏謂之中聘惦∧呈危”不偏指的是中庸，七情未發(fā)謂之中庸善绎，也就是說喜怒哀樂都是淡淡的黔漂，不走極端，即沒有大喜禀酱、大怒炬守、大悲、也沒有大恐剂跟、大憂减途，內心世界非常和諧。老子說過：“多方數(shù)窮曹洽，不如守中鳍置。”意思是衣洁，說太多話也沒有意義墓捻，起不了真正的作用，不如靜靜地待著坊夫，守住自己的安詳和寧靜砖第。儒家所說的中庸分為兩種：一是道理上的中庸，二是生命體驗上的中庸环凿。我們所說的境界梧兼，主要是生命體驗上的中庸，而不是道理上的中庸智听。道理上的中庸羽杰，是我的這些表述中庸的文字所傳達的意思渡紫，它不能代表真實的生命境界。
高明道中庸考赛，這仍然屬于儒家的正心部分惕澎；你展現(xiàn)出來的境界，必須是世界能颜骤，夠接納和理解的唧喉。否則，無論你的境界多高忍抽，也得不到世界的認可八孝。
將文化變成信仰，用于指導生命和生活鸠项，是非常值得我們學習的干跛。做人要平易靜人，不要偏激祟绊，不要走極端楼入。
3、看破諸虛事牧抽，遠專斷成見：
永遠不要有成見浅辙，不要戴著有色眼鏡去看待別人，要知道阎姥，每個人都是一個世界，都有自己的一套生命程序鸽捻，沒有要用自己的程序去干預別人的程序呼巴。《論語》中說：“三十而立御蒲，四十而不惑衣赶，五十而知天命，六十而耳順厚满，七十而從心所欲府瞄，不逾矩〉夤浚”任何人都需要這個成長過程遵馆，包括孔子。有沒有犯過錯不是最重要的丰榴，最重要的是想不想戰(zhàn)勝自己货邓，能不能一直堅持到真正地戰(zhàn)勝自己。
凡是不需要太執(zhí)著四濒，發(fā)生了就發(fā)生了换况，消失了就消失了职辨，變化了就變化了，都隨它去戈二，不用因為發(fā)生而恐懼貪戀舒裤，也不用因為消失和變化感到失不落焦慮，因為世界不會停止變化觉吭，不管是你的貪婪腾供，還是你的恐懼，都不會永恒亏栈。
道家也有正心訓練台腥，但道家的正心是“上善若水。水善利萬物而不爭绒北，處眾人之所惡黎侈，故幾于道。居善地闷游，心善淵峻汉，與善仁，正善治脐往，事善能休吠，動善時。夫唯不爭业簿，故夫尤瘤礁。”它強調的是無分別梅尤。這一點跟大手印文化有點像相似柜思。大手印的正心是明心見性，擁有一種沒有執(zhí)著的心靈境界巷燥，讓心像太陽一樣照耀整個世界 赡盘。太陽是沒有任何偏袒或敵意的，鮮花它也照缰揪，毒草它也照陨享，只要對方不躲在陰影里，想要得到它的照耀钝腺，它就會隨順對方抛姑，給予光明和溫暖，讓對方擁有一種生存下去的可能艳狐。
4途戒、心為世界眼，修命需正心：
眼睛是心靈的窗戶僵驰，還是那句話喷斋，心小唁毒，世界就小，心大星爪，世界就大浆西。當你有一顆大心，還能堅持不懈鍥而不舍的實踐時顽腾，你就會擁有一個很大的舞臺近零，你所有的夢想都有可能會實現(xiàn)。
不要用自己的世界去侵略別人的世界抄肖，也不要用自己所感知的世界去否定別人所感知的世界久信。一切都是心造的——條件是心造的，選擇是心造的漓摩，結果也是心造的裙士。心是最根本的原因。
在大自然的信息場里保存了每個人做過的每一件事管毙、說過的每一句話腿椎，甚至有過的每一個想法，沒有人能隱瞞夭咬，更沒有人能篡改啃炸。行為的反作用力必然體現(xiàn)在自己身上，任何人都逃脫不了這個規(guī)律卓舵。后來南用，它還成了東西方很多哲學理論的基礎之一。力學方面也是這樣掏湾，牛頓就發(fā)現(xiàn)了一個作用力與反作用力定律训枢，這其實是一種因果律。
節(jié)選《雪漠智慧課程》第二章 “正心”
