一错览、《老子》
二纫雁、《傳習(xí)錄》
徐愛錄04
【原文】
鄭朝朔問：“至善亦須有從事物上求者？”
先生曰：“至善只是此心純乎天理之極便是倾哺，更于事物上怎生求轧邪？且試說幾件看⌒吆＃”
朝朔曰：“且如事親忌愚，如何而為溫凊之節(jié)，如何而為奉養(yǎng)之宜却邓，須求個(gè)是當(dāng)硕糊，方是至善。所以有學(xué)問思辨之功〖蚴”
先生曰：“若只是溫凊之節(jié)檬某、奉養(yǎng)之宜，可一日二日講之而盡螟蝙，用得甚學(xué)問思辨恢恼！唯于溫凊時(shí)，也只要此心純乎天理之極胶逢，奉養(yǎng)時(shí)也只要此心純乎天理之極厅瞎，此則非有學(xué)問思辨之功，將不免于毫厘千里之繆初坠；所以雖在圣人和簸，猶加‘精一’之訓(xùn)。若只是那些儀節(jié)求得是當(dāng)碟刺，便謂至善锁保，即如今扮戲子，扮得許多溫凊奉養(yǎng)得儀節(jié)是當(dāng)半沽，亦可謂之至善矣爽柒。”
愛于是日又有省者填。
【譯文】
鄭朝朔問：“至善也必須從事物上探求嗎浩村？”
先生說：“至善只是使自己的心達(dá)到純天理的境界，怎么能從事物上探求呢占哟？你不妨舉幾個(gè)例子心墅。”
朝朔說：“比如孝敬父母榨乎，怎樣才能保暖避暑怎燥，怎樣才能奉養(yǎng)適當(dāng)，必須有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)蜜暑，才是至善铐姚。所以才有學(xué)問思辨的功夫「睾矗”
先生說：“假若孝敬父母只講求保暖避暑和奉養(yǎng)適當(dāng)隐绵，一天兩天就講完了，哪里用得著學(xué)問思辨拙毫？保暖避暑時(shí)氢橙，只要內(nèi)心純?yōu)樘炖恚谭罡改鸽p親時(shí)只要內(nèi)心純?yōu)樘炖硖裢担@樣如果沒有學(xué)問思辨的功夫，就會(huì)差之毫厘而失之千里了；所以袍患，即便是圣人坦康，也要再加“惟精惟一”的訓(xùn)示。如果只認(rèn)為將那些具體禮節(jié)做得恰到好處诡延，就是至善滞欠，那就好比是扮作戲子，將幫父母取暖納涼等事一一表演得到肆良，也可以叫至善了筛璧。”
徐愛在這天又有所省悟惹恃。
三夭谤、
#19天共讀《拆掉思維里的墻：原來我還可以這樣活》第5天第3章第1節(jié)-第5節(jié)（“你相信星座是真的嗎”至“思維里的墻如何限制我們的”），日期：1月5日巫糙，（答題時(shí)朗儒，作業(yè)頭不要修改，問題不要?jiǎng)h除参淹，這樣方便群管理統(tǒng)計(jì)）
1醉锄、什么是“思維之墻”？至今你還有哪些方面是活在自己的“思維之墻”里面的浙值？
【答】：在我看來恳不，個(gè)人的“思維之墻”，用CBT的語言來說开呐，就是個(gè)人的核心理念烟勋。
至今我活在自己的“思維之墻”里面的有以下方面：我沒有畫畫細(xì)胞，所以我不會(huì)畫畫负蚊。我不懂人情世故神妹，所以不會(huì)討人歡心。諸如此類家妆。
2鸵荠、如果你是自己生命的巫師，看了書中的內(nèi)容之后伤极，你將如何預(yù)測(cè)自己生命中的語言蛹找？
【答】：我會(huì)越來越勇敢，我會(huì)越來越喜歡真實(shí)的自己哨坪，我會(huì)與這個(gè)世界和平相處庸疾。
備注：答題沒有對(duì)錯(cuò)，不限制字?jǐn)?shù)当编，不用相互比較届慈，出題目只是促進(jìn)大家思考。在這里，我們都是學(xué)生金顿，大家甚至可以自己思考其他的問題臊泌，我只是做個(gè)引發(fā)而已。
