導(dǎo)讀
梁寧在文章中講到脸爱，她養(yǎng)了5只寄居蟹遇汞，每天會記日期來觀察這5只蟹，但是她卻發(fā)現(xiàn)，她根本不認(rèn)識這幾只寄居蟹空入，她只認(rèn)識它們的殼教寂。
這就像現(xiàn)實社會中人們，他/她的職業(yè)或者地位执庐，定義了他/她的角色酪耕。
還記得，我們在第二篇筆記里的產(chǎn)品經(jīng)理看人的5層模型嗎轨淌？
角色層是第二層迂烁，基于角色化的交流是屬于淺層交流， 是無法走進(jìn)一個人的內(nèi)心的递鹉。
重點筆記
在角色里盟步，你是什么樣的人，你的感覺是什么躏结，這些是不重要的却盘。重要的是，角色要求你成為什么樣子媳拴。
集體就是一堆角色黄橘。
當(dāng)我們都被角色訓(xùn)練好，收斂自我屈溉，鉆進(jìn)一個同質(zhì)化的殼里塞关，我們就成為了一個集體。這群鉆進(jìn)同質(zhì)化殼里的人子巾，就會呈現(xiàn)出來一種集體人格帆赢。
被教育的過程：
確定目標(biāo)。
建立恐懼邊界线梗。（需要有懲罰）
放入清晰的標(biāo)的椰于。（正確的動作只有一個）
給予紅利，然后讓它產(chǎn)生路徑依賴仪搔。
不斷重復(fù)瘾婿。
教育都是反人性的。
教育是按照人類對社會的美好期望來教育你僻造，換句話來講憋他，所有的教育都是理想化的孩饼。如果人本身就是這個樣子髓削，也就沒必要教育了。
微信之父張小龍認(rèn)為：“好的用戶體驗镀娶，目標(biāo)就是做到自然”立膛。自然和角色化是相反的兩個詞。
人其實只有在壓力非常大的情況下，才會去扮演角色宝泵。除非你能給他的壓力非常到位好啰，否則就不要對他做角色化預(yù)期。
所以儿奶，基于角色化預(yù)期其實很難和人互動框往。
角色化才有效率，去角色化才有感情闯捎。
人是因為訓(xùn)練和壓力才成為角色的椰弊，而集體就是角色的聚集。
如果你想做一個好的產(chǎn)品經(jīng)理瓤鼻，那么首先要學(xué)習(xí)的就是通過“去角色化”來研究真實的用戶秉版，而不是用一堆“應(yīng)該”來臆測用戶的行為。
我的思考
現(xiàn)代社會茬祷，給我們每一個人的每一個階段都定義了一個角色清焕，當(dāng)我們符合了角色的預(yù)期，會得到周圍人的嘉獎和社會的認(rèn)可祭犯。而一旦我們偏離了角色的定義秸妥，就會身陷重重阻力中。
角色化生存沃粗，讓我們更加符合周圍人的預(yù)期筛峭，卻也讓我們很難活出自我。
有了孩子以后陪每，自己的角色里就增加了一個——父親影晓。可惜檩禾，快兩年了挂签，自己的角色還是沒有轉(zhuǎn)變過來。
我始終認(rèn)為盼产，每個人都是一個獨立的個體饵婆。我先是自己，才是女兒的爸爸戏售，凡事還是會先從自己的角度出發(fā)侨核。
我老婆正好相反，她處處都會把女兒放在第一位灌灾，這也是我們不時關(guān)于帶孩子方面爭吵的源頭搓译。
目前的我，還是處理一種糾結(jié)的狀態(tài)锋喜。我懷念更加自在的自我些己，我不會推卸一個爸爸的責(zé)任豌鸡，但是我不想過為別人而活的生活。
