? ? ?
作家的使命不是發(fā)泄溉奕，不是控訴或者揭露沙郭，他應(yīng)該向人們展示高尚弛针。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然火本，對(duì)善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界聪建。
? ? ? ?———— ?余華
這部作品的題目叫 “活著”钙畔，作為一個(gè)詞語(yǔ)，“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量金麸，它的力量不是來自于喊叫擎析，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受挥下，去忍受生命賦予我們的責(zé)任揍魂，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難桨醋、無(wú)聊和平庸。
? ? ? ?———— ?余華
? ? ? ?讀完余華的《活著》现斋，突然想到了弘一法師圓寂前所寫的四個(gè)字“悲欣交集” 喜最。叔同先生是何等的驚才絕艷，看遍風(fēng)月庄蹋，不留戀紅塵瞬内，成了一代高僧。而主人公福貴浪跡人生限书，歷經(jīng)磨難坎坷遂鹊，最終懂得了對(duì)生命尊重和憐惜。叔同先生和主人公福貴一個(gè)是才子蔗包，一個(gè)是浪子秉扑，兩人本沒有可比性，是天和地的差別调限，但是在生命的盡頭他們都得到了悟,一種是精神的追求舟陆，一種是活著的意志，從這個(gè)角度來說耻矮，他們都是英雄秦躯。
先說說這個(gè)故事吧，《活著》的背景是中國(guó)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)裆装、土改踱承、文革 的六十年。這六十年里的災(zāi)難似乎都降臨到福貴和他的家庭身上了哨免。最初的福貴用現(xiàn)在的話來說就是一渣男茎活，不知禮義廉恥，獸性地活著琢唾，揮霍著生命中最寶貴的東西载荔。當(dāng)苦難、厄運(yùn)一步步侵蝕福貴和他的家庭時(shí)采桃，福貴身上的人性蘇醒了懒熙，失去的越多，越懂得珍惜普办。就好像命運(yùn)揮動(dòng)著叫磨難的錘工扎，錘裂開了麻木、混沌和愚蠢的外殼衔蹲，露出人性柔軟肢娘、溫暖的部分。磨難困苦卻不壓抑消沉，作家余華用最虔誠(chéng)的筆墨向我們展示了一種蘇醒的力量蔬浙。就如書中所寫：“我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)贞远，就像女人召喚著她們的兒女畴博，土地召喚著黑夜來臨±吨伲”土地孕育生命俱病，黑暗不久就是黎明。雖然是苦難的一生袱结，福貴卻欣喜于自己仍然活著亮隙，欣喜于自己知道如何好好地活著。余華在自序里說垢夹，他的這部作品《活著》溢吻，就是寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂觀的態(tài)度果元。人是為活著本身而活著的促王，而不是為了活著之外的任何事物所活著。
? ? ? ?文學(xué)作品中的主人公往往是作為一個(gè)典型存在的而晒，生活中的我們也許不會(huì)遇到那么多接踵而至的災(zāi)難蝇狼，但人生不如意事常常八九。當(dāng)苦難倡怎、煩悶迅耘、失意、不順來臨時(shí)监署，我們應(yīng)該用一種什么樣的態(tài)度對(duì)待人生颤专？《活著》這本書以一種獨(dú)特的樸素與美麗召喚我們?nèi)徱曌约旱纳睿我栽谝率碂o(wú)憂的今天作為現(xiàn)代人的我們被太多的事情所累钠乏，而飽受抑郁的折磨血公，焦慮的困擾？其實(shí)相對(duì)身邊太多的傷逝缓熟，我們?nèi)钥梢韵硎苊髟潞颓屣L(fēng)是多么多么的幸福累魔。莊子曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功够滑，圣人無(wú)名垦写。拋卻一些世俗物欲，我們是不是更容易獲得內(nèi)心的平靜彰触，更懂得珍惜生活的美好梯投。我認(rèn)為，拋卻所謂的世俗物欲不代表過苦行僧的生活，而是以一種更平和的心態(tài)對(duì)待我們身邊的人分蓖、物尔艇、事。懂得包容么鹤，懂得珍惜终娃，懂得付出。
福貴的妻子家珍是善良蒸甜、隱忍棠耕、堅(jiān)貞、傳統(tǒng)的中國(guó)舊式婦女形象柠新。她身上所有美好的品質(zhì)并沒有讓她的生活變得更好窍荧，反而在那特殊的年代加速了她和她家庭的毀滅。對(duì)于這么一個(gè)形象恨憎，作為現(xiàn)代女性的我是憐惜的蕊退，可同時(shí)又有一種哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的情緒在里面憔恳。我曾試想如果家珍活在當(dāng)下會(huì)不會(huì)變得幸福咕痛？答案肯定是不確定的，幸福有時(shí)候是需要去爭(zhēng)取的喇嘱。我們說用平和的心態(tài)對(duì)待世界茉贡，不代表我們遇到不公平、不合理等一些丑陋的東西就忍氣吞聲者铜、逆來順受腔丧。這是一種悲劇性格。幸福生活是需要用一種積極的心態(tài)去爭(zhēng)取去創(chuàng)造的作烟。
總之愉粤，我們要積極樂觀地活著 ，我們要平和簡(jiǎn)單地活著拿撩。
我們要懂得承擔(dān)和珍惜衣厘，包容和爭(zhēng)取。不管什么時(shí)候压恒。
