最近讀了叔本華的《人生的智慧》堤器，叔本華認(rèn)為，人這一生追求的末贾，并不是幸福和快樂(lè)闸溃，而是內(nèi)心的平靜，他說(shuō)拱撵，人的前半生總是在苦苦地追求幸福辉川，當(dāng)房門(mén)敲響時(shí)總是想著：幸福就要來(lái)了。但是人的后半生則總是在憂慮和害怕會(huì)有不幸到來(lái)拴测，當(dāng)房門(mén)敲響時(shí)則憂懼：不幸終于到了乓旗。
前半生對(duì)幸福的追求而求不得，讓人痛苦集索，后半生為了避免不幸而焦慮屿愚。但是前后對(duì)比汇跨，前半生更多的來(lái)自于外在，來(lái)自于我們對(duì)外在事物的期望妆距。而這種期望是我們不能控制的穷遂，也是很難實(shí)現(xiàn)的。但是娱据，我們對(duì)于不幸的避免蚪黑，卻是可控的，我們可以讓自己的身體更健康吸耿，我們可以讓我們的生活少出現(xiàn)一些麻煩和意外祠锣。最終我們得到的是一種內(nèi)心的平和。
年輕時(shí)候感受到的喜悅往往是因?yàn)槿藗冋幵谝粋€(gè)上坡的階段咽安，還沒(méi)有看見(jiàn)死亡伴网。當(dāng)走過(guò)了山頂，人們才真正跟死亡打了照面妆棒。
由此澡腾，叔本華讓我了解到為什么人的一生，在不同年齡段糕珊，對(duì)這個(gè)世界的看法动分，和對(duì)事情處理的方式截然不同的根本原因。我只是剛到中年红选，沒(méi)有走過(guò)一生澜公，還不能對(duì)人生進(jìn)行總結(jié)，但是由此我聯(lián)想到幾個(gè)問(wèn)題：
如何面對(duì)死亡喇肋？
對(duì)于人生坟乾。我今年三十七歲，無(wú)論從生理年齡蝶防，還是心理年齡甚侣，都到了這個(gè)山頂。在山頂间学，我們能看到的東西很多殷费，如果做一個(gè)比喻的話，我們俯瞰大地低葫，我們能夠看到我們的過(guò)往详羡，我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的事，經(jīng)歷的人氮采，甚至未來(lái)要去遠(yuǎn)方殷绍。我們感受到了一種強(qiáng)大，一種如同巨人般的感覺(jué)鹊漠，一切的迎來(lái)過(guò)往都在我們的腳下展現(xiàn)主到。但與此同時(shí)，如果我們抬頭躯概，我們仰望天空登钥，而這個(gè)代表未知的天空讓我們瞬間感覺(jué)到自己的渺小，我們可以想象娶靡，也可以理解牧牢，天空之外所存在的世界，宇宙姿锭。你會(huì)發(fā)現(xiàn)塔鳍，自己知道的實(shí)在是太少了，我們還有那么多的不知道的事情呻此。盡管說(shuō)轮纫，早晚有一天我們會(huì)下山，走向我們最終的死亡焚鲜。但是掌唾，我希望我們能在山頂上，多停留幾天忿磅，扎一個(gè)帳篷糯彬，仰望星空，去探索葱她、去嘗試撩扒、去了解。這樣可以幫助我們吨些，在下山的路上搓谆，可以有事所想，有事可做锤灿，那我們就沒(méi)時(shí)間去擔(dān)心跟死亡的照面挽拔。
人的生命非常非常有限，這短短的七八十年但校，在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中螃诅，僅僅只是一瞬。因此哲學(xué)家們從不追尋肉體上的壽命而更強(qiáng)調(diào)精神和思想上的壽命状囱。思想本身已經(jīng)超脫了年輕還是年老的問(wèn)題术裸，當(dāng)我們對(duì)于事情要想有一個(gè)好的結(jié)果的時(shí)候，結(jié)合青年和老年兩個(gè)角度的思想亭枷，就能使我們?cè)诒３智嗄甑暮闷嫦眨非蠛图で榈耐瑫r(shí)，我們又可以將謹(jǐn)慎叨粘、包容猾编、對(duì)事物本質(zhì)的看法和深度的理解瘤睹，運(yùn)用其中。
如何創(chuàng)新答倡？
對(duì)于社會(huì)轰传。叔本華在這本書(shū)里提到的，他認(rèn)為老年人瘪撇，因?yàn)榻?jīng)歷了世事获茬，對(duì)生活，對(duì)大多數(shù)的事情知道了真相倔既，他能夠放下更多的執(zhí)著恕曲。表達(dá)了一種出世的心態(tài)，而青年人的對(duì)世界的好奇渤涌，對(duì)幸概逡ィ快樂(lè)的向往，對(duì)物質(zhì)的迷戀表達(dá)了一種入世的心態(tài)歼捏。但是叔本華并沒(méi)有比較前半生和后半生稿存，或者說(shuō)年輕人和老年人誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣？它描述了這樣一種人生現(xiàn)象瞳秽。所以在不同階段瓣履，對(duì)于不同行業(yè)、不同企業(yè)如何選擇和發(fā)展提供了思路练俐。
我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象袖迎，我們現(xiàn)在當(dāng)下的很多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的創(chuàng)始人或者是高管是90后∠倭溃互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)燕锥，狹義上來(lái)說(shuō)，本身是一個(gè)年輕行業(yè)悯蝉，對(duì)從事這個(gè)行業(yè)的人的要求归形，創(chuàng)新能力是第一位的，對(duì)新鮮事物的追求鼻由，對(duì)未知世界的好奇暇榴，是現(xiàn)在科技行業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)蕉世，最最重要的和賴以生存的根基蔼紧！同時(shí)背后的資本大佬們也為企業(yè)充當(dāng)了保駕護(hù)航的角色。
對(duì)于國(guó)家狠轻。眾所周知奸例，我們國(guó)家是隨著年齡的增長(zhǎng)，智力的提升向楼，經(jīng)驗(yàn)的豐富查吊，逐級(jí)提拔人才谐区。所以我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在單位菩貌、企業(yè)卢佣、政府和國(guó)家重荠，越往高層年齡越大箭阶。雖然我們能看到，我們的國(guó)家現(xiàn)在逐步在提高領(lǐng)導(dǎo)人的年輕化比例戈鲁，但事實(shí)上根本體制并沒(méi)有發(fā)生改變仇参。我們的當(dāng)權(quán)者，尤其是高層的領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)中婆殿，平均年齡沒(méi)有低于55歲的诈乒。這樣的一種任免制度，可以有效的避免了犯錯(cuò)誤婆芦，但是由此怕磨，也產(chǎn)生很明顯的問(wèn)題，就是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)度憂慮消约，對(duì)于未知缺乏好奇心肠鲫，對(duì)于創(chuàng)新的勇氣的消失、少做少錯(cuò)或粮、不做不錯(cuò)导饲。在這種思維習(xí)慣下，我們很難理解西方國(guó)家的選舉制度氯材，一個(gè)沒(méi)有資歷經(jīng)驗(yàn)甚至一個(gè)演員都能當(dāng)選高管甚至領(lǐng)導(dǎo)人渣锦，但是由此也解釋了西方國(guó)家擁有強(qiáng)大的創(chuàng)新力的根本原因。文化無(wú)優(yōu)劣高低氢哮，但是如果用中國(guó)自己的中庸思想袋毙，我們的國(guó)家是否應(yīng)當(dāng)再做一些體制改革，讓青年和老年比例相當(dāng)冗尤，從根本上解決創(chuàng)造力的問(wèn)題听盖。
這個(gè)時(shí)代我們必須要由創(chuàng)新推動(dòng)文明進(jìn)步，同時(shí)用智慧避免無(wú)謂的犧牲生闲。與人媳溺，與社會(huì)，與國(guó)家碍讯，皆同悬蔽！
