文/年輪
之前養(yǎng)過(guò)一只小橘貓缠劝，它溫順可愛(ài)，每次餓了就帶著可憐的聲調(diào)發(fā)出喵喵喵的乞討聲骗灶。這個(gè)時(shí)候惨恭，任誰(shuí)都不忍心看它如此可憐模樣。于是把盤(pán)里的菜分了一點(diǎn)給它耙旦，特別是吃魚(yú)的時(shí)候所剩下的骨架脱羡，它可以啃上半天。吃飽喝足之后免都，它便自個(gè)兒回到籠子里舔爪子去了锉罐。那舔爪子時(shí)心滿意足的神情，像極了飯后剃著牙的人們绕娘。
只要不是饑餓脓规，將它關(guān)在籠子里一整天，它也毫不在意险领。它趴在籠子里似睡非睡的安詳神態(tài)侨舆，是一種令人羨慕的愜意。這種愜意是我們不容易享受得到的绢陌，如果把我關(guān)在牢籠里挨下，沒(méi)有供消遣的玩意兒，那將會(huì)無(wú)聊得快瘋掉脐湾。每每想到這里臭笆，都會(huì)不禁感慨，人的需求是有多么復(fù)雜呀沥割。
假如我們能夠像一只貓一樣耗啦，只要滿足了生理需求之后便別無(wú)他求，那么生活在這個(gè)溫飽無(wú)憂的時(shí)代里机杜，人人都是幸福美滿的帜讲。然而事實(shí)上卻并非如此，幾十年來(lái)椒拗，我們的生活壞境已經(jīng)經(jīng)過(guò)了翻天覆地的變化似将，但人們心中的幸福感卻貌似并未增進(jìn)半分获黔，甚至焦慮與抑郁反而在瘋狂地滋生。人們滿足了生理需求在验，卻深深地陷入了瘋狂的心理需求的追求之中玷氏，而且對(duì)物質(zhì)的追求也變得不再是單純?yōu)榱藵M足物質(zhì)需求，而成為了心理需求的一個(gè)方面腋舌。
人之所以有心理需求盏触，是因?yàn)槿耸巧鐣?huì)性動(dòng)物，是在社會(huì)關(guān)系中形成產(chǎn)生的块饺。人的心理需求不像生理需求一樣是天生固有的赞辩，而是在后天的人際關(guān)系中產(chǎn)生的。所以一個(gè)人是無(wú)法在離開(kāi)他人的情況下來(lái)滿足自己的心理需求的授艰，只有在與他人的互動(dòng)中滿足自己的心理需求辨嗽，無(wú)論這種互動(dòng)是直接的還是間接的、現(xiàn)實(shí)的還是臆想的淮腾。
人們最根本最普遍的心理需求是尊重需求糟需，表現(xiàn)為人的自尊心。自尊心的定義是尊重自己谷朝，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)洲押，不容許別人侮辱和歧視的心理狀態(tài)。別小看“自尊心”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單三個(gè)字圆凰，卻是人們很多行為的根本動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀的根本體現(xiàn)诅诱。
自尊心是生活意義的保證，我們的生活要有意義送朱，首先必須得到自己的認(rèn)可，然后才是他人的認(rèn)可干旁。離開(kāi)他人認(rèn)可的生活意義是不穩(wěn)固的驶沼，而離開(kāi)自己認(rèn)可的生活意義是完全沒(méi)有意義的。所以我們才會(huì)經(jīng)痴海看到這樣的事例回怜，一個(gè)在我們看來(lái)生活無(wú)憂前途似錦的人，卻讓人“不可理解”地自殺了换薄。畢竟每個(gè)人對(duì)生活意義的感受始終是自身的主觀感受玉雾，我們表現(xiàn)出來(lái)的是個(gè)人的價(jià)值觀，而不是什么客觀的生活真理轻要。
自尊心問(wèn)題复旬，說(shuō)白了就是面子問(wèn)題，不被歧視的問(wèn)題冲泥，人類(lèi)對(duì)待面子問(wèn)題驹碍，可謂是花樣百出了壁涎。
從自尊心衍生出來(lái)，是渴望被理解的需求志秃。所以我們經(jīng)常因?yàn)椴槐焕斫舛鵁勒颍瑢?duì)所做的事不被認(rèn)可而郁郁寡歡。就算是對(duì)社交活動(dòng)吐槽得最厲害的德國(guó)哲學(xué)家叔本華浮还，也因?yàn)樗臅?shū)不被理解竟坛，不被認(rèn)可而更加憤世嫉俗。在著作出版幾十年后才突然火起來(lái)钧舌，他得到了應(yīng)得的名聲担汤，他在再版的序言中寫(xiě)到，總算我在彼德拉克的名句中找到了安慰：誰(shuí)要是走了一整天延刘，傍晚走到了漫试，那也該滿足了。 可看出雖然他討厭社交碘赖，喜歡獨(dú)處驾荣，但他的人生意義始終離不開(kāi)社會(huì)，他在得到社會(huì)的認(rèn)可之后終于感到深深的滿足了普泡。自古以來(lái)播掷，我們總是不缺那些懷才不遇的故事，這些故事也正是理解需求的表現(xiàn)撼班。
有一句話說(shuō)得好歧匈，痛苦因分享而減半，快樂(lè)因分享而加倍砰嘁。當(dāng)我們將自己的痛苦向他人傾訴并得到理解和同情時(shí)件炉，我們心理上的痛苦將會(huì)減少些許。相反的矮湘，如果得不到理解和同情斟冕，甚至被誤解時(shí)，那么那將加重我們痛苦的程度缅阳。當(dāng)我們遇到令人快樂(lè)的事情時(shí)磕蛇，我們就會(huì)自然而然地想要跟別人一起分享這份快樂(lè)，如果這份快樂(lè)得不到分享十办，那么這份快樂(lè)將不能完全的表現(xiàn)出來(lái)秀撇，反而將會(huì)抑制了本來(lái)應(yīng)該快樂(lè)的心情。但分享快樂(lè)的行為向族，有的時(shí)候是為了能夠得到理解呵燕，而有的時(shí)候，是為了滿足自己的虛榮心炸枣。
虛榮心也是從自尊心衍生出來(lái)的虏等，是一種不擇手段的自尊行為弄唧。跟自身的自卑心有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也是一種錯(cuò)位的價(jià)值觀所導(dǎo)致的霍衫。虛榮心雖然能夠自欺欺人地提升自己的幸福感候引，但這種幸福感來(lái)自于不擇手段的自我欺騙，等到這種欺騙顯示出了它的負(fù)面效果時(shí)敦跌，那么這種幸福感將會(huì)蕩然無(wú)存澄干，甚至痛苦會(huì)更加兇猛地席卷而來(lái)。人們?cè)谀承┓矫鏋榱瞬皇艿剿说钠缫暷褂眠_(dá)到這種期望的合理手段又超出自身的能力范圍麸俘，就只能不擇手段使用不合理的手段取得，以為得到了他人的羨慕和稱贊惧笛，獲得了不穩(wěn)固的短暫的人生意義从媚。當(dāng)他卻不知道這種風(fēng)光表面的背后仍然是人們對(duì)其不合理的手段的蔑視與不削，人自從選擇自甘墮落的那一刻起便很難回頭了患整，就像嘗試了一口毒品之后便成為了毒品的奴隸拜效，責(zé)備對(duì)于他是沒(méi)有用處的，甚至?xí)m得其反惹其惱羞成怒各谚，更促使他決意一意孤行下去紧憾。
待續(xù)。
